Volume 26, Issue 2

Zusammenfassung Die Rede von einem „ökonomischen Imperialismus“ bezieht sich einerseits auf die zunehmende Anwendung des ökonomischen Verhaltensmodells auch auf nicht-ökonomische Gegenstandsbereiche der Sozialwissenschaften. Dabei wird mit diesem Ansatz andererseits der Anspruch verbunden, die Grundlage für eine einheitliche Sozialwissenschaft bilden zu können. Dieser Geltungsanspruch wird hier bestritten. Aus der Perspektive des handlungstheoretischen Bezugsrahmens von Parsons läßt sich vielmehr zeigen, daß die ökonomische Handlungstheorie als solche schon für die Erklärung sozialer Phänomene unvollständig ist. Diese Unvollständigkeit liegt darin begründet, daß hier das soziale Handeln unzulässigerweise auf eine einzige „soziale Logik“ reduziert und andere Handlungslogiken in den Restriktionen („constraints“) des Handelns versteckt werden. Dies wird insbesondere dann deutlich, wenn im Rahmen einer „Konstitutionellen Politischen Ökonomie“ die normativen Restriktionen sozialen Handelns selbst wiederum aus rationalen Wahlhandlungen der Akteure heraus erklärt werden sollen. Am Beispiel der ökonomischen Konzeption des Gesellschaftsvertrages von James M. Buchanan läßt sich zeigen, daß hinsichtlich der Dauerhaftigkeit einer sozialen Ordnung auf andere Handlungslogiken rekurriert werden muß und damit wesentliche Elemente einer sozialen Ordnungsbildung aus der Logik des ökonomischen Modells herausfallen.

Zusammenfassung Gegenwärtig sorgt die Vision eines interaktiven Mediensystems für weltweites Aufsehen. Durch die Verbindung von Telekommunikation und Datenverarbeitung sind globale Computernetze entstanden, die es heute jedem mit Zugang zu ihnen ermöglichen, Botschaften nicht nur von unbegrenzt vielen Teilnehmern zu empfangen, sonder auch an ebenso viele zu verteilen. Protagonisten dieser neuen Medienwelt prophezeihen, daß in naher Zukunft das „Einbahnstraßen-System“ der Massenkommunikation (Fernsehen, Massenpresse) in ein „mehrspuriges“ Kommunikationssystem verwandelt wird. Diese Erwartung beruht jedoch auf fragwürdigen Annahmen über die Funktion und Wirkungen der „alten“ Medien. „Ein-Weg-Kommunikation“ übernimmt für die Gesellschaft nicht nur integrative Funktionen, sondern setzt gleichzeitig Reflexions- und Individuierungspotentiale frei, die durch Möglichkeiten der Einmischung der Nutzer in die Medienkommunikation verloren gehen würden. Interaktive Medien werden deshalb Massenkommunikation nicht ersetzen können, jedoch neuartige Kommunikationsmöglichkeiten bieten und das Mediensystem weiter differenzieren.

Zusammenfassung Globalisierung ist ein in sich widersprüchlicher Prozeß: Zunehmende Integration im globalen Maßstab ist mit Fragmentierungs- und Desintegrationsprozessen in den Weltstädten selbst verbunden. Land in strategischer Lage ist dabei zu einer entscheidenden Machtressource geworden. Das Fortbestehen vieler zentral gelegener, etablierter Slums und Squattergebiete ist somit erklärungsbedürftig. Was sind die Grundlagen der Macht, die es den Armen erlaubt, soviel kostbares Land gegen global players und andere mächtige Konkurrenten zu verteidigen? Auf der Basis einer empirischen Studie in mehreren Squattergebieten Manilas identifiziert der Aufsatz die Existenz kommunaler Territorien als wesentliche Bedingung für die Entstehung organisierten Widerstands gegen Vertreibung und Verdrängung. Vielfältige Beziehungen und Interdependenzen im Alltagsleben werden zur Grundlage sozialer Kohäsion und kollektiver Handlungsfähigkeit. Lokale Organisationen in Manila haben Bündnisse mit Nicht-Regierungsorganisationen geschlossen, sich Unterstützung aus Kirche und Medien gesichert und zwingen so Politiker, Stadtplaner und private Unternehmer, ihre Existenz zur Kenntnis zu nehmen.

Zusammenfassung Ost- oder westdeutsch zu sein, hat auch heute noch eine trennende Bedeutung für beide Bevölkerungsgruppen. In einer Längsschnittstudie wurde die Relevanz der Zugehörigkeit zu Ost- bzw. Westdeutschland sowie deren Auswirkung auf das Kommunikationsverhalten zwischen Ost- und Westdeutschen untersucht. Dazu wurden zwischen 1992 und 1994 insgesamt 104 Gruppendiskussionen zwischen jeweils zwei ost- und zwei westdeutschen Gesprächsteilnehmern durchgeführt und analysiert. Nach den sozialpsychologischen Theorien der sozialen Identität und der Selbstkategorisierung wurde erwartet, daß die Zugehörigkeit zu Ost oder West die Interaktion zwischen den Gruppen vor allem dann beeinflußt, wenn die Gesprächsteilnehmer sich als Mitglieder unterschiedlicher Gruppen kategorisieren. Die Ergebnisse bestätigen eine konstant hohe Relevanz der Ost-West Kategorie. Sie zeigen aber auch, daß Annäherungs- und Abgrenzungsverhalten nicht spezifisch für die Kommunikation zwischen Ost- und Westdeutschen ist, sondern Resultat einer allgemeinen Intergruppensituation.

Zusammenfassung Ein Grundproblem bei der Interpretation von Gruppenunterschieden ist die Frage, inwieweit es sich bei den gefundenen Unterschieden um tatsächliche Unterschiede handelt oder um Differenzen, die durch andere Einflußfaktoren verursacht wurden. Zum einen können hier Einflüsse relevant werden, die sich aus Unterschieden in der Zusammensetzung der Substichproben ergeben, zum anderen könnte aber auch der Fall vorliegen, daß die Bedeutung der Indikatoren bzw. Meßinstrumente in beiden Gruppen nicht äquivalent ist. Der zweite Aspekt wird in der grup-penvergleichenden Forschung kaum problematisiert und soll daher im Zentrum der Überlegungen dieses Artikels stehen. Beispielhaft wird dabei auf Geschlechtsunterschiede im Ausmaß von rechtsextremen Orientierungen eingegangen. Eine Reihe von Autoren machen unterschiedliche Äußerungsformen von Rechtsextremismus bei Frauen und Männern dafür verantwortlich, daß solche Orientierungen bei Frauen nicht adäquat erfaßt werden. Dies kann aus methodischer Sicht als ein Problem der Bedeutungsäquivalenz verstanden werden. Wir versuchen im vorliegenden Aufsatz aufzuzeigen, wie dieser Problematik methodisch zu begegnen ist und greifen dabei auf Überlegungen der kulturvergleichenden Forschung zurück.