Volume 3, Issue 2

Resumen La Declaración Universal de los Derechos Humanos se aprobó en París en 1948, compuesta de 30 artículos en los que se detallan todos los derechos políticos, civiles, sociales, económicos y culturales que deben disfrutar todos los seres humanos y guía de comportamiento de los Estados hacia los mismos. Basados en ellos se aprobaron posteriormente el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y el de Derechos Civiles y Políticos, todos dieron origen a la “Carta Internacional de Derechos Humanos” de las Naciones Unidas. Aunque ni la “Declaración” ni la “Carta” conceden prevalencia alguna a un conjunto de derechos sobre los otros, un grupo de países resalta los políticos y civiles sobre el resto con fines geopolíticos, obviando la propia falencia en que incurren en sus propias naciones sobre los derechos sociales, económicos y culturales.

Resumen Una investigación basada en comparación literaria entre Jorge Luis Borges y escritores chinos contemporáneos permite ver una imperfección del actual modelo y paradigma de estudio de la literatura comparada entre la china y la latinoamericana. En este artículo se enfocan en la comparabilidad, con propósito de localizar la base sobre la cual se realizan investigaciones al respecto e intercambios culturales, dentro de un marco hermenéutico de Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher y Martin Heidegger. En favor del entendimiento de esta temática intercultural, la hermenéutica metodológica brinda de importante ayuda. Según su teoría, se demuestra que la recepción de Jorge Luis Borges por los escritores vanguardistas chinos y la descripción de China en obras del maestro argentino, dejan ver una selectividad del “receptor agente”, así como una reciprocidad entre ambas partes. Y detrás de esta hay varios hechos y razones, tanto colectivos como individuales, los cuales requieren de amplificación y profundización de investigación sintética, así como elevación del estudio de la literatura comparada al nivel intercultural. En este aspecto, la hermenéutica, definida como el arte de comprensión, que comparte elementos comunes con la cuestión de la comparabilidad, puede conducir an una nueva forma de pensar que nos ayude a llegar an una conclusión más profunda.

Resumen Laoshe, una de las principales figuras de la literatura china moderna y contemporánea, es conocido sobre todo por sus dos obras clásicas, El Camello Xiangzi y La casa de té . Sin embargo, el número de obras de Laoshe traducidas al español y difundidas al mundo hispanohablante es todavía relativamente limitado, entre estas, El Camello Xiangzi es la única que cuenta con dos versiones: El Camello Xiangzi , traducida por Blas Piñero Martínez y La verdadera historia del Camello Xiangzi traducida por Manuel Lacruz y Tan Hui. Este artículo presenta un estudio comparativo de la traducción de la voz y el punto de vista narrativos en estas dos versiones de El Camello Xiangzi , utilizando como marco teórico la narratología y los desplazamientos traductivos en textos narrativos. Para ello, se toman los conceptos de la voz y la focalización narrativas del académico francés Gérard Genette, la tipología y teoría del punto de vista narrativo de la autora china Shen Dan y el modelo descriptivo de desplazamientos traductivos de la estudiosa holandesa Kitty van Leuven-Zwart.

Resumen Los bienes culturales son la base inmaterial de nuestra sociedad, cuyos elementos representan los valores, las costumbres y el devenir histórico de la nación. En la actualidad, las formas simbólicas de la cultura se han convertido en productos intercambiables con un valor estratégico desde el punto de vista político y económico. Teniendo en cuenta el creciente peso de las relaciones y los intercambios con la República Popular China, este artículo intenta contribuir al debate sobre el consumo y la circulación de los bienes culturales argentinos, con el fin de proveer nuevas perspectivas y visibilizar un campo de estudios parcialmente ignorado por los académicos de nuestro país. Partiendo de un análisis bibliográfico que aborda conceptualizaciones de la sociología, la diplomacia pública y los estudios de marca país, este artículo evalúa las bases para el intercambio cultural sino-latinoamericano, la moderna sociedad de consumo en China y los procesos de circulación exterior para la promoción de bienes culturales argentinos. Además, se plantean algunas perspectivas para pensar un plan nacional de promoción, considerando las diferencias culturales entre ambas sociedades, la identificación y la selección estratégica de productos simbólicos para su circulación y el apoyo de los actores no-gubernamentales.

Resumo Diferentes sociedades e culturas têm vários conhecimentos sobre as causas das doenças. Normalmente, as pessoas interpretam sua constituição corporal e respondem a fenômenos clínicos com base em conceitos, símbolos e protocolos de diagnóstico que acumularam e internalizaram por meio de suas experiências sociais e culturais. As representações sociais da saúde e da doença estão associadas a percepções da vida e da sociedade em diferentes culturas, o que poderia explicar a reação da sociedade brasileira ao novo conceito de tratamento proporcionado pela cultura da Medicina Tradicional Chinesa (MTC). A globalização tem aprofundado o grau de trocas culturais entre países e novos hábitos chineses ganharam crescente influência no Brasil. Após décadas de assimilação e adoção, a MTC no Brasil evoluiu para um estágio, a nível técnico e cultural, relativamente maduro.