Volume 72, Issue 2

Die vorliegende Arbeit stellt einen Versuch dar, mittels semiotischer Bildanalyse dem Bedeutungsinhalt minoischer und mykenischer Siegelbilder näherzukommen. Dabei wurden als Analysegegenstand bildliche Darstellungen ausgewählt, die zum Nachweis der Existenz bzw. Nichtexistenz einer feststehenden Ikonographie des Menschenopfers dienen können. Die Position der einzelnen Bildelemente der jeweiligen Siegelbilder zueinander, ihr Zusammenspiel bei der Bedeutungskonstitution, wird zunächst typologisch untersucht, um darauf chronologisch wie geographisch differenziert zu werden. Es können so mögliche Codes der bildlichen Darstellung in der Glyptik im Verlaufe ihrer Entwicklung rekonstruiert werden, deren Stimmigkeit wiederum an anderen Bildquellen überprüft wird. Eine Untersuchung solcher archäologischer Fundkomplexe des minoischen und mykenischen Griechenlands, die in der Forschung mit Menschenopfern in Verbindung gebracht wurden, ergänzt die Studie Le travail présenté tente de dévoiler le message contenu dans les sceaux minoens et mycéniens au moyen d'une analyse sémiotique des images. L'analyse vise des représentations figurées pouvant servir de preuve de l'existence, respectivement de la non-existence d'une iconographie établie du sacrifice humain. La position respective des éléments figurés sur chaque sceau, leur coordination dans l'élaboration du contenu, seront d'abord examinés typologiquement, puis différenciés sur les plans chronologique et géographique. On arrive de cette façon à reconstituer en glyptique des codes probables de la représentation figurée au cours de son évolution, dont l'exactitude est vérifiée par d'autres sources d'illustration. Cette étude est complétée par un examen de complexes archéologiques minoens et mycéniens rattachés dans la recherche à des sacrifices humains. This article endeavors to shed light on the significance of Minoan and Mycenaean seal designs by means of semiotic image analysis. Those pictorial representations were selected for examination that could help prove the existence or non-existence of a set iconography of human sacrifice. The spatial relationship of the individual elements of a seal image, their interaction in the constitution of meaning, is first typologically examined in order to be differentiated chronologically as well as geographically. This enables a reconstruction of possible codes of pictorial representation over the course of glyptic art development; in turn, the validity of these codes can be established using other pictorial sources. An examination of Minoan and Mycenaean archaeological find complexes in Greece, which research has connected to human sacrifice, complements the study. Η παρούσα μελέτη αποτελεί μια σημειολογική προσέγγιση του περιεχομένου μινωικών και μυκηναϊκών σφραγιστικών παραστάσεων. Ως αντικείμενο ανάλυσης επιλέχτηκαν εικονιστικές παραστάσεις, οι οποίες θα μπορούσαν να οδηγήσουν στην απόδειξη της ύπαρξης ή μη μιας παγιωμένης εικονογραφίας της ανθρωποθυσίας. Αρχικά εξετάζεται τυπολογικά η θέση των επιμέρους εικονιστικών στοιχείων των διαφορετικών παραστάσεων μεταξύ τους, καθώς και η επίδραση όλων αυτών των μεμονωμένων στοιχείων στη σημασία της παράτασης συνολικά. Στη συνέχεια γίνεται μια προσπάθεια χρονολογικής και γεωγραφικής διαφοροποίησης των εν λόγω παραστάσεων. Κατ' αυτόν τον τρόπο μπορούν να αποκατασταθούν πιθανοί κώδικες των σφραγιστικών παραστάσεων κατά την εξελικτική τους πορεία. Η λογική των κωδίκων αυτών ελέγχεται περαιτέρω και επαληθεύεται με τη βοήθεια άλλων εικονιστικών παραστάσεων. Την εργασία συμπληρώνει η μελέτη αρχαιολογικών δεδομένων από τη μινωική και μυκηναϊκή Ελλάδα, που συσχετίστηκαν από διάφορους ερευνητές με ανθρωποθυσίες.

Seit Müller-Karpes grundlegender Arbeit zur Chronologie der Urnenfelderzeit nördlich und südlich der Alpen war die Diskussionsbasis für die zeitliche Verankerung des Beginns der Spätbronzezeit (Reinecke Bz D) nur unwesentlich erweitert worden. Mit Neftenbach (CH) und Velika Gruda (YU) liegen nun gleich zwei Serien von Präzisions- 14C-Daten aus neu ergrabenen, spätbronzezeitlichen Nekropolen vor. Das Material dieser Fundplätze erlaubt weiträumige Verknüpfungen, einerseits im cirkumalpinen Gebiet, andrerseits im südosteuropäischen Raum und bis nach Makedonien in die mykenische Welt. Die chronologische Fixierung dieser stark von überregionalen Elementen geprägten Βz-D-Fundgruppen noch im 14. Jahrhundert v. Chr. wird nicht nur von den kalibrierten 14C-Daten, sondern auch - zumindest indirekt - von den Dendrodaten nordeuropäischer Eichensärge der Montelius-Perioden II und III gestützt. Depuis le travail fondamental de Müller-Karpe sur la chronologie de l'époque des Champs d'Urnes au nord et sud des Alpes, les données pour l'ancrage chronologique des débuts du Bronze récent (Reinecke Bz D) n'avaient été que peu élargies. Avec Neftenbach (CH) et Velika Gruda (YU), nous disposons maintenant de deux séries de datations précises au radiocarbone provenant de nouvelles fouilles de nécropoles du Bronze récent. Le matériel de ces sites permet d'amples jonctions dans la région circumalpine d'une part, dans le sud-est européen jusqu'à la Macédoine et le monde mycénien d'autre part. La classification chronologique de ces groupes du Bz D, fortement marqués par des éléments supra-régionaux, dès le 14e s. av. J.-C. n'est pas seulement soutenue par les datations 14C calibrées, mais aussi - du moins indirectement - par les dates dendrochronologiques des cercueils en chêne nord-européens des périodes Montelius II et III. Since Müller-Karpe's fundamental work on the chronology of the Urnfield period north and south of the Alps, the bases of the discussion on the chronological fixing of the beginning of the late Bronze Age (Reinecke's Bz D) had but scarcely been enlarged. With Neftenbach (CH) and Velika Gruda (YU), we have now two series of highprecision radiocarbon dates from newly excavated late Bronze Age burial places. Finds from these sites can widely be cross-linked within the circumalpine region on one side, and the south-east of Europe down to Macedonia and the Mycenean world on the other side. The chronological classification of these Bz D groups strongly marked by supra-regional elements yet in the 14th cent. BC is not only supported by calibrated 14C datings, but also - at least indirectly - by dendrochronological dates from north-european oak coffins of Montelius's periods II and III.

Fontane stellt in seinem Roman „Vor dem Sturm" (1878) den Prediger und Altertumsforscher Seidentopf und den Justizrat Turgany gegenüber, der eine Vertreter einer semnonisch-germanisch gedeuteten Vorgeschichte, der andere Anhänger einer wendisch-slawischen Interpretation der Bodenfunde im Odergebiet. Am Wagen Odins, einem realen Fundobjekt im Heimatmuseum Neuruppin, wird der Streit geführt und die dahinter stehenden grundsätzlichen Standpunkte über den gesamten Roman hin verfolgt. Die Forschungsgeschichte vom Wagen Odins wird nachgezeichnet und zugleich das damit verbundene übergreifende Problem der „ethnischen Deutung" in der Vorgeschichte, vor allem bei Kossinna und Kostrzewski angesprochen. Dans son roman „Vor dem Sturm" (1878), Fontane confronte le pasteur et archéologue Seidentopf au conseiller de justice Turgany, l'un défenseur d'une préhistoire vue sous l'angle semnono-germanique, l'autre adepte d'une interprétation wendo-slave des trouvailles de la région de l'Oder. La controverse tourne autour du char d'Odin, pièce réelle du musée de Neuruppin, et les positions fondamentales sous-jacentes sont suivies tout au long du roman. On décrit l'histoire de la découverte du char d'Odin ainsi que la question plus générale qui s'y rattache de l'"interprétation ethnique" en préhistoire, abordée surtout par Kossinna et Kostrzewski. Theodor Fontane's 1878 novel „Before the Storm" contrasts the positions of preacher and archaeologist Seidentopf and Counselor of Justice Turgany. The former is an advocate of a Semnonian-Germanic-interpreted prehistory, the latter a follower of a Wendic-Slavic interpretation of finds in the Oder region. The two men argue about Odin's wagon, a real find in the Heimatmuseum Neuruppin. The fundamental viewpoints underlying this dispute are followed throughout the novel. The research history of Odin's wagon is sketched and the overall problem of „ethnic interpretation" in prehistory is addressed, especially as concerns Kossinna and Kostrzewski.