Band 92, Heft 2

Der einleitende Satz des Paragraphen 16 der transzendentalen Deduktion der Kategorien in Immanuel Kants Kritik der reinen Vernunft (Auflage B) „Das: Ich denke, muß alle meine Vorstellungen begleiten können” kann als einer der prominentesten Sätze der Philosophiegeschichte gelten. Seine Auslegung darf in keiner Monographie des Kantschen Werkes fehlen. Er bildet einen zentralen Bezugspunkt etwa für die Möglichkeit einer transzendentalen Deduktion der Kategorien, für die These der Einheit des Bewußtseins oder für den Zusammenhang von Erkenntnis und Subjektivität. Diese Passage kann jedoch naturgemäß auch einen Ausgangspunkt für die Analyse von Kants Konzeption von Selbstbewußtsein und Selbsterkenntnis bieten.

Henry Allison's “Incorporation Thesis” has played an important role in recent discussions of Kantian ethics. By focussing on Kant's claim that “a drive [ Triebfeder ] can determine the will to an action only so far as the individual has incorporated it into his maxim,” ( Rel 19, translation slightly modified) Allison has successfully argued against Kant's critics that desire-based non-moral action can be free action. His work has thus opened the door for a wide range of discussions which integrate feeling into moral action more deeply than had previously been considered “Kantian”.

In seinen moralphilosophischen Schriften hat Kant immer wieder die Selbsttötung als Beispiel für die Erläuterung ethischer Grundsätze gewählt. Daraus darf man schließen, daß er dem moralischen Problem des Suizids große Bedeutung beimaß. Dennoch liegt bis heute keine vollständige Darstellung seiner Argumente gegen die Erlaubtheit der Selbstvernichtung vor. Der vorliegende Aufsatz beabsichtigt, diese Lücke zu schließen. Zwar wird auch in der Literatur über Kants Ethik gelegentlich sein Suizidverbot behandelt, dabei überwiegt aber, wie mir scheint, das Interesse an der Interpretation des kategorischen Imperativs die Aufmerksamkeit für die größeren Zusammenhänge, in die Kants Ablehnung der Selbsttötung zu stellen ist. Sicherlich kommt dem kategorischen Imperativ als einem Kernstück der Kantschen Moralphilosophie eine große Bedeutung zu; jedoch zwingt gerade die Analyse des Suizidverbots dazu, auch andere Probleme in Betracht zu ziehen. Sie führt nämlich erstens auf die wichtige Frage nach dem Verhältnis von Vernunft und Leben und zweitens auf Überlegungen zum Verhältnis von Natürlichkeit und Freiheit des Menschen, also direkt in die Anthropologie.

Norbert Hinske: Kant-Index, Bd. 6: Stellenindex und Konkordanz zur „Logik Pölitz”. Erstellt in Zusammenarbeit mit Terry Boswell, Heinrich P. Delfosse u. Riccardo Pozzo. Unter Mitw. v. Sabine Ganz, Sabine Harwardt, Michael Oberhausen u. Michael Trauth, 2 Teilbde., Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog 1995 (Forschungen u. Materialien zur deutschen Aufklärung. Abt. III: Indices, Bd. 10), CXI, 685 Seiten. ( Detlef Thiel ) Heinrich P. Delfosse u. Michael Oberhausen: Kant-Index, Bd. 16: Stellenindex und Konkordanz zur „Kritik der praktischen Vernunft”. Unter Mitw. v. Michael Albrecht, Elfriede Conrad u. Michael Trauth, 2 Teilbde., Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog 1995 (Forschungen u. Materialien zur deutschen Aufklärung, Abt. III: Indices, Bd. 23), XLIII, 818 Seiten. ( Detlef Thiel ) Frank Nobbe: Kants Frage nach dem Menschen. Die Kritik der ästhetischen Urteilskraft als transzendentale Anthropologie. Frankfurt a. M./Berlin/Bern/New York/Paris/Wien: Lang 1995 (Frankfurter Hochschulschriften zur Sprachtheorie und Literaturästhetik, Hrsg. Dieter Kimpel, Bd. 8), 308 Seiten. ( Detlef Thiel ) C. Má smela: Presupuestos metafísicos de la Crítica de la razón pura . Una interpretación de la actividad trascendental del ánimo en la deducción trascendental. Medellín: Editorial Universidad de Antioquía 1996, XV und 278 Seiten. ( Daniel Leserre ) Immanuel Kant: Deducción trascendental de las categorías – versión de 1781 –. Dos cartas a Marcus Herz. Traducción, introdución y notas de Jorge E. Dotti. Colección Intentum. Cuadernos de Gnoseología. Buenos Aires: Publicaciones de la Universidad de Buenos Aires 1996, 80 Seiten. ( Maximiliano Hernández Marcos ) Josef Quitterer: Kant und die These vom Paradigmenwechsel. Eine Gegenüberstellung seiner Transzendentalphilosophie mit der Wissenschaftstheorie Thomas S. Kuhns. Frankfurt/M.–Bern–New York: Lang 1996 (= Europäische Hochschulschriften: Reihe 20, Philosophie, Bd. 493). ( Wolfgang Malzkorn ) Kimberly Hutchings: Kant, Critique and Politics. London, New York: Routledge 1996, XI und 219 Seiten. ( Georg Cavallar ) Vicente Durán Casas: Die Pflichten gegen sich selbst in Kants „Metaphysik der Sitten”. Frankfurt am Main etc.: Verlag Peter Lang 1996, 365 Seiten. ( Georg Geismann ) Klaus Nielandt: Die Relevanz der Kantischen Ethik für das theoretische Selbstverständnis einer emanzipatorischen Pädagogik, Europäische Hochschulschriften, Reihe IX: Pädagogik, Bd. 722. Frankfurt a. M. u. a.: Peter Lang 1997, 214 Seiten. ( Erwin Hufnagel ) Immanuel Kant: Prolegomena to Any Future Metaphysics That Will Be Able to Come Forward as Science. Translated and edited, with an introduction, and selections from the Critique of Pure Reason , by Gary Hatfield. Cambridge: University Press 1997, xliv + 188 pages (Cambridge Texts in the History of Philosophy). ( Konstantin Pollok ) Peter L. Oesterreich: Das gelehrte Absolute. Metaphysik und Rhetorik bei Kant, Fichte und Schelling. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1997, 205 S. ( Riccardo Pozzo ) Hannah Arendt: Das Urteilen. Texte zu Kants politischer Philosophie. München 1998, 224 S. ( Georges Barthel ) Kant's Critique of Pure Reason. Critical Essays. Edited by Patricia Kitcher. Lanham, Boulder, New York, Oxford: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 1998, XX/300 Seiten. ( Werner Euler ) Pierre Keller: Kant and the Demands of Self-consciousness . Cambridge: Cambridge University Press 1998, vii + 286 pages. ( Ralf Meerbote ) Marion Lauschke/Manfred Zahn † (Hrsg.): Immanuel Kant. Der Streit mit Johann August Eberhard (Philosophische Bibliothek, Bd. 481). Hamburg 1998, XL + 194 Seiten. ( Michael Oberhausen ) Ute Faath: Mehr-als-Kunst. Zur Kunstphilosophie Georg Simmels. Würzburg: Königshausen & Neumann 1998 (Epistemata. Würzburger Wissenschaftliche Schriften. Reihe Literaturwissenschaft. Band 138-1998). 253 Seiten. ( Werner Euler )

Der Verlagsleiter des „Sargis Khachents Publishing House” in Yerevan, Armenien, Sergey Khachikoghlyan, teilt der Kant-Gesellschaft über ihren Vorsitzenden mit, daß im Jahr 2000 in seinem Verlagshaus mit Unterstützung der Soros-Stiftung erstmals eine Kantische Schrift – die Prolegomena – in armenischer Übersetzung publiziert wurde (in einer Aufl. von 1000 Stück, 400 Hardcover-, 600 Paperback-Exemplare). Die Übersetzung besorgte Sergey Stepanyan, Leiter des Departements für philosophische Literatur des „Sargis Khachents”-Verlages. Sein nächstes Projekt (in wissenschaftlicher Kooperation mit dem armenischen Kant-Forscher Prof. Levon Abrahamyan), die Übersetzung der Kritik der reinen Vernunft , ist bereits weit fort-geschritten und die Veröffentlichung bis Ende 2002 geplant.