Volume 308, Issue 3 -

Zusammenfassung Die Dynamisierung der europäischen Vergangenheitswahrnehmung um 1800 ist oft beobachtet, aber selten an konkreten Vorgängen festgemacht worden. Im Besonderen wird die Genese der Wahrnehmung des Bruchs zwischen Vergangenheit und Gegenwart an drei Komponenten untersucht, der physischen Umwelt anhand der Klimatheorie, der von Menschen gestalteten Umwelt anhand der Statistik sowie der Wahrnehmung des Wandels anhand des Revolutionsbegriffs. An die Stelle der theoretischen Bestimmung reversiblen Wandels als Aufgabe der älteren Klimatheorie trat die irreversiblen Wandel vermeintlicher „Rassen“ darstellende Historiografie. Hatte die ältere Statistik die Optimierung der Stabilität der Welt der Staaten angestrebt, so sollte die neuere Statistik die Verbessung der Gesellschaft dienen durch gezielte Förderung von Faktoren der Dynamik des Wandels. Schließlich bezeichnete der Revolutionsbegriff seit den frühen 1780er Jahren Vorgänge des grundlegenden, tiefgreifenden und linearen, das heißt irreversiblen Wandels von und in Staaten. Gemeinsam mit den beiden anderen Komponenten trug der neue Revolutionsbegriff zu der Wahrnehmung eines Bruchs zwischen Vergangenheit und Gegenwart bei, der durch Beschreibungen irreversibler dynamischer Wandlungsvorgänge zu überbrücken war. Diese Transformation der Vergangenheitswahrnehmung war zunächst spezifisch europäisch und darf nicht als universal gültig vorausgesetzt werden.

Zusammenfassung Der Artikel befasst sich mit der sprachlichen Dimension der muslimischen Herrschaftsübernahme in Ägypten, Nordafrika und der Iberischen Halbinsel im 7. und 8. Jahrhundert. Teil I beschäftigt sich mit den sprachlichen Voraussetzungen der Expansion. Er stellt fest, dass die muslimischen Expansionskräfte zwar von einer arabischsprachigen Elite mit wahrscheinlich geringen Fremdsprachenkenntnissen geführt wurden, aber heterogen genug waren, um einen gewissen Grad an Vielsprachigkeit zu gewährleisten. Die Teile II bis IV beschreiben die jeweilige sprachliche Konstellation in Ägypten, im byzantinisch-berberischen Nordafrika sowie auf der Iberischen Halbinsel. Unter Berücksichtigung expliziter und impliziter Hinweise auf Multilingualismus in Form von etymologischen, papyrologischen, numismatischen, epigraphischen und historiographischen Belegen versuchen sie – soweit möglich – zu rekonstruieren, auf welche Weise die muslimischen Eroberer Sprachbarrieren zwischen dem Arabischen einerseits, dem Griechischen, Koptischen, Berberischen, Lateinischen und Romanischen andererseits überwanden. Teil V kommt zu dem Schluss, dass die Geschwindigkeit der arabisch-islamischen Expansion wie auch die erfolgreiche muslimische Herrschaftsübernahme in durchaus verschiedenen Regionen westlich der Arabischen Halbinsel auch vor dem Hintergrund eines frühmittelalterlichen mediterranen Raumes erklärt werden muss, der sich durch einen hohen Grad an Multilingualismus und regionenübergreifende sprachliche Fluidität auszeichnete.

Zusammenfassung Zahlreiche Städte setzen derzeit weltweit auf die Casino City als urbanes Wachstumsmodell, um städtische Entwicklung zu generieren. Anders als von der Urbanisierungsforschung angenommen, reicht der historische Stammbaum der Casinostadt nicht nur bis nach Las Vegas in der Mitte des 20. Jahrhunderts zurück, sondern weit länger bis zu den deutschen Spielbädern der 1830er Jahre. Vor dem Hintergrund des globalen Booms der Glücksspielindustrie in den letzten Jahrzehnten zeichnet der Artikel in einem ersten Schritt die im frühen 19. Jahrhundert beginnende Geschichte der Casinostadt von Bad Homburg, Wiesbaden und Baden-Baden über Monte Carlo, Las Vegas und Atlantic City bis zum heutigen Macau nach. In einem zweiten Schritt etabliert er Casino und Casinostadt als paradigmatische „Orte der Moderne“, in denen sich zentrale Züge und Entwicklungstendenzen der modernen Lebenswelt in besonderer Weise verdichten. Zu den Hauptmerkmalen wirtschaftlich erfolgreicher Casinostädte zählt, erstens, ihre territoriale Sonderlage, in der sich das ambivalente Verhältnis moderner Gesellschaften zum Glücksspiel räumlich manifestiert. Zweitens waren und sind sie durch die Ausrichtung der städtischen Regierungs- und Verwaltungspraxis an unternehmerischen Handlungslogiken und durch eine Verschiebung der Grenze zwischen öffentlichem und privatem Raum gekennzeichnet. Drittens schlugen sich transnationale Transfers und Globalisierung in Casinostädten stets in einem Nebeneinander von homogenisierender Angleichung und lokaler Divergenz nieder. Viertens waren Casino Cities und die Casinos selbst stets prominente Orte der Neuaushandlung sozialer Differenz. Schließlich stellen Casinostädte, fünftens, Konsumräume und Erlebniswelten dar, in denen allgemeine Trends der Moderne wie die „Implosion“ verschiedener Konsumtypen oder die zunehmende Bedeutung von Überwachungs- und Kontrollsystemen in besonderer Deutlichkeit hervortreten.