Forgiveness and the New Covenant of Jeremiah 31
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Gregory Goswell
Abstract
There is scholarly disagreement over the connection of the anticipated benefits of the new covenant of Jer 31 with the promise in 31:34 (»for I will forgive their iniquity, and I will remember their sin no more«). The forgiveness promised is best viewed as the precondition for the covenant to come into force, not as a benefit under that covenant. This is in accord with the logic of the new covenant itself, wherein obedience is assured and so forgiveness is not needed under this covenant. The promise of forgiveness explains how the new covenant is possible after the failure of God’s people.
Zusammenfassung
In der wissenschaftlichen Debatte herrscht Uneinigkeit über den Zusammenhang zwischen den erwarteten Vorteilen des neuen Bundes von Jer 31 und der Verheißung in 31,34 (»denn ich will ihnen ihre Missetat vergeben und ihrer Sünde nicht mehr gedenken«). Die versprochene Vergebung ist am besten als Voraussetzung für das Inkrafttreten des Bundes zu sehen, nicht als eine Leistung aus diesem Bund. Dies entspricht der Logik des neuen Bundes selbst, in dem der Gehorsam zugesichert ist und daher keine Vergebung im Rahmen dieses Bundes erforderlich ist. Die Verheißung der Vergebung erklärt, wie der neue Bund nach dem Versagen des Gottesvolkes möglich ist.
Résumé
Les spécialistes ne sont pas d’accord sur le lien entre les avantages attendus de la nouvelle alliance en Jérémie 31 et la promesse au v. 34 (« Je pardonnerai leur crime ; leur faute, je n’en parlerai plus. »). Le pardon promis doit être considéré comme la condition préalable à l’entrée en vigueur de l’alliance, et non comme un avantage de cette alliance. Ceci est en accord avec la logique de la nouvelle alliance elle-même, dans laquelle l’obéissance est assurée et donc, le pardon n’est pas nécessaire dans le cadre de cette alliance. La promesse du pardon explique comment la nouvelle alliance est possible après l’échec du peuple de Dieu.
© 2022 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston
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