The Multiplication of the Israelites in Egypt: A Priestly Innovation
-
John Will Rice
Abstract
The growth of the Israelites in the land of Egypt as reported in the opening chapter of Exodus naturally exhibits close ties to the promises of progeny made by the deity to Abraham, Isaac, and Jacob across Genesis. The present analysis presents a model of composition for Exod 1 that reckons with three large compositional phases, which were then subject to various smaller supplementations: 1) the priestly connection to Genesis; 2) a »Joseph redaction« over the priestly material; 3) the post-priestly addition of the episode of the Hebrew midwives.
Zusammenfassung
Das Mehrung der Israeliten im Land Ägypten, wie sie im Anfangskapitel des Exodusbuches berichtet wird, ist eng mit den Verheißungen der Nachkommenschaft verbunden, die Gott Abraham, Isaak und Jakob in der Genesis machte. Die vorliegende Untersuchung präsentiert ein Modell zur Komposition von Ex 1, das mit drei großen Kompositionsphasen rechnet, die dann Gegenstand verschiedenen kleineren Ergänzungen war: 1) die priesterliche Verbindung zur Genesis; 2) eine „Joseph-Redaktion“ des priesterlichen Materials; 3) die nachpriesterliche Ergänzung der Episode von den hebräischen Hebammen.
Résumé
La multiplication des Israélites en Égypte décrite dans le premier chapitre de l’Exode présente naturellement des liens étroits avec les promesses de descendance faites par la divinité à Abraham, Isaac et Jacob dans le livre de la Genèse. La présente analyse présente un modèle de composition pour Exode 1–2 qui tient compte de trois grandes phases de composition, qui ont ensuite fait l’objet de divers petits compléments : 1) le lien sacerdotal de l’Exode avec la Genèse ; 2) une »rédaction de Joseph« à l’intérieur du document sacerdotal ; 3) l’ajout post-sacerdotal de l’épisode des sages-femmes hébraïques.
Article Note
The majority of the research for this project was completed for my Emory University master’s thesis while spending the 2018–2019 academic year at Ludwig-Maximilians-Universität München. I am grateful for Profs. Friedhelm Hartenstein, Jan Gertz, Thomas Römer, and Jacob Wright for the wonderful conversations that have informed it, and for Prof. Römer and Prof. Wright for giving feedback on earlier versions of this article. Nevertheless, all shortcomings herein are, of course, my own.
© 2020 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston
Articles in the same Issue
- Titelseiten
- Nachruf
- Prof. Dr. Hans-Christoph Schmitt
- Aufsätze
- Falsifiable Hypotheses, Alternate Hypotheses and the Methodological Conundrum of Biblical Exegesis
- The Multiplication of the Israelites in Egypt: A Priestly Innovation
- L’influence de Pr 30,11–14 sur le Ps 109 dans continuité de celle de Pr 30,1–14 sur le Ps 18et la dénonciation des pratiques de malédiction
- Middle and Passive Voice: Semantic Distinctions of the Niphal in Biblical Hebrew
- Dripping with Kindness: The Meaning of rebîbîm
- Diskussion
- ›Writing on the Heart‹ (Jer 31:31–34): An Allusion to Scribal Training? A Response to Joachim J. Krause
- Mitteilungen
- An Occupational Term Used as an Anthroponym in Judean Hebrew
- On a recently Found Moabite Inscription
- Zeitschriften- und Bücherschau
Articles in the same Issue
- Titelseiten
- Nachruf
- Prof. Dr. Hans-Christoph Schmitt
- Aufsätze
- Falsifiable Hypotheses, Alternate Hypotheses and the Methodological Conundrum of Biblical Exegesis
- The Multiplication of the Israelites in Egypt: A Priestly Innovation
- L’influence de Pr 30,11–14 sur le Ps 109 dans continuité de celle de Pr 30,1–14 sur le Ps 18et la dénonciation des pratiques de malédiction
- Middle and Passive Voice: Semantic Distinctions of the Niphal in Biblical Hebrew
- Dripping with Kindness: The Meaning of rebîbîm
- Diskussion
- ›Writing on the Heart‹ (Jer 31:31–34): An Allusion to Scribal Training? A Response to Joachim J. Krause
- Mitteilungen
- An Occupational Term Used as an Anthroponym in Judean Hebrew
- On a recently Found Moabite Inscription
- Zeitschriften- und Bücherschau
