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Du mālikisme dans les Nukat al-maḥṣūl d’Abū Bakr b. al-ʿArabī (m. 543/1148). Contribution à l’histoire des uṣūl al-fiqh en Occident musulman

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Veröffentlicht/Copyright: 19. Juni 2024
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Résumé

Les Nukat al-Maḥṣūl constituent le dernier des trois traités de théorie légale (uṣūl al-fiqh) écrits par le Qāḍī Abū Bakr b. al-ʿArabī (m. 543/1248) et surtout le seul à nous être parvenu. S’il est traditionnellement affilié au mālikisme, il ne faut pas oublier que la pensée légale du Qāḍī s’est construite en Orient et a été influencée par celle de maîtres appartenant à d’autres écoles juridiques (maḏhab pl. maḏāhib), tels le ḥanbalite Ibn ʿAqīl (m. 513/1119), et surtout le šāfiʿite Abū Ḥāmid al-Ġazālī (m. 505/1111). Cette tendance à l’éclectisme, interprétée a posteriori comme un penchant pour l’effort de déduction (iǧtihād), traverse le texte des Nukat, ce qui nous amène à nous demander si celui-ci est vraiment un traité d’uṣūl al-fiqh mālikite. Le présent article vise donc à examiner la place de ce texte dans la tradition mālikite andalouse, en l’analysant à la lumière des éléments caractéristiques de l’école juridique, telle la pratique des Gens de Médine ou la considération de l’intérêt public (maṣlaḥa) dans la déduction juridique. Ceci permettra par la même occasion d’apporter un éclairage sur la pensée légale d’Ibn al-ʿArabī.

Abstract

The Nukat al-Maḥṣūl is the last of the three treatises on uṣūl al-fiqh written by the Qāḍī Abū Bakr Ibn al-ʿArabī (543/1248) and, above all, the only one to have come down to us. While the Sevillian is traditionally affiliated with Malikism, it should not be forgotten that his legal thought was constructed in the East and was influenced by that of masters belonging to other schools, such as the ḥanbalite Ibn ʿAqīl, and especially the šāfiʿite Abu Ḥāmid al-Ġazālī. This tendency towards eclecticism interpreted a posteriori as a leaning towards iǧtihād runs through the Nukat, which leads us to question whether or not this text is a treatise of Maliki uṣūl al-fiqh. The present article, therefore, aims to examine the place of this text in the Maliki tradition, analyzing it in the light of the characteristic elements of the school, such as the practice of the Medina people or the consideration of public interest (maṣlaḥa) in the legal deduction. This will at the same time shed light on Ibn al-ʿArabī’s legal thought.


Corresponding author: Ilyass Amharar, L’Institut de Recherches et d’Études sur les Mondes Arabes et Musulmans (IREMAM), 5 rue du Château de l’Horloge, CS 90412, 13097, Aix-en-Provence Cedex 2, France; and Centre Jacques Berque, 35 Av. Tariq Ibn Ziyad, 10020, Rabat, Morocco, E-mail:

Annexe 1: Liste des Mālikites auteurs de traités d’uṣūl antérieurs à Ibn al-ʿArabī (543/1248)

(Cf. Ḥayyān 2003, al-Maṣādir al-uṣūliyya)

III e siècle
Aṣbaġ b. al-Faraǧ (m. 220/835) Kitāb fī l-uṣūl
Muḥammad b. Saḥnūn (m. 256/870) Kitāb al-ibāḥa
Qāsim b. Sayyār al-Qurṭubī (m. 278/891) Al-radd ʿalā l-muqallida
al-Qāḍī Ismāʿīl b. Isḥāq (m. 282/895) Kitāb al-uṣūl
Yaḥyā b. ʿUmar al-Kinānī (m. 279/892) “kutub fī r-radd ʿalā l-Šāfiʿī”
Zakariyyā b. Yaḥyā al-Kilāʿī (m. 300/912) Kitāb fī l-uṣūl

IV e siècle

ʿUmar b. Muḥammad al-Kulāʿī (m. 328/939) Kitāb fī r-radd ʿalā man ankar iǧmāʿ ahl al-madīna
Ibn al-Warrāq al-Marwazī (m. 329/940) Al-radd ʿalā Muḥammad b. al-Ḥasan
ʿAbd al-Malik b. al-ʿĀṣī al-Saʿdī al-Qurṭubī (m. 330/941) Kitāb al-dalāʾil ʿalā maḏhab al-Madaniyyīn
Kitāb al-dalāʾil ʿalā uṣūl al-iḥtiǧaǧ
Kitāb al-radd ʿalā l-ʿamal bimā rawāh
Abū l-Faraǧ al-Layṯī al-Baġdādī (m. 311/923) Al-Lumaʿ fī uṣūl al-fiqh
Abū l-Faḍl b. al-ʿAlāʾ al-Qušayrī (m. 344/956) Kitāb uṣūl al-fiqh; Kitāb al-qiyās; Kitāb Maʾāḫiḏ al-uṣūl
Muḥammad b. Aḥmad b. Muǧāhid al-Ṭāʾī (m. 370/982) Kitāb fī uṣūl al-fiqh ʿalā maḏhab Mālik
Abū Bakr al-Abharī (m. 375/987) Kitāb al-uṣūl; Kitāb iǧmāʿ Ahl al-Madīna
Abū Muḥammad al-Aṣīlī (m. 392/1004) Kitāb al-Dalāʾil
Abū ʿAbd Allāh b. Ḫuwayzmindād (m. 390/1002) Al-Ǧāmiʿ fī uṣūl al-fiqh
Ibn al-Qaṣṣār (m. 397/1009) ʿUyūn al-adilla fī masāʾil al-ḫilāf; Kitāb al-Muqaddima fī l-uṣūl
Al-Qāḍi Ibn Maysara (?) Kitāb Iǧmāʿ Ahl al-Madīna
Abū Tammām al-Baṣrī (?) Kitāb fī uṣūl al-fiqh

V e siècle

Abū Ǧaʿfar al-Dāwudī (m. 402/1014) Kitāb al-uṣūl
Ibn al-Faḫḫār al-Qurṭubī (m. 417/1029) Kitāb al-Intiṣār li-Ahl al-Madīna
Al-Qāḍī ʿAbd al-Wahhāb al-Baġdādī (m. 422/1034) Al-Ifāda; al-Talḫīṣ; al-Marwazī; al-Muqaddima
Ibn ʿAmrūs al-Bazzāz al-Baġdādī (m. 452/1064) Muqaddima fī uṣūl al-fiqh
Abū l-Faḍl al-Qayrawānī al-Tamīmī (m. 479/1091) Al-Fuṣūl fī maʿrifat al-uṣūl
Abū l-Qāsim al-Bāǧī (m. 493/1105) Miʿyār al-naẓar; Sirr al-naẓar

Annexe 2: Plan des Nukat al-Maḥṣūl

(Cf. Amharar 2023)

Préambule Définitions
Premier chapitre introductif Cinq questions sur la charge légale
Deuxième chapitre introductif Dix prérequis de langue
Troisième chapitre introductif Cinq questions sur le discours clair (bayān)

Table des matières établie par l’auteur

Chapitre I Quinze questions sur l’ordre
Chapitre II Six questions sur la défense
Chapitre III Douze questions sur la portée générale
Chapitre IV Six questions sur l’exception (istiṯnāʾ)
Chapitre V Vingt questions sur l’interprétation
Chapitre VI Trois questions sur l’énoncé implicite (mafhūm) et trois catégories d’absolu et de stipulé (muṭlaq wa muqayyd)
Chapitre VII Douze questions sur les informations traditionnelles (aḫbār)
Chapitre VIII Cinq questions sur les actes du Prophète
Chapitre IX Six questions sur le consensus (iǧmāʿ)
Chapitre X Dix sections sur l’analogie
Chapitre XI Quatre chapitres sur l’abrogation
Chapitre XII Seize cas de prévalence (tarǧīḥ)
Chapitre XIII Trois sections sur l’iǧtihād
Chapitre XIV Cinq sections sur le conformisme (taqlid)

Bibliographie

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Received: 2024-04-18
Accepted: 2024-04-18
Published Online: 2024-06-19
Published in Print: 2024-03-25

© 2024 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston

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