Nichts Neues unter der Sonne: Bewußtsein und Selbstbewußtsein bei Paul Natorp
Abstract
Einleitung: zur Aktualität Natorps
Daß an Tiefe und Scharfsinn die deutsche akademische Philosophie des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts der heutigen sprachanalytischen Philosophie nicht nachsteht, läßt sich sehr schön am Beispiel von Paul Natorp (1854–1924) zeigen, der neben seinem Lehrer, Freund und Förderer Hermann Cohen (1842–1918) Mitbegründer des Marburger Neukantianismus war. Nämlich sowohl auf die Frage, worin die intentionale Gerichtetheit von Bewußtseinszuständen und -erlebnissen besteht, wie auch auf die Frage, was es heißt, sich der eigenen Bewußtseinszustände und -erlebnisse bewußt zu sein, gibt Natorp subtile Antworten, die auch heute noch vertreten werden. Ja, in einer Hinsicht zeigt sich Natorp den ihm nahestehenden zeitgenössischen Philosophen sogar überlegen. Denn aus einer Antwort auf die Frage nach der Intentionalität des Bewußtseins, die ihn u.a. mit Davidson, Dretske und Fodor verbindet, leitet er eine zunächst frappierende Antwort auf die Frage nach dem Selbstbewußtsein ab, eine Antwort, die etwa Davidson, Dretske und Fodor nicht geben würden, die sie aber angesichts ihrer Auffassung von Intentionalität geben sollten: Selbstbewußtsein im eigentlichen Sinne ist unmöglich.
© Walter de Gruyter
Artikel in diesem Heft
- The Transcendental Ideality of Space and the Neglected Alternative
- Kant über Freiheit in spekulativer und in praktischer Hinsicht
- Orientierung durch Universalisierung: Der Kategorische Imperativ als Test für die Moralität von Maximen
- How Compatibilists Can Account for the Moral Motive: Autonomy and Metaphysical Internalism
- Reading Kant Hermeneutically: Gadamer and the Critique of Judgment
- Nichts Neues unter der Sonne: Bewußtsein und Selbstbewußtsein bei Paul Natorp
- „Noch“, nicht „nach“; vielleicht „noch nach“
- Der Wahrheitsbegriff in Kants Philosophie und in der gegenwärtigen Epistemologie – Bericht über die Kant-Konferenz zu Kyjiw
- Literaturhinweis
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