Startseite Philosophie Gedächtnis und Leiblichkeit: Herkunft, Gefahr und Aktualität ihres Zusammenhangs
Kapitel
Lizenziert
Nicht lizenziert Erfordert eine Authentifizierung

Gedächtnis und Leiblichkeit: Herkunft, Gefahr und Aktualität ihres Zusammenhangs

  • Luca Guerreschi
Veröffentlichen auch Sie bei De Gruyter Brill
Nietzsche on Memory and History
Ein Kapitel aus dem Buch Nietzsche on Memory and History

Abstract

In this paper, I approach the relation between memory and the corporeal. Firstly, I discuss the ambiguous relationship that Nietzsche maintained with the theory of organic memory, which contemplates memory as a primal faculty (Urvermögen) shared by all living matter. In doing so, I outline the main features of such theory by assessing the positions of nineteenth-century’s biologists and physiologists Ewald Hering, Ernst Haeckel and Wilhelm Roux. Secondly, I discuss some of the theoretical and political implications of the organic memory theory, which, in my view, are either dangerous or fallacious. To overcome this impasse, I argue that memory should be investigated not as an intrinsic quality of organic matter, but - following one of Nietzsche’s excerpts - “along the guiding thread of the body” (Leib), here to be understood in its broadest immaterial constitution. In the final part of the paper, I articulate this idea by comparing Nietzsche’s position with the notion of “body memory” (Leibgedächtnis) that Thomas Fuchs has recently developed in the field of phenomenological psychiatry.

Abstract

In this paper, I approach the relation between memory and the corporeal. Firstly, I discuss the ambiguous relationship that Nietzsche maintained with the theory of organic memory, which contemplates memory as a primal faculty (Urvermögen) shared by all living matter. In doing so, I outline the main features of such theory by assessing the positions of nineteenth-century’s biologists and physiologists Ewald Hering, Ernst Haeckel and Wilhelm Roux. Secondly, I discuss some of the theoretical and political implications of the organic memory theory, which, in my view, are either dangerous or fallacious. To overcome this impasse, I argue that memory should be investigated not as an intrinsic quality of organic matter, but - following one of Nietzsche’s excerpts - “along the guiding thread of the body” (Leib), here to be understood in its broadest immaterial constitution. In the final part of the paper, I articulate this idea by comparing Nietzsche’s position with the notion of “body memory” (Leibgedächtnis) that Thomas Fuchs has recently developed in the field of phenomenological psychiatry.

Kapitel in diesem Buch

  1. Frontmatter I
  2. Acknowledgements VII
  3. Contents IX
  4. List of Abbreviations / Siglenverzeichnis XIII
  5. Introduction 1
  6. Section I: History
  7. Critical History and Genealogy 17
  8. Typologies of Histories 37
  9. Origins and Genealogies 57
  10. Section II: Memory and Forgetting
  11. Nietzsche und das kulturelle Gedächtnis. Eine kritische Relektüre der Zweiten Unzeitgemässen Betrachtung 79
  12. „Göttlich ist des Vergessens Kunst“. Nietzsches Poetik des Gedächtnisses 95
  13. What is ‘Active’ Forgetting in Nietzsche’s Genealogy II, 1? 113
  14. Eternal Return and Memory 129
  15. Memory, History and the Paternal Shadow: Nietzsche’s Autobiographical Survival 139
  16. Das Trauma des Werdens – Nietzsche gegen die Identität 159
  17. Section III: The Person and Society
  18. Gedächtnis und Leiblichkeit: Herkunft, Gefahr und Aktualität ihres Zusammenhangs 177
  19. History and Memory in Civilization- Building Processes: A Reading of Der Antichrist, 56–58 193
  20. Histories of Violence: Nietzsche on Cruelty and Normative Order 209
  21. Temporalities of the Feeling of Power 239
  22. „Versprechen können“ oder „versprechen dürfen“?: Anmerkungen über die ersten drei Abschnitte in der zweiten Abhandlung von Nietzsches Zur Genealogie der Moral 253
  23. Section IV: Context and Reception
  24. Die Literaturgeschichte als „künstlerische Produktion“. Der Schopenhauersche Begriff der Geschichte und die nachgelassenen Fragmente Nietzsches aus der Zeit 1867/1868 265
  25. Zwischen Geschichte und Gedächtnis: Aby Warburg, Jacob Burckhardt und Friedrich Nietzsche 279
  26. Vordenker kollektiver identitätsbildender Gedächtniskonstruktionen? Eine kritische Sichtung der Nietzsche-Rezeption Aleida und Jan Assmanns 301
  27. Index 323
Heruntergeladen am 25.10.2025 von https://www.degruyterbrill.com/document/doi/10.1515/9783110671162-011/html?lang=de
Button zum nach oben scrollen