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„Ein jedes Ding muß seinen Grund haben“? Eberhards Version des Satzes vom zureichenden Grunde im Kontext der zeitgenössischen Kontroverse um das principium rationis sufficientis
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GIDEON STIENING
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Kapitel in diesem Buch
- Frontmatter i
- Inhalt v
- Einleitung 1
-
1 Philosophie und Psychologie
- „Ein jedes Ding muß seinen Grund haben“? Eberhards Version des Satzes vom zureichenden Grunde im Kontext der zeitgenössischen Kontroverse um das principium rationis sufficientis 7
- Eberhards frühe Auseinandersetzung mit Kant um die Auffassung von Raum-Zeit 43
- „Mißdeutung der Kritik“? Eberhards Vorbehalte gegen Kants kritische Philosophie 60
- Aspekte der Eberhard-Rezeption an der Philosophischen Fakultät Tübingen (1788–1795) 82
- Sinnlichkeit und Moral. Zur Bedeutung der Erfahrungstheorie für die „intellektuelle und moralische Bildung des Menschen“ in Eberhards Allgemeiner Theorie des Denkens und Empfindens 109
- Johann August Eberhards Theorie des Gefühls 119
-
2 Theologie
- Socrates christianus – Socrates atheus. Zur Vorgeschichte von Eberhards Neuer Apologie in der Frühen Neuzeit 135
- Von der Religion zur Theologie. Schleiermacher als Schüler Eberhards? 165
- Johann August Eberhard und Karl Friedrich Bahrdt – Zwei Aufklärer im Diskurs 185
- Briefe eines „Weltphilosophen“ – Eberhards Roman Amyntor 202
-
3 Ästhetik
- Ontologischer Sensualismus als Restitution der sinnlichen Erkenntnis und dessen Kritik: Zweierlei Begründung der seelischen Empfindung durch die Sichtbarkeit (Eberhard und A.W. Schlegel) 227
- Psychologische versus transzendentale Ästhetik. Eberhards Kant-Polemik in der Ästhetik 251
-
4 Sprachtheorie
- Eberhard als Sprachtheoretiker und Lexikologe: die Preisschrift über die Universalität des Französischen und der Versuch einer allgemeinen deutschen Synonymik 279
- HANS-PETER NOWITZKI (Jena) Popularphilosophie und philosophische Grammatik. Eberhards Synonymwörterbuch im Kontext spätaufklärerischen Sprachbewusstseins 296
-
5 Rezeptionskontexte und Anstoßimpulse
- „Noch einmahl vale.“ Johann August Eberhards Briefe an Friedrich Nicolai 327
- Wohlgeordnete Monarchie: Eberhards politische Theorie und ihre romantische Imitation in Glauben und Liebe von Novalis 336
Kapitel in diesem Buch
- Frontmatter i
- Inhalt v
- Einleitung 1
-
1 Philosophie und Psychologie
- „Ein jedes Ding muß seinen Grund haben“? Eberhards Version des Satzes vom zureichenden Grunde im Kontext der zeitgenössischen Kontroverse um das principium rationis sufficientis 7
- Eberhards frühe Auseinandersetzung mit Kant um die Auffassung von Raum-Zeit 43
- „Mißdeutung der Kritik“? Eberhards Vorbehalte gegen Kants kritische Philosophie 60
- Aspekte der Eberhard-Rezeption an der Philosophischen Fakultät Tübingen (1788–1795) 82
- Sinnlichkeit und Moral. Zur Bedeutung der Erfahrungstheorie für die „intellektuelle und moralische Bildung des Menschen“ in Eberhards Allgemeiner Theorie des Denkens und Empfindens 109
- Johann August Eberhards Theorie des Gefühls 119
-
2 Theologie
- Socrates christianus – Socrates atheus. Zur Vorgeschichte von Eberhards Neuer Apologie in der Frühen Neuzeit 135
- Von der Religion zur Theologie. Schleiermacher als Schüler Eberhards? 165
- Johann August Eberhard und Karl Friedrich Bahrdt – Zwei Aufklärer im Diskurs 185
- Briefe eines „Weltphilosophen“ – Eberhards Roman Amyntor 202
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3 Ästhetik
- Ontologischer Sensualismus als Restitution der sinnlichen Erkenntnis und dessen Kritik: Zweierlei Begründung der seelischen Empfindung durch die Sichtbarkeit (Eberhard und A.W. Schlegel) 227
- Psychologische versus transzendentale Ästhetik. Eberhards Kant-Polemik in der Ästhetik 251
-
4 Sprachtheorie
- Eberhard als Sprachtheoretiker und Lexikologe: die Preisschrift über die Universalität des Französischen und der Versuch einer allgemeinen deutschen Synonymik 279
- HANS-PETER NOWITZKI (Jena) Popularphilosophie und philosophische Grammatik. Eberhards Synonymwörterbuch im Kontext spätaufklärerischen Sprachbewusstseins 296
-
5 Rezeptionskontexte und Anstoßimpulse
- „Noch einmahl vale.“ Johann August Eberhards Briefe an Friedrich Nicolai 327
- Wohlgeordnete Monarchie: Eberhards politische Theorie und ihre romantische Imitation in Glauben und Liebe von Novalis 336
