Band 87, Heft 1

Aus Gräbern und Siedlungen des 5. Jahrtausends v.Chr. im Nordkaukasus ist eine materielle Kultur bekannt, die mit gleichzeitigen archäologischen Komplexen im nördlichen und westlichen Schwarzmeergebiet verwandt war. Scheinbar unvermittelt wurde sie um die Mitte des 4. Jahrtausend v. Chr. jedoch durch eine „Hochkultur“ ersetzt, deren Entstehung noch mit vielen Unklarheiten behaftet ist. In allen Bereichen zeigt diese nach dem großen Kurgan von Maikop genannte archäologische Kultur Innovationen ohne lokale Vorbilder, die auch nicht aus der Tradition der balkanisch-anatolischen Kupferzeit abgeleitet werden können. Das in der russischsprachigen Forschung bevorzugte Erklärungsmodell beinhaltet eine Migration aus dem Süden, mit Ursprung im syro-anatolischen Raum, die oft mit der sog. „Uruk-Expansion“ in Verbindung gebracht wird. Allerdings sind ernsthafte Zweifel an einem Zusammenhang zwischen Maikop und dem syro-anatolischen Raum angebracht. So zeigen die Fremdobjekte im Nordkaukasus keine Verbindung zum Oberlauf des Euphrat und Tigris und den Schwemmebenen Mesopotamiens, sondern vielmehr zum Iranischen Plateau und dem südlichen Zentralasien. Dabei ermöglichen jüngste Forschungen im Südwesten des Kaspischen Meeres eine neue Perspektive über die Wechselwirkungen zwischen dem „Orient“ und dem kontinentalen Europa. Zum einen wird allmählich erkennbar, dass bereits im frühen 4. Jahrtausend v. Chr. ein riesiger Interaktionsraum entstand, der sich weit jenseits von Mesopotamien erstreckte; zum anderen wird die traditionell betonte Bedeutung Mesopotamiens relativiert, da die Ausbreitung von im Iran und Zentralasien entwickelten Innovationen offensichtlich auch ohne Vermittlung über dem syro-anatolischen Raum stattgefunden hat. Des tombes et habitats du 5e millénaire av. J.-C. dans le Caucase septentrional ont révélé une culture matérielle apparentée à des complexes archéologiques contemporains des régions septentrionale et occidentale de la mer Noire. Au milieu du 4e millénaire, elle fait place, apparemment de manière subite, à une «civilisation» dont la genèse reste encore peu claire. Cette culture dénommée d’après le kurgan de Maïkop présente des innovations dans tous les domaines, sans antécédents locaux qui pourraient dériver du Chalcolithique balcano-anatolien. Le modèle favorisé par les chercheurs russophones se base sur une migration partie du sud, de la zone syro-anatolienne, fréquemment mise en relation avec la dite «expansion d’Uruk». Mais de sérieux doutes subsistent quant aux liens possibles entre Maïkop et la zone syro-anatolienne. Ainsi, les objets exotiques du Caucase septentrional n’affichent aucun lien avec les cours supérieurs du Tigre et de l’Eurphrate ainsi que les plaines alluvionnaires de la Mésopotamie, mais se rattachent plutôt au plateau iranien et au sud de l’Asie centrale. De récentes recherches au sud-ouest de la mer Caspienne éclairent sous un tout autre jour les interactions entre l’«Orient» et l’Europe continentale. D’une part, il devient de plus en plus évident qu’un immense couloir d’échanges, qui allait bien au-delà de la Mésopotamie, se développa au début du 4e millénaire av. J.-C. D’autre part, la signification traditionnelle de la Mésopotamie est relativisée, car les innovations conçues en Iran et en Asie centrale se sont propagées sans emprunter l’espace syro-anatolien. Graves and settlements of the 5th millennium BC in North Caucasus attest to a material culture that was related to contemporaneous archaeological complexes in the northern and western Black Sea region. Yet it was replaced, suddenly as it seems, around the middle of the 4th millennium BC by a “high culture” whose origin is still quite unclear. This archaeological culture named after the great Maikop kurgan showed innovations in all areas which have no local archetypes and which cannot be assigned to the tradition of the Balkan-Anatolian Copper Age. The favoured theory of Russian researchers is a migration from the south originating in the Syro-Anatolian area, which is often mentioned in connection with the socalled “Uruk expansion”. However, serious doubts have arisen about a connection between Maikop and the Syro-Anatolian region. The foreign objects in the North Caucasus reveal no connection to the upper reaches of the Euphrates and Tigris or to the floodplains of Mesopotamia, but rather seem to have ties to the Iranian plateau and to South Central Asia. Recent excavations in the Southwest Caspian Sea region are enabling a new perspective about the interactions between the “Orient” and Continental Europe. On the one hand, it is becoming gradually apparent that a gigantic area of interaction evolved already in the early 4th millennium BC which extended far beyond Mesopotamia; on the other hand, these findings relativise the traditional importance given to Mesopotamia, because innovations originating in Iran and Central Asia obviously spread throughout the Syro-Anatolian region independently thereof.

Das Tollensetal in Mecklenburg-Vorpommern ist in den letzten Jahren durch die Entdeckung zahlreicher Menschenreste, die z.T. Verletzungen zeigen, und zweier Holzkeulen aus der älteren Nordischen Bronzezeit in den Blickpunkt der Forschung gerückt. Die ungewöhnlichen, ca. 3300–3200 Jahre alten Funde konnten auf einer Länge von ca. 1,5 km entlang des Flusses an verschiedenen Stellen nachgewiesen werden. Mit Unterstützung der DFG haben seit dem Sommer 2010 neben Ausgrabungen auch intensive Tauchprospektionen stattgefunden. Dabei ist es gelungen, eine neue Fundkonzentration (Weltzin 32) in einer Tiefe von bis zu ca. 3 m unter Geländeoberfläche im Fluss zu entdecken. Die bislang aus dem Profil geborgenen zahlreichen Menschenreste liegen nicht mehr in korrektem anatomischen Verband und sind in Flusssande eingebettet. Unter schwierigen Bedingungen ist es gelungen, zwischen den Menschenresten auch weitere Funde in der Fundschicht zu lokalisieren. Der Beitrag stellt die ausgezeichnet erhaltene Lokalität mit ihren wichtigsten Funden vor, unter denen zwei kleine Zinnringe ganz besonders hervorzuheben sind. Die Neufunde werfen wiederum die Frage nach dem Entstehungskontext der Fundschicht im Flusstal auf. Die Autoren favorisieren als Ursache für die ausgedehnte Ablagerung der Überreste von mindestens ca. 110 Individuen, die wiederholt mit Pferdeknochen und Waffen / Pfeilspitzen vergesellschaftet sind, Gewaltkonflikte und möglicherweise auch Opferhandlungen. Ces dernières années, la vallée de Tollense en Mecklembourg-Poméranie occidentale a attiré l’attention des chercheurs par la découverte de nombreux restes humains, certains présentant des lésions, et de massues en bois datant du Bronze ancien nordique. Ces trouvailles exceptionnelles, vieilles environ de 3300–3200 ans, furent identifiées à différents endroits le long de la rivière sur près de 1,5 km. Grâce au soutien de la DFG (centre allemand pour la recherche), d’intensives prospections en plongée se sont déroulées depuis l’été 2010 parallèlement aux fouilles. On a découvert ainsi une nouvelle concentration d’objets (Weltzin 32) reposant jusqu’à 3 m de profondeur sous le niveau de la rive. Les nombreux restes humains extraits jusqu’ici du profil étaient enfouis dans les sables fluviaux et n’étaient plus en connexion anatomique. Malgré les conditions difficiles, il a été possible de repérer dans la couche archéologique d’autres objets parmi les restes humains. L’article présente cet endroit merveilleusement bien conservé avec ses objets les plus importants, dont deux petits anneaux en étain sont à relever particulièrement. Les nouvelles découvertes posent à nouveau la question des circonstances de la genèse de la couche archéologique dans cette vallée. Les auteurs voient dans le dépôt étendu des restes d’au moins 110 individus, associés à plusieurs reprises à des ossements de chevaux et à des armes/pointes de flèches, les signes de conflits armés et éventuellement de sacrifices. The discovery of numerous human skeletal remains, with traces of violence in several cases, together with two wooden clubs, dating to period III of the Nordic Bronze has made the Tollense valley in Mecklenburg-Vorpommern the focus of research in the past few years. The unusual finds, c. 3300–3200 years old, were discovered at different locations along a c. 1.5 km long stretch of the river. Supported by the Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG), extensive diving surveys have been conducted in addition to excavations since 2010. During these surveys a new find locality (Weltzin 32) was discovered at a depth of up to 3 m under water level. Lots of human skeletal remains, found scattered and not in anatomical position, could be retrieved from fluviatile sands across a section of the river bank. Despite difficult conditions it was possible to locate further finds among the skeletal material. This article introduces the find locality Weltzin 32 together with its most important finds, among them two small tin spiral rings. These new finds again raise the question of the origin and development of the find layer in the river valley. The authors favour the theory of violent conflicts, possibly also connected to sacrificial rites, as the cause for the accumulation of skeletal remains of at least 110 individuals, which repeatedly occur together with horse bones and weapons (arrowheads).

Eines der seltenen chalkolithischen Einzelgräber mit einem kupfernen Nietdolch ermöglicht die Diskussion der Einführung der frühen Metallurgie in Nordmitteleuropa und Südskandinavien. Obwohl im Mittelelbe-Saale-Gebiet und in der Trichterbecher-Nordgruppe eine eigenständige Metallurgie nachweisbar ist, bleiben die Dolche aus Aspenstedt und Bygholm singulär. Anders als im südlichen Mitteleuropa setzt sich das Prinzip „Dolch“ als Bewaffnungsform erst wesentlich später durch. Möglicherweise ist dies auf andere soziale Verhältnisse zurückzuführen. Une des rares tombes individuelles possédant un poignard à rivets en cuivre permet de discuter l’introduction de la première métallurgie dans le nord de l’Europe centrale et le sud de la Scandinavie. Bien que l’on puisse prouver la présence d’une métallurgie indépendante dans la région de la Saale et Elbe moyenne ainsi que dans le groupe septentrional des Gobelets en entonnoir, les poignards d’Aspenstedt et Bygholm restent exceptionnels. Contrairement au sud de l’Europe centrale, le «poignard » s’impose beaucoup plus tard comme forme d’armement. Ceci est peut-être dû à d’autres conditions sociales. One of the rare Chalcolithic single graves with a copper rivet dagger serves as the basis for discussion of the introduction of early metallurgy in Northern Central Europe and Southern Scandinavia. Although an independent metallurgy is demonstrated in the Central Elbe-Saale region and in the northern group of the Funnel Beaker Culture, the daggers from Aspenstedt and Bygholm are singular. The use of the dagger as a weapon in this region began considerably later than in Southern Central Europe. This might possibly be the result of different social circumstances.

Im Beitrag wird der südtransdanubische Fundplatz Alsónyék-Bátaszék (Ungarn) vorgestellt, auf dem in den Jahren 2006–2009 nahezu 2500 Bestattungen und 60 Langhäuser der spätneolithisch-frühkupferzeitlichen Lengyel-Kultur ergraben und dokumentiert werden konnten. Im Mittelpunkt der Betrachtungen steht das der frühkupferzeitlichen Lengyel-Kultur zuzuweisende Grab 5603/927 mit der Bestattung eines Mannes. Dem Toten waren zahlreiche Beigaben in das Grab gegeben worden, unter anderem eine Steinaxt, ein Steinbeil und Silexmesser aus Importmaterial, ferner Kollektionen von Silexklingen und Trapezen sowie Geweih- und Knochengegenstände/-geräte (Geweihaxt, Schulterblatt und Geweihstab). Die auftretenden Gerätespektren werden gegliedert und ihre Stellung in der sozialen Hierarchie dieser wie auch vergleichbarer Gemeinschaften gedeutet. Für die Bestattung wird der Beleg geführt, dass der hier beigesetzte ältere Mann zu Lebzeiten sowohl auf örtliche und regionale Rohmaterialbezugszonen als auch auf jene des Fernhandels Zugriff hatte und wohl als Person zu deuten ist, die im Gefüge seiner Zeit eine bedeutende soziale Stellung einnahm. 1 Cet article présente le site d’Alsónyék-Bátaszék en Transdanubie méridionale (Hongrie) où, de 2006 à 2009, furent fouillées et documentées près de 2500 sépultures et 60 maisons longues de la culture de Lengyel du Néolithique tardif et du Chalcolithique précoce. Nos observations visent surtout la sépulture masculine 5603/927 1 Die vorliegende Arbeit ist ein Ergebnis interdisziplinärer Forschungen (Urgeschichte, Anthropologie, Archäozoologie und Silexkunde) des neolithischen Teams am Archäologischen Institut der Ungarischen Akademie der Wissenschaften Budapest. Zeichnungen: Fiorella Tortoriello und Kata Szilágyi, Fotos: Fanni Fazekas. que l’on peut attribuer à la phase chalcolithique précoce de la culture de Lengyel. De nombreux objets avaient été déposés auprès du défunt, entre autres une hache perforée en pierre, une hache en pierre et un couteau en silex importé (de Volhynie), des séries de lames et trapèzes en silex ainsi que des objets/outils en os et bois de cerf (hache et bâton en bois de cerf, omoplate). Les éventails d’outils en présence sont classés et l’on interprète ensuite leur rôle dans la hiérarchie sociale de cette communauté et d’autres qui lui sont comparables. Il est établi que l’homme âgé enterré ici avait accès de son vivant à des zones de matières premières locales et régionales ainsi qu’aux réseaux d’échanges à longue distance. Il s’agit vraisemblablement d’une personne qui occupait une position influente dans la société de son époque. This article presents the South Transdanubian site of Alsónyék-Bátaszék (Hungary) where nearly 2500 burials and 60 longhouses of the Late Neolithic–Early Copper Lengyel Culture were excavated and documented from 2006 until 2009. The focus of the article is on grave 5603/927 – the burial of a man attributed to the Early Copper Lengyel Culture. Numerous grave goods were present in his grave, among them a stone axe, a stone adze and silex knife made from imported material, as well as collections of silex blades and trapezes, antler and bone objects/tools (antler axe, scapula and antler staff). The paper categorises the tools and interprets their significance in the social hierarchy of this society and in comparable societies. Evidence is presented that the older man buried here held an important social position during his lifetime, someone who had access to local and regional sources of raw materials and also engaged in long-distance trade.

Sardiniens Bronzefiguren (Bronzetti) und Steinskulpturen der Spätbronze- und frühen Eisenzeit gehören zu den wichtigsten archäologischen Zeugnissen der Insel und den beeindruckendsten Bildwerken der westeuropäischen Vorgeschichte. Sie stellen die Forschung noch immer vor Probleme, Chronologie und Bedeutung der Bilder werden kontrovers diskutiert. Dieser Beitrag behandelt die Ikonografie der Bronzefigurinen und -miniaturen mit ihren Archetypen. Die zwei großen, klar unterscheidbaren Stilgruppen der Bronzetti werden auf Unterschiede und Gemeinsamkeiten untersucht. Die Identifikation von Werkstattgruppen und Künstlern spielt eine wichtige Rolle für das Verständnis der Chronologie. Die mögliche Funktion der Figuren an deren wichtigsten Fundstätten, den sardischen Heiligtümern, wird ebenfalls erläutert. Da Sardinien in ein weit gespanntes Netz von Seerouten zwischen Ost und West eingebunden war, muss auch die Ikonografie in einen größeren, mediterranen Kontext gesetzt werden. Dazu werden Vergleiche mit Bildwerken der wichtigsten Kontaktregionen gesucht, die durch den Güter- und Ideenaustausch der Spätbronze- und Früheisenzeit eng mit der Insel verbunden waren. Dies liefert, vor allem durch überregional anzutreffende Archetypen, weitere Hinweise auf Bedeutung, Funktion und Chronologie der Bilder. Zahlreiche Innovationen und politische Veränderungen prägten das Kulturgefüge des Mittelmeerraumes ab ca. 1200 v. Chr. Der phönizische Handel ab ca. 800 v. Chr. hat wiederum neue Entwicklungen im Westen zur Folge, und auch die Ikonografie wandelt sich deutlich. Unter diesen Gesichtspunkten werden Hypothesen zur religiösen, politischen und sozialen Bedeutung der Bildwerke sowie deren Entstehung im Kontext von Kulturkontakten wie * This paper has been written as an initial contribution to the project “Pictorial art and social change in the Western Mediterranean from the LBA to the EIA (c. 1200–500 BC)” at the Universität Freiburg, Institut für Archäologische Wissenschaften, Abteilung Urgeschichtliche Archäologie, funded by the DFG (Deutsche Forschungsgemeinschaft), No. HU 974/7–1. Migration, Kolonisierung und Fernhandel betrachtet. Dabei spielt das Verhältnis von staatlich organisierten Gesellschaften zu nicht-staatlichen eine besondere Rolle. Les figurines en bronze de Sardaigne (Bronzetti) et les sculptures en pierre du Bronze final et du début de l’âge du Fer figurent parmi les témoignages archéologiques les plus importants de l’île et les sculptures les plus impressionnantes de la préhistoire de l’Europe occidentale. Elles ne cessent de poser des problèmes aux chercheurs qui restent divisés sur la chronologie et la signification de ces représentations. Cet article traite de l’iconographie des figurines et miniatures en bronze avec leurs archétypes. On y examine les différences et similitudes de deux grands groupes stylistiques de «Bronzetti», faciles à distinguer. L’identification de groupes d’ateliers et d’artistes joue un rôle important dans la compréhension de la chronologie. On y explique également la fonction envisageable des figurines sur leurs sites les plus importants, les sanctuaires sardes. La Sardaigne étant alors intégrée dans un vaste réseau de voies maritimes reliant l’Ouest et l’Est, il faut replacer l’iconographie dans un contexte méditerranéen plus large. Pour ce faire, on recherche des parallèles dans les régions qui, par les échanges de marchandises et d’idées, entretenaient des liens étroits avec la Sardaigne au Bronze final et au début de l’âge du Fer. On obtient ainsi, surtout par l’intermédiaire d’archétypes interrégionaux, des indications supplémentaires sur les signification, fonction et chronologie des oeuvres. Dès 1200 av. J.-C., de nombreuses innovations et mutations politiques ont marqué la structure culturelle du bassin méditerranéen. Le commerce phénicien provoque dès 800 av. J.-C. de nouveaux changements en Occident et l’iconographie change aussi de manière significative. C’est sous cet angle que l’on aborde diverses hypothèses sur la signification religieuse, politique et sociale des sculptures et sur leur genèse à travers des contacts culturels tels que migration, colonisation et commerce à longue distance. Le rapport entre sociétés organisées en Etat et celles qui ne le sont pas y joue un rôle particulier. Sardinian bronze figurines (‘bronzetti’) and stone sculptures of the Late Bronze Age and Early Iron Age are among the most important archaeological evidence of the island and the most impressive pictorial representations of West European prehistory. Despite this, however, their meaning and chronology are not fully understood and continue to be a matter of debate. The article examines the iconography of the bronze figurines and miniatures with their archetypes. The two large, clearly distinguishable stylistic groups of the bronzetti are analysed in terms of their differences and similarities. The identification of workshops and artists plays an important role in understanding the chronology. The possible function of the figurines at their most important find sites, the Sardinian sanctuaries, is also discussed. Sardinia was part of a wide network of sea routes between the East and the West, so the iconography has to be viewed in a larger, Mediterranean context. To this end, comparisons are made with pictorial art from the most important contact regions which had close connections with the island during the Late Bronze Age and Early Iron Age through the exchange of goods and ideas. This gives further insight into the meaning, function and chronology of the images, especially by means of archetypes from other regions. Numerous innovations and political changes were characteristic of Mediterranean culture starting around 1200 BC. The Phoenician trade beginning around 800 BC led to new developments in the West, and the iconography changed markedly as well. Against this background, the article considers hypotheses on the religious, political and social significance of the pictorial representations and their origination in the context of culture contact, such as migration, colonisation and long-distance trade. The relationship of hierarchical societies and nonhierarchical ones plays a special role in this regard.

Die Bildkomposition der Himmelsscheibe von Nebra zeigt ursprünglich Sonne und Mond, eine Sternenhäufung und eine Anzahl gleichmäßig verteilter Sterne. Die Urscheibe ist eine starke Ikone. Ihre visuelle Analyse ergibt Hinweise, dass in der Bildanordnung das Motiv des Meton-Zyklus’ bekundet wird. Dies gibt Anlass, den Meton-Zyklus auch arithmetisch zu überprüfen. Die über die Sternenkonstellation implizierte ‚Mathematik‘ erweist sich als dessen präziser numerischer Aufschluss. Das schon bei den Trundholm-Scheiben konstatierte mathematische Verfahren – Dezimalbrüche astronomisch relevanter Werte durch Potenzieren/Radizieren in Ganzzahlen zu verwandeln – ist auf der Urscheibe von Nebra mit hoher Meisterschaft hinterlegt. Die derart erzielte Genauigkeit entspricht bereits unserem heutigen Kenntnisstand der Zyklen von Sonne und Mond. Der Meton-Zyklus ist diejenige Periodizität, der die Zyklen von Sonne und Mond gemeinsam unterliegen und darf in prähistorischer Zeit als Offenbarung für das Mysterium des Lichtwechsels gelten. Im Meton-Zyklus drückt sich die Gotteserkenntnis der bronzezeitlichen Religion aus. Wie die Bildhaftigkeit ist auch die numerische Verschlüsselung der astronomischen Zyklen von schlichter Schönheit und Geradlinigkeit. Die Urscheibe von Nebra erweist sich als ‚Mutter aller Scheiben‘ der mitteleuropäischen Bronzezeit. Ihre Bildkomposition ist überragend. La composition du disque céleste de Nebra présente à l’origine le soleil et la lune, une concentration d’étoiles et un certain nombre d’étoiles dispersées uniformément. Le disque originel est une puissante icône. L’analyse visuelle livre des éléments indiquant que le motif du cycle de Méton s’exprime dans la composition du disque. C’est alors l’occasion de vérifier ce cycle par un examen arithmétique. Les «mathématiques» impliquées par le biais de la constellation stellaire se révèlent être son exacte clé de déchiffrage numérique. Le processus mathématique déjà utilisé sur les disques de Trundholm – transformation de fractions décimales de valeurs significatives astronomiquement en nombres entiers au moyen de l’élévation à une puissance ou de l’extraction de la racine – s’exprime avec une grande maîtrise sur le disque originel de Nebra. La précision obtenue de cette manière correspond à l’état actuel de notre connaissance des cycles solaire et lunaire. Le cycle de Méton est la périodicité qui régit à la fois les cycles solaire et lunaire et peut être considéré comme la révélation, à l’époque préhistorique, du mystère de l’alternance lumineuse. Le cycle de Méton exprime la connaissance divine de la religion de l’âge du Bronze. A l’instar du caractère imagé, le chiffrage numérique des cycles astronomiques est d’une beauté et d’une structure rectiligne sobres. Le disque originel de Nebra se révèle comme «le père de tous les disques» de l’âge du Bronze de l’Europe centrale. Sa composition iconographique est exceptionnelle. The original composition of the Nebra Sky Disk shows the Sun and Moon, a concentration of stars and a number of equally distributed stars. The original disk is a strong icon. The visual analysis indicates that the Metonic cycle is manifested in the pictorial arrangement. This gives rise to an arithmetical examination of the Metonic cycle. The implied “mathematics” of the star constellation turns out to be a precise numerical coding system. The mathematical technique said to be used in the Trundholm disk – namely, that decimal fractions of astronomically relevant values are converted into integers through exponentiation/root extraction – has been masterfully implemented on the Nebra Sky Disk. The precision found here corresponds to our present-day understanding of the solar and lunar cycles. The Metonic cycle is that periodicity to which the solar and lunar cycles are both subjected. It may be said to reveal the mystery of light change. The Metonic cycle is an expression of how Bronze Age religion understood God. Both the imagery and the numerical coding of the astronomical cycles are of simple beauty and directness. The Nebra Sky Disk proves to be the “mother of all disks” of the Central European Bronze Age. Its pictorial composition is outstanding.

Der Artikel beschäftigt sich mit einem jüngerbronzezeitlichen Schmuckdepot aus Bohmstedt, Kr. Nordfriesland. Die darin enthaltenen Armspiralen werden auf Gebrauchsspuren untersucht, anhand derer sich Überlegungen zur Trageweise und -dauer der Schmuckstücke anschließen. Ferner wird der Fund in die Hortlandschaft von Schleswig-Holstein eingebunden, besonderes Augenmerk wird dabei auf die Verbreitung der regionalen Depots mit (Arm-)Schmuckgegenständen gelegt. Zuletzt werden einige grundsätzliche Möglichkeiten der Interpretation vorgestellt. Cet article traite d’un dépôt de bijoux du Bronze récent à Bohmstedt (Kr. Nordfriesland). Les bracelets en spirales qui s’y trouvaient font l’objet d’un examen en vue de déceler des traces d’utilisation susceptibles de révéler la manière dont ils étaient portés et la durée de leur utilisation. Cette découverte est ensuite située dans le contexte des dépôts du Schleswig-Holstein, une attention toute spéciale étant portée à la distribution des dépôts régionaux comprenant des parures (de bras). Enfin, on avance quelques possibilités d’interprétation fondamentales. The article deals with a Bronze Age depot of ornaments in Bohmstedt, Kr. Nordfriesland, Germany. Among the find were spiral bracelets, which underwent use-wear analyses to allow a determination of how and for how long the ornaments were worn. Further, the author discusses the find in relation to the hoard landscape of Schleswig-Holstein, paying special attention to the distribution of regional depots with (arm) ornaments. Finally, some possible approaches to interpretation are presented.

Hinweise auf traumatische Verletzungen an menschlichen Überresten der eisenzeitlichen Sargat-Bevölkerung aus der Waldsteppe des Trans-Urals und Westsibiriens sind eine wichtige Informationsquelle zum sozialen Umfeld. Schädel unterscheiden sich in dieser Hinsicht von anderen Skelettelementen, da man an ihnen sowohl verheilte als auch nicht verheilte Wunden feststellen kann. Insgesamt wurden 173 Schädel untersucht. Elf – sieben männliche und vier weibliche Schädel – zeigten traumatische Verletzungen. Sie kamen aus zehn Gräberfeldern. Die meisten der festgestellten Verletzungen werden als absichtlich interpretiert, einige sind das Ergebnis kriegerischer Auseinandersetzungen (in den gehobenen Bevölkerungsschichten der Sargatkultur betreffen diese etwa ein Drittel der Männer und auch der Frauen). Archäologische Informationen – vor allem die Grabbeigaben (von Männern und Frauen) – weisen auf den sozialen Status berittener Krieger hin: Eisenschwerter und -dolche, Pferdegeschirr, Pfeilspitzen aus Eisen und Knochen, knöcherne Schulterplatten und Keramik kamen in verschiedenen Kombinationen vor. Teile der Sargat-Bevölkerung waren offensichtlich militärisch aktiv, allerdings treten Schädelverletzungen nur bei 3% der untersuchten Individuen auf (andere Verletzungen variieren zwischen 0.6 und 1.8%). Man kann daher annehmen, dass die hohe Zahl von Waffenbeigaben eher ein Anzeiger eines bestimmten sozialen Status ist und nicht anhaltende Konflikte widerspiegelt. Dieser Beitrag beschreibt die Schädelverletzungen aristokratischer Individuen der eisenzeitlichen Sargatkultur und untersucht soziale Aspekte von Waffenbeigaben. Les signes de blessures traumatiques sur des restes humains appartenant à la population Sargat de la steppe arborée du Transoural et de la Sibérie occidentale représentent une source d’information importante sur l’environnement social. Les crânes se distinguent d’autres éléments du squelette par le fait qu’ils permettent d’identifier tant les blessures cicatrisées que celles qui ne le sont pas. Au total, 173 crânes issus de dix nécropoles ont été examinés, dont 11 – sept d’hommes, quatre de femmes – présentaient des blessures traumatiques. La plupart des blessures passent pour avoir été affligées délibérément, quelques-unes sont le résultat de conflits (touchant près d’un tiers des hommes et femmes appartenant aux couches aisées de la culture de Sargat). Les données archéologiques – surtout les mobiliers funéraires (hommes et femmes) – pointent vers le statut social des guerriers à cheval: Epées et poignards en fer, harnais, pointes de flèches de fer et d’os, épaulières en os et de la céramique apparaissent dans différentes combinaisons. Une partie de la population était apparemment active militairement, mais seuls 3% des individus examinés ont révélé des lésions crâniennes (d’autres types de blessures varient entre 0,6 et 1,8%). On peut donc penser que le grand nombre d’armes présentes dans les sépultures trahit plutôt un statut social que des conflits incessants. Cette contribution décrit les lésions crâniennes de membres de l’aristocratie Sargat et analyse les aspects sociaux des offrandes d’armes. Evidence of traumatic injuries observed on the human remains of the Iron Age Sargat forest-steppe population in the Trans-Urals and Western Siberia can be regarded as a source of valuable information about their social environment. In this respect, skulls differ from other skeletal parts since they show evidence of both healed wounds and traumas without traces of new bone formation. A total of 173 skulls were analysed. Of these, eleven – seven belonged to males, four to females – displayed evidence of trauma. They were obtained from ten cemeteries. Most studied traumas were identified as deliberate, some are injuries from battle conflicts (one-third of the Sargat elite male and female individuals had such traumas). The archaeological context – chiefly the grave goods in Sargat burials (both of male and female individuals) – indicates the social status of a mounted warrior: iron swords and daggers, horse harnesses, iron and bone arrowheads, bone shoulder plates, and pottery were found in various combinations. It seems as if some parts of the Sargat population were active and militant, but cranial traumas were recorded only among 3% of individuals in the sample (other traumas vary between 0.6% and 1.8%). One may thus presume that wealth of weaponry among the grave goods is more a marker of status than of permanent conflicts. This paper describes the nature of cranial traumas among aristocratic members of the Iron Age Sargat culture and looks at social aspects of weaponry within Sargat society.

Im Kontext der römischen Eroberungen des 2. Jahrhunderts im Bereich östlich der Karpaten, kam es nicht nur zu einer grundlegenden Änderung der Grabsitten, sondern auch zu einem tiefgreifenden Wandel des Selbstverständnisses der einheimischen Gemeinschaften. Diese strukturellen und kulturellen Veränderungen verlaufen parallel zu einem Akkulturationsprozess, in dem die außerhalb der Provinz Dakien im Barbaricum verbliebenen Gemeinschaften sich an bestimmte, im Römischen Reich übliche kulturelle Werte anpassten. Im vorliegenden Beitrag werden zwei unterschiedliche Grabsitten behandelt, nämlich jene des in die vortrajanische Zeit datierenden Fundplatzes Poiana (eine kleine Zahl von Tumuli mit Prachtgräbern aus der Nachbarschaft eines Oppidum) sowie jene aus posttrajanischer Zeit des Fundplatzes Poienekti (eine Flachgräbernekropole einer ländlichen egalitären Gemeinschaft). Der Kontrast zwischen den zwei Modellen ist Beleg eines tiefgreifenden kulturellen Wandels, der nicht nur in das Alltagsleben eingriff, sondern auch in den Grabsitten und dem Verständnis, wie ein Verstorbener hinsichtlich seiner Beigaben und der Tracht – die als Grabornat verstanden wird – in das Jenseits gelangen sollte, seinen Niederschlag fand. Lors de la conquête par les Romains, au début du 2e siècle, des territoires situés à l’est des Carpates s’amorcèrent non seulement un changement fondamental des pratiques funéraires, mais encore une évolution profonde de l’image qu’avaient d’elles-mêmes les communautés indigènes. Ces changements structuraux et culturels se firent parallèlement à un processus d’acculturation durant lequel les communautés restées en dehors de la province de Dacie, dans le monde barbare, s’adaptèrent à certaines valeurs culturelles répandues dans l’empire romain. Cet article traite deux pratiques funéraires distinctes, celle du site de Poiana, antérieur à Trajan (quelques tumuli avec de riches tombes à proximité d’un oppidum) et celle du site de Poienekti, postérieure à Trajan (nécropole à tombes plates d’une communauté rurale égalitaire). Le contraste entre ces deux modèles témoigne d’une évolution culturelle radicale, intervenant non seulement dans la vie quotidienne, mais aussi dans les pratiques funéraires, comme la conception des offrandes et de la parure qui devaient accompagner un défunt pour rejoindre l’au-delà. The 2nd century Roman conquests in the area east of the Carpathians led to a fundamental change in funerary practices as well as a profound transformation in the self-perception of the native populations. These structural and cultural changes took place at the same time as an acculturation process, in which the barbaric communities outside the Dacia province adapted themselves to certain cultural values typical of the Roman Empire. This article focuses on two different funerary practices, namely, that of the Pre-Trajanic site Poiana (a small number of barrow mounds with magnificent graves in the vicinity of an oppidum) and that of the Post-Trajanic site Poienekti (a necropolis of flat graves belonging to a rural egalitarian society). The contrast between the two models attests to a profound cultural transformation which not only left its mark in everyday life, but also is reflected in the funerary practices and the beliefs of how a deceased individual should reach the hereafter in terms of his grave goods and his costume.

Der Umgang mit chronologischen Informationen in Denkmalpflege und Forschung ist insbesondere dann problematisch, wenn es sich um größere Datenbestände handelt. Dieser Beitrag beschäftigt sich mit der Kodierung chronologischer Informationen, der Nutzung von Datierungsangaben unterschiedlicher Güte bzw. unscharfen Datierungen sowie der Automatisierung der Fundstellendatierung auf der Basis der Typendatierungen. Am Beispiel einer vereinfachten Chronologie weniger Typen eisenzeitlicher Fibeln werden Probleme wie auch Lösungsansätze dargestellt. Die Logik der unscharfen Mengen erweist sich als wichtiges Werkzeug. Ein Exkurs zur Logik der unscharfen Mengen vermittelt die Kenntnisse, die für die hier vorgestellte Anwendung notwendig sind. Für den Anwender steht die Nutzung unscharfer chronologischer Informationen im Vordergrund des Interesses. Hier werden, ausgehend von der chronologischen Inferenz, das Konzept der Zeitscheiben und Methoden der Visualisierung chronologischer Informationen besprochen. Abschließend werden die Vor- und Nachteile der Automatisierung aufgezeigt. Hierbei ergibt sich, dass die Automatisierung bei großen Datenmengen notwendig für die Kohärenz des Datenbestandes und die Reproduzierbarkeit der Ergebnisse ist. La manipulation d’informations chronologiques dans la conservation et la recherche devient particulièrement problématique en présence de grands inventaires de données. Cet article traite du codage d’informations chronologiques, de l’utilisation de dates de différente qualité et de datations floues, ainsi que de l’automatisation de la datation des sites sur la base des datations typologiques. On y présente les problèmes, mais aussi des éléments de solution à l’exemple d’une chronologie simplifiée de quelques types de fibules de l’âge du Fer. La logique des quantités floues se révèle être un outil important. Un développement sur la logique des quantités floues fournit les connaissances nécessaires pour l’application présentée ici. L’utilisateur s’intéressera surtout au traitement d’informations chronologiques floues. Ici, le concept des tranches chronologiques et les méthodes de visualisation des informations chronologiques sont développés à partir de l’inférence chronologique. Enfin, on montre les avantages et désavantages de l’automatisation. Il en résulte qu’en présence de grandes quantités de données celle-ci devient nécessaire à la cohérence de l’inventaire des données et à la réplicabilité des résultats. Handling chronological information in the areas of historical preservation and research is particularly difficult when large quantities of data are involved. The focus of this article is on the coding of chronological information, the use of dating specifications of varying quality or approximate dating, and automatic site dating based on type dating. Some possible solutions are presented based on a simplified chronology of a few types of Iron Age fibulae. Fuzzy logic is an important tool in this regard. A short digression into fuzzy logic gives the information needed for understanding the application presented here. The use of approximate chronological information is of foremost interest for the user. On the basis of chronological inference, the concept of time slices and methods of visualising chronological information are discussed. Finally, the pros and cons of automatic dating methods are examined, showing that – in the case of large data quantities – automatic procedures are necessary for the coherence of the database and the reproducibility of results.