Zur Transformation der Bestattungssitten östlich der Karpaten im Kontext der römischen Eroberung Dakiens

Im Kontext der römischen Eroberungen des 2. Jahrhunderts im Bereich östlich der Karpaten, kam es nicht nur zu einer grundlegenden Änderung der Grabsitten, sondern auch zu einem tiefgreifenden Wandel des Selbstverständnisses der einheimischen Gemeinschaften. Diese strukturellen und kulturellen Veränderungen verlaufen parallel zu einem Akkulturationsprozess, in dem die außerhalb der Provinz Dakien im Barbaricum verbliebenen Gemeinschaften sich an bestimmte, im Römischen Reich übliche kulturelle Werte anpassten. Im vorliegenden Beitrag werden zwei unterschiedliche Grabsitten behandelt, nämlich jene des in die vortrajanische Zeit datierenden Fundplatzes Poiana (eine kleine Zahl von Tumuli mit Prachtgräbern aus der Nachbarschaft eines Oppidum) sowie jene aus posttrajanischer Zeit des Fundplatzes Poienekti (eine Flachgräbernekropole einer ländlichen egalitären Gemeinschaft). Der Kontrast zwischen den zwei Modellen ist Beleg eines tiefgreifenden kulturellen Wandels, der nicht nur in das Alltagsleben eingriff, sondern auch in den Grabsitten und dem Verständnis, wie ein Verstorbener hinsichtlich seiner Beigaben und der Tracht – die als Grabornat verstanden wird – in das Jenseits gelangen sollte, seinen Niederschlag fand.

Lors de la conquête par les Romains, au début du 2e siècle, des territoires situés à l’est des Carpates s’amorcèrent non seulement un changement fondamental des pratiques funéraires, mais encore une évolution profonde de l’image qu’avaient d’elles-mêmes les communautés indigènes. Ces changements structuraux et culturels se firent parallèlement à un processus d’acculturation durant lequel les communautés restées en dehors de la province de Dacie, dans le monde barbare, s’adaptèrent à certaines valeurs culturelles répandues dans l’empire romain. Cet article traite deux pratiques funéraires distinctes, celle du site de Poiana, antérieur à Trajan (quelques tumuli avec de riches tombes à proximité d’un oppidum) et celle du site de Poienekti, postérieure à Trajan (nécropole à tombes plates d’une communauté rurale égalitaire). Le contraste entre ces deux modèles témoigne d’une évolution culturelle radicale, intervenant non seulement dans la vie quotidienne, mais aussi dans les pratiques funéraires, comme la conception des offrandes et de la parure qui devaient accompagner un défunt pour rejoindre l’au-delà.

The 2nd century Roman conquests in the area east of the Carpathians led to a fundamental change in funerary practices as well as a profound transformation in the self-perception of the native populations. These structural and cultural changes took place at the same time as an acculturation process, in which the barbaric communities outside the Dacia province adapted themselves to certain cultural values typical of the Roman Empire. This article focuses on two different funerary practices, namely, that of the Pre-Trajanic site Poiana (a small number of barrow mounds with magnificent graves in the vicinity of an oppidum) and that of the Post-Trajanic site Poienekti (a necropolis of flat graves belonging to a rural egalitarian society). The contrast between the two models attests to a profound cultural transformation which not only left its mark in everyday life, but also is reflected in the funerary practices and the beliefs of how a deceased individual should reach the hereafter in terms of his grave goods and his costume.