Contents
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Publicly AvailableTitelseitenSeptember 19, 2020
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Requires Authentication UnlicensedDer Agon im Text: Literarische Agonistik und performative Siegesakte in der griechischen DichtungLicensedSeptember 19, 2020
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Requires Authentication UnlicensedDer Fußabdruck des Herakles: Wegspuren, Landmarken und Lesezeichen in der Skythenerzählung des Herodot (4,82)LicensedSeptember 19, 2020
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Requires Authentication UnlicensedCamilla und die Parodie der Aristie in Vergils Aeneis 11.648–724LicensedSeptember 19, 2020
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Requires Authentication Unlicensed‹Vielwisserei lehrt keine Einsicht› (Herakl. DK 22 B 40): Wissenskompetenz und verstehende Lektüre in der Antoninischen BildungskulturLicensedSeptember 19, 2020
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Requires Authentication Unlicensedφόβος καὶ κάλλος. Ambiguität und Wirkungsästhetik in Triphiodors Einnahme IlionsLicensedSeptember 19, 2020
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Requires Authentication Unlicensedpro coniuge cara: Zu einem textkritischen Problem in der Alcestis BarcinonensisLicensedSeptember 19, 2020
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Requires Authentication UnlicensedHomerphilologie als Intertext – Homerische Glossen in Eudokias HomerocentonesLicensedSeptember 19, 2020
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Requires Authentication UnlicensedVon Löwen und Mönchen: Tiere in spätantiker HagiographieLicensedSeptember 19, 2020
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Requires Authentication Unlicensedsolitudo sine literis (!) exilium est: Die Studierstube zwischen Mußeraum und MusenzimmerLicensedSeptember 19, 2020
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September 19, 2020
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September 19, 2020
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Requires Authentication UnlicensedSemonides-Rezeption in der Frühen Neuzeit. Literarische Indienstnahmen des WeiberiambosLicensedSeptember 19, 2020
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Requires Authentication UnlicensedKönig und Philosoph vor dem Totenrichter – Die griechische Rede des Minos in der jesuitischen Mainzer declamatio de contemptu divitiarum (Erstedition)LicensedSeptember 19, 2020
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Requires Authentication Unlicensed«So fiel Sparta, so fiel Athen, so fiel Rom»LicensedSeptember 19, 2020