Startseite Religionswissenschaft, Bibelwissenschaft und Theologie 3.1 Die liturgische Homilie des Ps. Narses mit dem Messbekenntnis und einem Theodor-Zitat
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3.1 Die liturgische Homilie des Ps. Narses mit dem Messbekenntnis und einem Theodor-Zitat

  • Luise Abramowski
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Neue Christologische Untersuchungen
Ein Kapitel aus dem Buch Neue Christologische Untersuchungen

Abstract

The homily entitled ‚Exposition of the Mysteries‘ (translated by Connolly from Mingana’s edition of Narsai’s homilies) has already been shown not to be a genuine work of Narsai. It is, however, still of interest for the history of the creed and of the liturgy. It seems to be the earliest source referring to the creed as part of the eucharist in the Church of the East. The homily paraphrases the baptismal creed of Antioch (A) and in so doing purports to render the faith of the Nicene fathers, thus confirming the broader use of the ‚symbol of the 318 fathers‘ as established by the more recent Symbolforschung. Another such case is the creed explained in the synod of Išoʿyahb I in 585; the relationship of this creed to A and C is cleared up. The quotation from Theodore in the homily is very characteristic of his christology, though ps-Narsai seems to have missed the point - on purpose?

Abstract

The homily entitled ‚Exposition of the Mysteries‘ (translated by Connolly from Mingana’s edition of Narsai’s homilies) has already been shown not to be a genuine work of Narsai. It is, however, still of interest for the history of the creed and of the liturgy. It seems to be the earliest source referring to the creed as part of the eucharist in the Church of the East. The homily paraphrases the baptismal creed of Antioch (A) and in so doing purports to render the faith of the Nicene fathers, thus confirming the broader use of the ‚symbol of the 318 fathers‘ as established by the more recent Symbolforschung. Another such case is the creed explained in the synod of Išoʿyahb I in 585; the relationship of this creed to A and C is cleared up. The quotation from Theodore in the homily is very characteristic of his christology, though ps-Narsai seems to have missed the point - on purpose?

Kapitel in diesem Buch

  1. Frontmatter I
  2. Vorwort V
  3. Gedenkrede für Luise Abramowski im Akademischen Festakt, Tübingen, 23. Januar 2019 VIII
  4. Inhaltsverzeichnis XV
  5. 1 Studien zur Handschrift British Library add. 12156, insbesondere Theodor von Mopsuestia, De incarnatione
  6. 1.1 Zur geplanten Ausgabe von Brit. Mus. add. 12156 1
  7. 1.2 Die Anakephalaiosis zum Panarion des Epiphanius in der Handschrift Brit Mus. Add. 12156 10
  8. 1.3 Über die Fragmente des Theodor von Mopsuestia in Brit. Libr. add. 12.156 und das doppelt überlieferte christologische Fragment 22
  9. 1.4 Die Reste der syrischen Übersetzung von Theodor von Mopsuestia, De Incarnatione, in Add. 14.669 29
  10. 1.5 Theodor von Mopsuestia 37
  11. 2 Babai der Große
  12. 2.1 Die Christologie Babais des Großen 89
  13. 2.2 Babai der Große: Christologische Probleme und ihre Lösungen 111
  14. 3 Weitere Einzelstudien zur syrischen Kirchengeschichte (nach 1992 entstanden)
  15. 3.1 Die liturgische Homilie des Ps. Narses mit dem Messbekenntnis und einem Theodor-Zitat 153
  16. 3.2 Zu den Schriften des Michael Malpana / Badoqa 166
  17. 3.3 Narsai, Ephräm und Kyrill über Jesu Verlassenheitsruf Matth. 27,46 175
  18. 3.4 „Der Stupor, der das Gebet unterbricht“ Euagrius, Cent. Suppl. 30, in Übersetzung, Original (?) und Interpretation 195
  19. 3.5 Martyrius-Sahdona and Dissent in the Church of the East 208
  20. 3.6 Die nachephesinische Christologie der edessenischen Theodorianer 220
  21. 3.7 Der Bischof von Seleukia-Ktesiphon als Katholikos und Patriarch der Kirche des Ostens 228
  22. 4 Ältere Beiträge zur syrischen Kirchengeschichte (vor 1992 entstanden)
  23. 4.1 Ein unbekanntes Zitat aus Contra Eunomium des Theodor von Mopsuestia 281
  24. 4.2 Ps.-Nestorius und Philoxenus von Mabbug 288
  25. 4.3 Dadisho Qatraya and his Commentary on the Book of the Abbas Isaiah 293
  26. 5 Beiträge zur Dogmengeschichte des 4.–6. Jahrhunderts
  27. 5.1 Die dritte Arianerrede des Athanasius Eusebianer und Arianer und das westliche Serdicense 307
  28. 5.2 Was hat das Nicaeno-Constantinopolitanum (C) mit dem Konzil von Konstantinopel 381 zu tun? 331
  29. 5.3 The History of Research into Nestorius 363
  30. 5.4 Der Christusglaube der Konzilien 375
  31. 5.5 Der Geist als „Band“ zwischen Vater und Sohn – ein Theologoumenon der Eusebianer? 399
  32. 5.6 Die Sitzung des Konzils von Ephesus am 22. Juli 431 „Über die Befestigung des Symbols der heiligen Väter von Nicäa und über den vom Presbyter Charisius übergebenen Libellus“ 405
  33. 5.7 Nicänismus und Gnosis im Rom des Bischofs Liberius: Der Fall des Marius Victorinus 414
  34. 5.8 Concilium Ephesenum – 431 466
  35. 5.9 „Audi, ut dico“ Literarische Beobachtungen und chronologische Erwägungen zu Marius Victorinus und den „platonisierenden“ Nag Hammadi-Traktaten 472
  36. Verzeichnis der Ersterscheinungsorte 497
  37. Bibliographie 499
  38. Quellenverzeichnis 509
  39. Bibelstellen 520
  40. Namen 522
  41. Sachregister 531
https://doi.org/10.1515/9783110647419-008

Kapitel in diesem Buch

  1. Frontmatter I
  2. Vorwort V
  3. Gedenkrede für Luise Abramowski im Akademischen Festakt, Tübingen, 23. Januar 2019 VIII
  4. Inhaltsverzeichnis XV
  5. 1 Studien zur Handschrift British Library add. 12156, insbesondere Theodor von Mopsuestia, De incarnatione
  6. 1.1 Zur geplanten Ausgabe von Brit. Mus. add. 12156 1
  7. 1.2 Die Anakephalaiosis zum Panarion des Epiphanius in der Handschrift Brit Mus. Add. 12156 10
  8. 1.3 Über die Fragmente des Theodor von Mopsuestia in Brit. Libr. add. 12.156 und das doppelt überlieferte christologische Fragment 22
  9. 1.4 Die Reste der syrischen Übersetzung von Theodor von Mopsuestia, De Incarnatione, in Add. 14.669 29
  10. 1.5 Theodor von Mopsuestia 37
  11. 2 Babai der Große
  12. 2.1 Die Christologie Babais des Großen 89
  13. 2.2 Babai der Große: Christologische Probleme und ihre Lösungen 111
  14. 3 Weitere Einzelstudien zur syrischen Kirchengeschichte (nach 1992 entstanden)
  15. 3.1 Die liturgische Homilie des Ps. Narses mit dem Messbekenntnis und einem Theodor-Zitat 153
  16. 3.2 Zu den Schriften des Michael Malpana / Badoqa 166
  17. 3.3 Narsai, Ephräm und Kyrill über Jesu Verlassenheitsruf Matth. 27,46 175
  18. 3.4 „Der Stupor, der das Gebet unterbricht“ Euagrius, Cent. Suppl. 30, in Übersetzung, Original (?) und Interpretation 195
  19. 3.5 Martyrius-Sahdona and Dissent in the Church of the East 208
  20. 3.6 Die nachephesinische Christologie der edessenischen Theodorianer 220
  21. 3.7 Der Bischof von Seleukia-Ktesiphon als Katholikos und Patriarch der Kirche des Ostens 228
  22. 4 Ältere Beiträge zur syrischen Kirchengeschichte (vor 1992 entstanden)
  23. 4.1 Ein unbekanntes Zitat aus Contra Eunomium des Theodor von Mopsuestia 281
  24. 4.2 Ps.-Nestorius und Philoxenus von Mabbug 288
  25. 4.3 Dadisho Qatraya and his Commentary on the Book of the Abbas Isaiah 293
  26. 5 Beiträge zur Dogmengeschichte des 4.–6. Jahrhunderts
  27. 5.1 Die dritte Arianerrede des Athanasius Eusebianer und Arianer und das westliche Serdicense 307
  28. 5.2 Was hat das Nicaeno-Constantinopolitanum (C) mit dem Konzil von Konstantinopel 381 zu tun? 331
  29. 5.3 The History of Research into Nestorius 363
  30. 5.4 Der Christusglaube der Konzilien 375
  31. 5.5 Der Geist als „Band“ zwischen Vater und Sohn – ein Theologoumenon der Eusebianer? 399
  32. 5.6 Die Sitzung des Konzils von Ephesus am 22. Juli 431 „Über die Befestigung des Symbols der heiligen Väter von Nicäa und über den vom Presbyter Charisius übergebenen Libellus“ 405
  33. 5.7 Nicänismus und Gnosis im Rom des Bischofs Liberius: Der Fall des Marius Victorinus 414
  34. 5.8 Concilium Ephesenum – 431 466
  35. 5.9 „Audi, ut dico“ Literarische Beobachtungen und chronologische Erwägungen zu Marius Victorinus und den „platonisierenden“ Nag Hammadi-Traktaten 472
  36. Verzeichnis der Ersterscheinungsorte 497
  37. Bibliographie 499
  38. Quellenverzeichnis 509
  39. Bibelstellen 520
  40. Namen 522
  41. Sachregister 531
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© 2025 De Gruyter Brill
Heruntergeladen am 3.10.2025 von https://www.degruyterbrill.com/document/doi/10.1515/9783110647419-008/html
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