Volume 74, Issue 4 - Themenheft: Krieg als Herausforderung und Thema der Religionspädagogik

Zusammenfassung Die Bedeutung von Religiosität im Alltag christlicher Familien während des Zweiten Weltkrieges wurde bislang noch nicht eingehend untersucht. Der Beitrag macht einen Aufschlag und untersucht anhand von Feldpostbriefen und Zeitzeug:innenbefragungen, inwiefern ein religiöses Familienleben mit den Ansprüchen der „kriegerischen Volksgemeinschaft“ (Dietmar Süß) überhaupt vereinbar war. Deutlich wird bei allen notwendigen Differenzierungen, dass Religiosität einen wichtigen Resilienzfaktor in Krisenzeiten bilden und wesentlich dazu beitragen konnte, die Realität des Krieges mitsamt seinen weitreichenden Auswirkungen zu bewältigen.

Zusammenfassung Der Fokus des vorliegenden Beitrags liegt auf der religiösen Bildung in Bosnien-Herzegowina (BH) in der Postkriegsphase aus muslimischer Perspektive. Gerade der religiösen Bildung kommt in dieser Zeit eine bedeutende Rolle zu: Sie soll neben der Vermittlung und Reflexion islamischer Glaubens- und Handlungspraxis u. a. die Bildung einer bosniakischen Identität und aufgrund verheerender Ereignisse in den 1990er Jahren die Friedensprozesse unterstützen. In diesem Zusammenhang erfolgt eine religionspädagogische Reflexion, die sich auf folgende Bildungsinstitutionen fokussiert: 1. Traditionell-religiöse Bildung im Kontext der Gemeinden; 2. Religionsunterricht in der Schule; 3. Masterstudiengang „Interreligiöse Studien und Friedensförderung“ an der Universität Sarajevo.

Zusammenfassung Der Ukrainekrieg fordert grundlegende Annahmen christlicher Friedensethik und -erziehung heraus. Vor diesem Hintergrund legt der Artikel drei Erkenntnisse der Friedenspädagogik frei, hinter die heute nicht mehr zurückgefallen werden darf: Religionen besitzen eine ambivalente Rolle in politischen Konflikten; entwicklungsabhängig sind individuelle und strukturelle Aspekte von Krieg und Frieden zusammen zu denken; und eine ‚pazifistische Positionalität‘ ist heute im Religionsunterricht kontrovers zu diskutieren. An diese konzeptionellen Reflexionen anschließend werden konkrete Handlungsperspektiven für den Unterricht entfaltet und exemplarisch anhand von drei Großmethoden diskutiert: Friedensgebete, Planspiele und sozialpolitische Aktionen.

Zusammenfassung Aktuelle Friedensgefährdungen verdeutlichen die dringende Notwendigkeit der Weiterentwicklung schulischer Friedensbildungsprozesse in religionspädagogischer Ausrichtung. Von enormer Bedeutung ist hierbei, die Perspektive der betreffenden Grundschülerinnen und -schüler aufzunehmen. Die Studie „Friedensbild und Friedensbildung“ nimmt sich diesem Ziel an, indem mithilfe der verknüpfenden Erhebung von Kinderzeichnungen und Interviews kindliche Vorstellungen von Frieden und Unfrieden untersucht wurden. In Zusammenführung mit theoriebasierten und interdisziplinären Betrachtungsweisen zum Phänomen Frieden können aus den Ergebnissen subjektorientiert neue und mehrdimensionale Perspektiven für eine Friedensbildung der Zukunft dargestellt werden, die sich unter anderem durch die Wahrnehmung positiven wie negativen Friedens in der Schule und im Religionsunterricht auszeichnet.

Zusammenfassung Äußerungen der Hauptkontrahenten im Ukraine-Krieg, Putin und Selenskyi, werden aus narratologischer Sicht daraufhin untersucht, welche Narrative in ihnen auftauchen und wie diese verwendet werden. Indem ihr ursprünglicher und neuer Kontext rekonstruiert und auf mögliche Instrumentalisierung im Blick auf Deutungshoheit und Umdeutung hinterfragt wird, ergibt sich eine Sensibilisierung im Blick auf narrative Konstrukte und Dekonstruktionen in (religiösen) Bildungskontexten.

Zusammenfassung Krieg verändert pädagogische Verhältnisse – die Reflexion dieser Veränderungen bleibt aber oft aus. Statt über die Bedingungen pädagogischen Handelns in Kriegszeiten wird zumeist nur der Weg zum Frieden diskutiert. Unter Rückgriff auf das Konzept der belligerent citizenship wird in diesem Beitrag herausgearbeitet, wie sich die Voraussetzungen pädagogischen Handelns in Kriegszeiten verändern. Zudem wird das Konzept der expansive education eingeführt, um auszuweisen, wie demokratie- und menschenrechtspädagogische Arbeit ermöglicht werden kann. Anerkennung von Schuld, Vergebung und Versöhnung sind zentrale Begriffe, die weiter zu reflektieren sind. Der Artikel leistet so einen grundlagentheoretischen Beitrag für pädagogisches Denken und Handeln unter kriegerischen Bedingungen.

Zusammenfassung Engagement im Kontext von Migration und Flucht stellt einen potenziellen Lernraum dar, in dem vielfältige Kompetenzen erworben werden können. Im Schulkontext wurde für das Lernen durch Engagement das Konzept des Service Learning entwickelt. Der Beitrag stellt dieses innovative Bildungsformat vor, fragt nach seinem Beitrag zur Demokratiekompetenz und skizziert weitere Lernchancen im Hinblick auf das Thema „Krieg“. Mithilfe des Modells der Demokratiekompetenz bei Service Learning und auf der Basis empirischer Studien soll gezeigt werden, dass Schüler:innen durch das Lernen durch Engagement für Geflüchtete im Religionsunterricht verschiedenste demokratische Kompetenzen stärken, ihre „active“ und „inclusive citizenship“ realisieren und dadurch insgesamt für das Thema „Krieg“ und seine Folgen sensibilisiert werden können.

Zusammenfassung Durch den Krieg in der Ukraine sind Religionslehrer:innen mit einem Dilemma konfrontiert: Viele von ihnen gehen als friedensbewegte Christen von der Möglichkeit einer friedvollen Koexistenz in der Welt aus und erleben gleichzeitig einen Bruch des Völkerrechts in Europa, der auch ihre Schüler:innen mit gravierender Angst belastet. Der Artikel zeigt auf, wie kirchliche Fortbildung Religionslehrer:innen in dieser komplexen Situation begleiten kann, und wertet dazu friedenspädagogische Erfahrungen aus. Er nimmt die Diskussion um den gerechten Frieden als Leitbild in der neuen Weltlage als Orientierungsrahmen auf. Es zeigt sich, dass trotz bleibender Spannungen Kompetenzen gefördert werden können, die angesichts des Kriegs heute zur Friedensfähigkeit nötig sind.