Volume 71, Issue 3 - Themenheft: Bibeldidaktik

Zusammenfassung Der Beitrag schildert die Bedingungen und Probleme einer zeitgemäßen evangelisch-theologischen Hochschuldidaktik mit Schwerpunkt auf den exegetischen Fächern. Das Hauptproblem ist, wie sich der allgemeine Wandel zur Kompetenzorientierung und zum „Shift from teaching to learning“ auch hochschuldidaktisch verwirklichen lässt. Dabei zeigt sich, dass Hochschuldidaktik in den exegetischen Fächern darauf hinarbeiten muss, die Studierenden zum „Denken wie ein Exeget“ zu ermutigen, um auch praktische Anwendungen der Bibelstudien erfolgreich durchzuführen. Die Darstellung stützt sich auf die Arbeit und Ergebnisse der Gruppe „Forum Exegese und Hochschuldidaktik. Verstehen von Anfang an“.

Zusammenfassung Der Beitrag gibt zunächst einen Einblick in bibelhermeneutische Diskurse der Gegenwart. Dies geschieht exemplarisch anhand der Leitbegriffe Text, Schrift und Übersetzung. Ausgehend von den aktuellen Ansätzen der Bibelwissenschaft wird abschließend nach Impulsen für die Bibeldidaktik gefragt.

Zusammenfassung Der Artikel geht von der Beobachtung aus, dass die Curricula und Konzepte des Religionsunterrichtes der interkulturellen christlichen Vielfalt von Schülerinnen und Schülern und dem interkulturellen Lernen bislang kaum Rechnung tragen. Vor diesem Hintergrund entwickelt er das Konzept einer interkulturell-intertextuellen Bibeldidaktik. Sie verbindet die Wahrnehmung der Vielfalt biblischer Auslegungstraditionen innerhalb der Weltchristenheit mit der Einsicht in die innerbiblische kulturelle Vielfalt. Entsprechend werden Interkulturelle Theologie und Arbeiten zur Intertextualität als Bezugswissenschaften in den Blick genommen und hinsichtlich ihres inhaltlichen wie methodischen Potentials für eine interkulturelle Bibeldidaktik skizziert. Drei Beispiele illustrieren Möglichkeiten der praktischen Umsetzung der interkulturellen Bibeldidaktik.

Zusammenfassung Wie wünschenswert es sein kann, biblische Stoffe in Leichter Sprache zu formulieren, ist umstritten. Mit der Forderung der Vereinten Nationen nach Inklusion gehen didaktischerseits das Engagement und die Suche nach einer sog. „Leichten Sprache“ einher, die Menschen mit Beeinträchtigung oder geringerer sprachlicher Kompetenz einen besseren Zugang zu den biblischen Inhalten ermöglichen soll. Den Befürwortern stehen aber auch Skeptiker gegenüber. Vor diesem Hintergrund stellt unser Beitrag Grundzüge Leichter Sprache vor, diskutiert die Umsetzung anhand des Gleichnisses vom Barmherzigen Samariter und leitet daraus Leitlinien für eine gelingende Praxis ab.

Zusammenfassung Didaktische Überlegungen zur Behandlung des Themas „Jesus Christus“ basieren seit etwa vier Jahrzehnten auf der Diastase zwischen dem historischen Jesus und dem kerygmatischen Christus. An die Stelle dieser Unterscheidung tritt jedoch seit mehreren Jahren im neutestamentlichen Diskurs die Rede vom „erinnerten Jesus“, in dem diese Diastase überwunden werden soll. Der Beitrag untersucht, inwiefern von diesem Paradigmenwechsel auch für die Religionsdidaktik fruchtbare Impulse ausgehen könnten. Als anschlussfähig erweisen sich die Aufwertung narrativer Zugänge und das konstruktivistische Geschichtsverständnis, als problematisch die Anbahnung eines konstruktivistischen Geschichtsverständnisses bereits in der Grundschule sowie der drohende Verlust kritischen Potenzials und der fruchtbaren Distinktion zwischen Historie und Theologie.

Zusammenfassung Auch wenn mittlerweile zahlreiche exegetische Publikationen über Johannes den Täufer vorliegen, so ist er doch in religionsdidaktischen Überlegungen nach wie vor nur bedingt im Blick. Der vorliegende Beitrag diskutiert vor diesem Hintergrund auf der Basis exegetischer Orientierungen die Herausforderungen und Chancen, die mit einer religionsunterrichtlichen Thematisierung des Johannes verknüpft sind. Der Text vertritt die These, dass Leben, Botschaft und Wirkungsgeschichte des Johannes ein großes bibeldidaktisches Potential beinhalten, das verstärkt aufgegriffen werden sollte.

Zusammenfassung Der Beitrag nimmt den Abschluss des amerikanischen Forschungsprojekts zu Konfirmation und Konfirmandenarbeit zum Ausgangspunkt. Das amerikanische Projekt wurde 2018 mit einer Hauptveröffentlichung sowie einer Konferenz in Princeton abgeschlossen. Diese Studie wird beschrieben, im Blick auf ihr Design sowie die Hauptergebnisse. Darüber hinaus werden Beobachtungen im Blick auf mögliche Vergleiche mit den Ergebnissen der europäischen Parallelstudie vorgestellt. Am Ende werden weiterreichende Hintergrundfaktoren diskutiert, die die Unterschiede zwischen den Studien in den USA und in Europa im Blick auf unterschiedliche Wissenschaftskulturen in Theologie und Christlicher Pädagogik oder Religionspädagogik, aus denen die Studien in den verschiedenen Ländern hervorgegangen sind, erklären könnten.

Zusammenfassung Religionspädagoginnen und Religionspädagogen der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern arbeiten sowohl am formalen Bildungsort Schule als auch an non-formalen Bildungsorten der Kirchlichen Bildungsarbeit. In einer qualitativ-rekonstruktiven Studie wurde der Frage nachgegangen, welche handlungsleitenden Orientierungen sich bei diesen pädagogischen Professionellen zeigen, die gleichzeitig in unterschiedlichen Bildungssettings tätig sind. Die Ergebnisse der Studie zeigen vier kontrastive Typen hinsichtlich eines Umgangs mit der Kommunikation des Evangeliums sowie eines Umgangs mit der Bildungsmodalität. Vor dem Hintergrund ausgewählter empirischer Befunde werden in diesem Artikel an zwei professionstheoretische Diskurslinien angeknüpft und Eckpunkte einer Theorie religionspädagogischer Professionalität beschrieben.