Volume 47, Issue 3

Zusammenfassung Angesichts aktueller Debatten um die Sozialität von und mit Robotern identifiziert der Beitrag drei Strategien einer Erneuerung und Erweiterung der Sozialtheorie, die darauf zielen, die Gleichsetzung von Sozialem und Menschlichem zu überwinden: erstens die Betrachtung des Sozialen als hybridem Kollektiv menschlicher und nicht-menschlicher Entitäten, zweitens die Betrachtung der Grenzen von Sozialität und Personalität als historisch und kulturell variierendem Deutungsmuster und drittens die Betrachtung von Sozialität in Form eines gradualisierten Kontinuums der Handlungsbeteiligungen menschlicher und nicht-menschlicher Entitäten. Diesen Strategien wird eine kommunikationstheoretische Alternative entgegengestellt, die auf eine Einschränkung des Bereichs des Sozialen zielt. Gerade darum, so die Argumentation, kann die Beteiligung von Robotern an sozialen Prozessen kommunikationstheoretisch in theoretisch konsistenter und methodisch kontrollierter Weise in den Blick genommen werden.

Zusammenfassung Sozialfiguren sind ein eigenständiges Element soziologischer Forschung – das ist die Ausgangsthese der Autoren. Gerade soziologische Zeitdiagnosen verdichten ihre Analyse oftmals in emblematischen Figuren, in deren Zügen sich wesentliche Charakteristika der Gegenwartsgesellschaft verkörpern. Um genauer zu konturieren, was soziologisch unter Sozialfiguren zu verstehen ist, wird das Konzept mit verwandten Kategorien der Soziologie – Idealtypus, soziale Rolle, Sozialcharakter und soziale Figuration – ins Verhältnis gesetzt. Aufbauend auf dieser vergleichenden Analyse werden die Eigenschaften herauspräpariert, durch die sich sozialfigurative Darstellungen auszeichnen. Außerdem wird aufgezeigt, was Sozialfiguren im Kontext soziologischer Untersuchungen leisten, auf welche Weise sie Evidenz erzeugen, wie sie explorativ in empirischen Forschungssettings eingesetzt werden können, aber auch worin die Grenzen ihres analytischen Potentials bestehen.

Zusammenfassung Wir diskutieren und testen zwei Thesen zur Identifikation mit der AfD, in denen die Einstellung zu Flüchtlingen in Deutschland eine zentrale Rolle einnimmt. Nach der Modernisierungsverliererthese lehnen Personen mit niedrigem sozialen Status die Fluchtzuwanderung als Konkurrenzanstieg um Arbeitsplätze und Sozialleistungen ab. Die These der kulturellen Bedrohung besagt, dass eine neue Spaltungslinie zwischen Kosmopoliten und Kommunitaristen entstanden ist, wobei letztere u. a. die Flüchtlingszuwanderung als Gefahr für die kulturelle Homogenität der Gesellschaft ablehnen. Anhand des Sozio-oekonomischen Panels 2016 finden wir regressionsanalytisch einen starken direkten Effekt der Ablehnung von Flüchtlingszuwanderung auf die Wahrscheinlichkeit, sich mit der AfD zu identifizieren. Zudem zeigt sich ein schwächerer, über die Einstellung zur Flüchtlingszuwanderung vermittelter Statuseffekt. Die Ergebnisse deuten darauf hin, dass die These der kulturellen Bedrohung größere Evidenz beansprucht.

Zusammenfassung Die mehrheitliche Ablehnung der Erbschaftssteuer in der deutschen Bevölkerung ist insoweit paradox, als die meisten Bürger von Umverteilungswirkungen der Erbschaftssteuer profitieren würden. Zur Aufklärung dieses Paradoxes beizutragen ist das Ziel dieses Artikels. Dazu wurde ein Vignettenexperiment durchgeführt, mit dessen Hilfe die Einflüsse von Wertvorstellungen, Eigeninteressen und Kenntnissen auf die Gerechtigkeitsbeurteilung des Erbschaftssteuersystems untersucht wird. Dabei wurde aufgrund der aktuellen Debatte zur Begünstigung von Firmenkapital im Erbschaftssteuerrecht besonders auf entsprechende Ausnahmeregelungen eingegangen. Unsere Ergebnisse machen deutlich, dass die Befragten eine progressive Besteuerung hoher Erbschaften befürworten, wobei sie aber Erleichterungen für Firmenkapitalerbschaften einräumen. Zudem zeigt sich, dass die Fokussierung auf einen nicht selbstbezogenen Bewertungsrahmen durch das Vignettenexperiment von zentraler Bedeutung für die Erklärung der ablehnenden Haltung gegenüber Erbschaftssteuern in direkten Abfragen ist.