Band 28, Heft 2

Zusammenfassung Die folgende Diskussion eines transnationalen Technologieentwicklungsprojekts schließt an theoretisch-konzeptionelle Versuche an, Technologieentwicklung als eine bestimmte Art der Erzeugung gesellschaftlicher Zusammenhänge zu begreifen, namentlich an die Aktornetzwerktheorie. Vorgestellt wird das Projekt, in dessen Verlauf der Standard für das weltweit erste kommerzielle Mobilfunksystem spezifiziert wurde, das mit digitaler Sprachübertragung arbeitet. Der Aufbau der institutionellen Formen, in denen diese neue Technologie entwickelt wurde, erfolgte synchron mit der Spezifizierung und Bearbeitung technischer Fragestellungen. Das, was in konventionellen Interpretationen sorgsam als „sozialer Kontext“ und „technischer Inhalt“ von Technikentwicklung geschieden wird, wurde empirisch simultan erzeugt. Dies wird als Aufbau eines Netzwerks so heterogener Elemente wie Personen, Organisationen, Artefakte und technischer Problemstellungen beschrieben. Mit dem Standardisierungsprojekt wurden zugleich auch sozioökonomische Strukturveränderungen in Europa initiiert und vollzogen, und es wird gezeigt, daß es die technologischen Prozeduren in dem Projekt waren, die diese Veränderungen zum Teil getragen haben. In der Darstellung des Projektverlaufs wird deutlich, daß das Netzwerkkonzept der Aktornetzwerktheorie einen wichtigen Teil der so bewerkstelligten Veränderungen nicht zu erfassen vermag. Abschließend wird eine Konzeptualisierung skizziert, die diese Defizite kompensieren soll.

Zusammenfassung Seit Ende der Siebzigerjahre lassen sich in den Sozialwissenschaften, von der Sozialpsychologie über die Soziologie zur Politikwissenschaft, Annäherungen zwischen handlungs- und systemorientierten Ansätzen erkennen, in denen möglicherweise ein neues theoretisches Integrationsbedürfnis zum Ausdruck kommt. Im ersten Teil der Studie werden die theoretischen Bedingungen und Gründe für die Übernahme der systemischen Perspektive durch handlungsorientierte Ansätze untersucht; der zweite Teil behandelt die systemtheoretischen Variationen des Verhältnisses von individuellem Handeln, psychischen und sozio-kulturellen Systemen. Ein Vorzug der systemischen Perspektive liegt in der analytischen Differenzierung von Sinngrenzen; sie trägt dazu bei, die empirischen Spannungen und die praktische Abstimmung zwischen Psychischem und Sozialem, Handlung und Kommunikation, individuellen und kollektiven Akteuren, zwischen ökonomischen, politischen und sozio-kulturellen Geltungsbereichen, aber auch zwischen Mensch und Gesellschaft sowie Gesellschaft und ökologischer Umwelt zu reflektieren.

Zusammenfassung Die aktuellen Debatten zur wohlfahrtsstaatlichen Entwicklung in der Bundesrepublik Deutschland stellen den Ausgangspunkt dieser Analyse dar. Wir argumentieren, daß wir weder Zeugen eines alleinigen wohlfahrtsstaatlichen Abbaus, basierend auf einer neoliberalen Ideologie, noch Zeugen einer politischen Blockade und eines damit einhergehenden sozialpolitischen Stillstandes sind. Vielmehr deuten unsere vorläufigen Ergebnisse auf einen Wandel hin, in dessen Verlauf sich der bundesrepublikanische Wohlfahrtsstaat langsam von seinem traditionellen zentralen Charakteristikum der ‚Lohnarbeitszentriertheit’ lösen und sukzessive einer auf die Unterstützung familialer Gemeinschaften orientierten Politik zuwenden könnte. Für einen solchen Wandel des bundesdeutschen Wohlfahrtsstaates finden wir auf beiden Analyseebenen, den konkreten Maßnahmen sowie den politischen Deutungen, plausible Anhaltspunkte.

Zusammenfassung Untersucht wird die Neigung zum Kirchenaustritt in einer Kohorte ehemaliger Gymnasiasten. Hintergrund ist ein erweiterter Rational-Choice-Ansatz, der neben der Bilanz der Kirchenmitgliedschaftskosten und der subjektiven Bewertung kirchlicher Dienstleistungen auch Aspekte einer im Rahmen der Sozialisation als Kind aufgebauten kirchlichen Bindung berücksichtigt. Es kann gezeigt werden, daß finanzielle Anreize sowohl als Lebenslaufeffekt (Berufseintritt, Erwerbstätigkeit) als auch als Periodeneffekte (Ausgleich des Solidaritätszuschlags ab 1991) eine wichtige Rolle bei der Entscheidung zum Kirchenaustritt spielen. Dies gilt aber für Protestanten in stärkerem Maße als für Katholiken, die eine stärkere Bindung an ihre Kirche aufweisen. Die geringere Kirchenbindung der Protestanten führt dazu, daß sie die Kirche nicht nur häufiger, sondern vor allem auch früher als Katholiken - d. h. oft gleich in den ersten Berufsjahren - verlassen.