Volume 18, Issue 6

Zusammenfassung In seiner „Philosophie des Geldes“ und den „Problemen der Geschichtsphilosophie“ entwickelt Simmel eine originelle Erkenntnistheorie, in die sowohl eine Philosophie als auch eine Soziologie der Erkenntnis integriert ist. Der vorliegende Aufsatz versucht diese Theorie aufzuzeigen, die in den beiden Büchern verstreut enthalten ist. Simmels Erkenntnisphilosophie erscheint als originell und suggeriert einen interessanten, neo- kantianischen dritten Weg zwischen dem Relativismus im modernen Sinne und dem Positivismus, während sich seine Erkenntissoziologie auf flexiblen Prinzipien begründet, die durch seine Theorie des Einflusses der Entwicklung des Geldes auf das menschliche Denken gut veranschaulicht wird. Simmels „Philosophie des Geldes“ ist ein einzigartiges und schwieriges Buch. Es behandelt vielfältige Themen, die ohne Zweifel untereinander verbunden sind, aber von denen jedes eine beachtliche Breite und Schwierigkeit besitzt: Was ist der Ursprung der Werte? Was sind die Konsequenzen der Verbreitung des Geldes auf die sozialen Beziehungen? Auf das menschliche Denken? Es enthält demnach Entwicklungen, die relevant sind für das, was wir Wirtschaftssoziologie, Wirtschaftspsychologie, Analysen, die zur Soziologie und Philosophie der Erkenntnis gehören, nennen würden, andere betreffen die Psychosoziologie des Alltagslebens wie seine brillianten Entwicklungen über die impliziten, aber strengen Regeln, die die Auswahl der Geschenke in den modernen Gesellschaften leiten. Im folgenden werde ich mich bemühen, die Kohärenz des Werkes am Falle eines der Hauptthemen des Buches, dem der Erkenntnis, aufzuzeigen, mit der sich Simmel beständig beschäftigt hat. Die Frage nach der Natur der Erkenntnis im Bereich der Geschichte und der Geisteswissenschaften, die Frage nach der Objektivität dieser Disziplinen konstituieren die Leitmotive der „Probleme der Geschichtsphilosophie“. Sie nehmen auch einen wichtigen Platz in der „Philosophie des Geldes“ ein.

Zusammenfassung Gegenstand des Beitrags ist die Erklärung von Unterschieden in Sprachkenntnissen und interethnischen Freundschaften bei jugoslawischen und türkischen Arbeitsmigranten der ersten und zweiten Generation. Das theoretische Ausgangsmodell erklärt diese Prozesse als kombinierte Folge von (latenten) Interessen und (faktischen) Handlungs-Beschränkungen. In Abhängigkeit theoretischer Annahmen über die Verteilung der Handlungsbeschränkungen nach Handlungstypen (Spracherwerb als „absolute“, Freundschaftswahl als „relationale“ Handlung) und Kontexten (Nationalität, Schulsituation, kulturelles Milieu im Elternhaus) ergeben sich unterschiedliche statistische Modelle für die Wirksamkeit der Verminderung von Handlungs-Beschränkungen. Die Konfrontation der theoretisch begründeten statistischen Modelle mit empirischen Daten zeigte die Haltbarkeit der theoretischen Überlegungen. Es wurde deutlich, daß sich „kulturelle“ Differenzen in der Eingliederung nahezu restlos durch Unterschiede von Kollektiven (Nationalität, Generation) in strukturellen Begrenzungen erklären lassen.

Zusammenfassung Im gegenwärtigen Strukturwandel des bundesdeutschen Systems industrieller Beziehungen gewinnt die betriebliche Regelungsebene zunehmend an Bedeutung. Das schlägt sich auch in einer gewissen Umorientierung der gewerkschaftssoziologischen Forschung nieder, die sich nun stärker als in der Vergangenheit den innerbetrieblichen ‚Industrial Relations‘ zuwendet. Dabei stößt man als Sozialforscher auf verschiedene konzeptionellanalytische Schwächen bisheriger Studien; dies wird an drei zentralen Aspekten näher erläutert, wobei dem Autor eine interaktionstheoretisch orientierte Perspektive als Folie seiner kritischen Anmerkungen dient. Dabei wird (a) die starke Betriebsratsorientierung bisheriger Studien und ihre weitgehende Ausblendung des Managements als innerbetrieblichem Aktor kritisiert, (b) die bislang kaum thematisierte Relevanz intra-organisationeller Aushandlungsprozesse für die Struktur der inter-organisationellen Beziehungen der Betriebsparteien betont, um dann (c) für eine stärkere Berücksichtigung der ‚informellen‘ Beziehungsebene zu plädieren.

Zusammenfassung Der „natural-history“-Zugang, so wie ihn die Chicago-Schule verstand, soll qualitativen Sozialforschern näher gebracht werden. Die heutigen Soziologen dürften ihn, wenn überhaupt, nur als sequentielle Datenorganisation kennen - mit obskurer Bezeichnung. Um seine Möglichkeiten auszuschöpfen, muß man ihn zuerst als Element einer umfassenderen Methodologie und Gesellschaftstheorie begreifen. Zwar zeigt sich dann, daß das ambitiöse (evolutionstheoretische) Programm, in das ihn seine soziologischen Väter gestellt hatten, nicht einzulösen war. Die Fehlannahme, die zu seiner Propagierung in der Soziologie führte, war dennoch produktiv. Es entstanden Untersuchungen, die nach einer Balance zwischen naturkundlicher Liebe zum Detail und universellen Aussagen strebten. Zwischen diesen Polen haben sie zum Teil eine beachtliche Spannweite erreicht - und originelle Einsichten. Sie haben verschiedenste Phänomene als kollektives Verhalten konzipiert; die sequentiellen Modelle verliehen dieser Sicht Plausibilität.

Zusammenfassung Die objektive und subjektive Kriminalitätsbedrohung haben sich in der Bundesrepublik auseinanderentwickelt. Während die Zahl der Gewaltdelikte langfristig stieg, ist die Kriminalitätsfurcht gesunken. Unter Umständen hat die Medienberichterstattung, die mit der Realität nur in einer lockeren Weise gekoppelt ist, dieses Auseinandertreten der objektiven und subjektiven Veränderungen mitbegünstigt. In erster Linie aber wohl werden die Veränderungen auf ein verändertes Selbstbild und gestiegenes Selbstbewußtsein bei den Frauen zurückgehen. Damit erweist sich die Kriminalitätsfurcht nicht allein durch die Kriminalitätsentwicklung geprägt, sondern ebenfalls durch allgemeine soziokulturelle Entwicklungen auf seiten der Bevölkerung.