Volume 135, Issue 2

Zusammenfassung Die Josephsnovelle ist ein Zeugnis der vordergründigen Widerfahrnisse Josephs und der hintergründigen Providenz Gottes. Um diese richtig zu verstehen, bedarf es der zielgerichteten Lektüre jener. Die Linse hierfür liefert die Josephsfigur im Schlussabschnitt 50,15–26 der Novelle. Dort bietet die Deutung Josephs eine providenzielle Sicht auf die Geschehnisse der vorherigen Kapitel. Dabei fungieren die engen Verbindungen von Kapitel 50 zu 37, das Motiv der Heimsuchung Gottes (50,24 f.), und des Hinaufführens der Gebeine Josephs (50,25) erzählstrategisch als Aufforderung zur Relecture, um mit einem geschärften Blick die verborgene Providenz Gottes in der Novelle von Kanaan nach Ägypten (neu) zu erkennen.

Zusammenfassung Der Artikel analysiert 2 Könige 22,3–11 sowohl synchron als auch diachron. Beide Analysen widerlegen die Existenz einer Tempelbibliothek in vorexilischer Zeit. Mit dem Wegfall einer solchen Bibliothek wird ebenfalls die Frage nach dem Bildungsstand der Priester aufgeworfen. Der Artikel beschreibt den Jerusalemer Tempel als Ort des Kultes; Priester waren primär für die Opfer verantwortlich. Diese Charakterisierung lässt weitere Rückschlüsse und Überlegungen in Bezug auf Religion und Theologie der vorexilischen Zeit zu. 

The influence of Assyrian ideology on First Isaiah has received extensive treatment over the past few decades. I present another possible datum to explain a rhetorical argument that unfolds in Isa 1:21–28 through the addition of the later supplement in vv. 29–31, namely the shift in Jerusalem from being labeled a »faithful city« to an »unfaithful city«. In light of the political grounding of the passage, the historical backdrop of the intermittent Assyrian practice of changing the toponyms of subjugated cities becomes more transparently important for unlocking the meaning and significance of this passage.

This article deals with the oft-debated identification of Moresheth Gath, mentioned in the book of Micah as the prophet’s hometown. Based on comprehensive analysis of texts from the early Christian period, the Amarna archive and the book of Micah, the authors claim for the first time that Moresheth Gath is to be identified with Azekah, the economically and strategically important site in the western Shephelah. »Moresheth Gath« was the old name of the site before becoming part of Judah at the end of the 9th century BCE, when the Judahite rulers renamed it »Azekah«.

The article demonstrates the connection between metaphor and theology and shows how, by tracing the development of the metaphor of the felled tree and its regrowth, it is possible to point to the development of certain theological trends. It argues that Nebuchadnezzar’s dream of the tree in Daniel (3:31–4:34) serves as an »inner-biblical interpretation« for the prophecy regarding the »shoot from the stump of Jesse« (Isaiah 10:33–11:9), identifying three stages in the development of the metaphor of the felled tree.

Résumé Le scénario du Ps 79 réfère à la ruine de Jérusalem et constitue un cas d’étude pour sonder la capacité des textes bibliques à parler de la souffrance. Le style anthologique et les jeux d’intertextualités plaident pour une datation tardive du psaume et suggèrent qu’il ait pour visée de concilier différentes appréciations du cours de l’histoire et du rapport de Y hwh à son peuple. Cette hypothèse trouve un appui dans le fait que le psaume est composé de trois unités, chacune ayant une perspective propre. L’ensemble de ces traits éclairent la fonction que joue ce psaume dans la collection d’Asaf.

King Zedekiah of Judah’s covenant to release Hebrew slaves during the siege of Jerusalem by the Babylonians in 588/587 and Jeremiah’s idealistic denunciation of the reclaiming of those slaves in Jer 34 has been the subject of interesting scholarly debate. For all the proposed foreign and intra-Biblical parallels, the policy was purely pragmatic and can be understood as a recognizable strategy from ancient texts that recommend procedures during a siege. Therefore when the siege is temporarily lifted, the policy is reversed.