Volume 8, Issue 3 - Leben mit Beeinträchtigung

Zusammenfassung Autismus-Spektrum-Störungen (ASS) sind Störungen der neuronalen Entwicklung, die mit andauernden Defiziten in der sozialen Kommunikation und Interaktion sowie restriktiven, repetitiven Verhaltensweisen, Interessen oder Aktivitäten einhergehen. Diese Symptome können bei Betroffenen zu klinisch bedeutsamem Leiden führen, sodass sie sich psychotherapeutische Hilfe suchen. Ein wichtiger Bestandteil von Psychotherapie ist die Aktivierung von Ressourcen, wie z. B. Spiritualität und Religiosität. Ziel der vorliegenden Arbeit war zu untersuchen, inwiefern spirituelle und religiöse Praktiken und Bedürfnisse bei Personen mit ASS im Alltag eine Rolle spielen, und inwieweit diese mit ihrer Lebenszufriedenheit assoziiert sind. Hierzu wurden 201 Personen mit ASS (Durchschnittsalter 37,4 ± 12,4 Jahre) gebeten, mehrere Fragenmodule eines Online-Surveys auszufüllen. Die Ergebnisse konnten zeigen, dass säkulare spirituelle Praktiken sowie entsprechende Bedürfnisse für den Alltag von Personen mit ASS von Relevanz sind, während dezidiert religiöse Formen der Praxis oder religiöse Bedürfnisse eher gering sind. Die Ergebnisse der durchgeführten multiplen linearen Regressionsanalyse konnten außerdem zeigen, dass ein signifikanter positiver Zusammenhang zwischen dem Empfinden von Ehrfurcht und Dankbarkeit und Lebenszufriedenheit bei Personen mit ASS besteht. Gleichzeitig zeigte sich ein signifikanter negativer Zusammenhang zwischen existenzialistischen Bedürfnissen und Lebenszufriedenheit. Die Ergebnisse legen somit eine Berücksichtigung dieser von Spiritualität und Religiosität für die psychotherapeutische Behandlung von Personen mit ASS nahe.

Zusammenfassung Über die spirituellen Bedürfnisse von Müttern mit Kindern mit Down-Syndrom ist noch wenig bekannt. Ziel war es daher, ihre spirituellen Bedürfnisse und ihr Belastungserleben zu identifizieren und in Beziehung miteinander zu setzen. Dazu wurde eine anonyme Querschnittserhebung mit standardisierten Instrumenten unter 203 Müttern von Kindern mit Down-Syndrom in Deutschland durchgeführt. Es zeigte sich, dass bei nur moderat ausgeprägter Lebenszufriedenheit in der Gruppe viele das Gefühl haben, unter Druck zu stehen und im Alltag beeinträchtigt zu sein. Das Bedürfnis nach innerem Frieden und Generativität hatte für sie eine große Bedeutung, religiöse und existenzielle Bedürfnisse jedoch weniger. Empfundene Hoffnungslosigkeit und Trauer korrelierten stark mit existenziellen Bedürfnissen, das Gefühl unter Druck zu stehen und emotionale Müdigkeit stark mit dem Bedürfnis nach innerem Frieden. Religiöse Bedürfnisse korrelierten stark mit dem Gefühl, Stärke im Glauben an Gott zu haben. Da sich hier abzeichnet, dass ein Belastungserleben von eigentlich „zufriedenen“ Müttern mit der Ausprägung spiritueller Bedürfnisse assoziiert ist, ist eine weitergehende Unterstützung angezeigt.

Zusammenfassung Die spirituellen Bedürfnisse von gehörlosen Menschen finden bislang wenig Beachtung in Theologie und empirischer Forschung, obwohl es sowohl eine sogenannte Deaf-Liberation-Theology als auch pastorale Angebote in vielen Diözesen gibt. In dieser Querschnittsstudie wurden 172 Gehörlose zwischen 18 und 45 Jahren befragt, um ihre besonderen spirituellen Bedürfnisse in Anlehnung an den Spiritual Needs Questionnaire (SpNQ) von Büssing et al. (2018) zu erheben. Für viele Gehörlose sind ihr religiöser Glaube (70 %) und die Teilnahme am Gottesdienst (73,5 %) Ressourcen. Damit sie darin Stärkung und Gemeinschaft erfahren, ist die (gute) Nutzung der Gebärdensprache entscheidend. Hierin erleben über ein Drittel erhebliche Mängel. Existenzielle und generative spirituelle Bedürfnisse sind für die Befragten durchgängig von noch höherer Relevanz (80 % und mehr). Für eine inklusive Kirche und für eine inklusive Gesellschaft bedarf es des Umdenkens den Gehörlosen gegenüber, um ihnen in ihrer eigenen Kultur der Welterschließung mehr gerecht zu werden und die Gaben, die sie beizutragen sehr bereit sind, anzunehmen.

Zusammenfassung Seelsorgliche Begleitung ist offen für Spiritual Care. Ein inklusiver Ansatz wird dabei Menschen mit Behinderungen nicht mit besonderen, exklusiven Konzepten in den Blick nehmen, sondern von vornherein versuchen, der Vielfalt der Menschen unabhängig von Behinderungen und auch unabhängig von möglichen spirituellen Dispositionen gerecht zu werden. Überlegungen zu einer Verhältnisbestimmung von Kompetenz und Charisma führen zu einem Appell, beide Begriffe im Hinblick auf Handlungsvollzüge und Situationen in der seelsorglichen und spirituellen Begleitung zusammenzudenken. Ergänzend werden Impulse des Elementarisierungsansatzes nach Karl Ernst Nipkow und Friedrich Schweitzer und des Fähigkeitenansatzes von Martha Nussbaum auf die Thematik übertragen.