Volume 23, Issue 1

Zusammenfassung Anhand der Analyse von Interviews mit Sexarbeitenden zeigt dieser Beitrag auf, wie affektiv-emotionale Prozesse in der Interviewsituation mit den Spezifika des Forschungsfeldes, vor allem der Marginalisierung und Stigmatisierung der Sexarbeitenden, zusammenhängen. Im Zentrum der Analyse steht die Rekonstruktion von Ressentiments und anderen Gefühlen sozialer Auf- und Abwertung, die einen elementaren Bestandteil der affektiven Identitätsarbeit im Interview darstellen. Die Sexarbeitenden reklamieren im Interview eine widerständige und positive Identität, indem sie antizipierte oder affektiv gespürte Ressentiments der Interviewerin managen und dabei teilweise selbst Ressentiments produzieren. Unter Bezugnahme auf emotionssoziologische Arbeiten argumentieren wir, dass die Rekonstruktion von emotionalen Dynamiken im Interview notwendiger Teil einer ungleichheitssensiblen interaktionistischen Interviewforschung sein sollte.

Zusammenfassung Der Zusammenhang zwischen Ressentiments und Rechtspopulismus stellt sich empirisch anders dar, als häufig vermutet. Zu diesem Ergebnis kommt dieser Beitrag, der aufbauend auf Ergebnissen und Erfahrungen einer eigenen Interviewstudie mit AfD-WählerInnen und anhand exemplarischer Feldnotizen und Interviewpassagen die Bedeutung von Ressentiments bei RechtspopulistInnen untersucht. Ins Zentrum wird die ForscherIn-Beforschten Interaktionsschnittstelle gerückt. An ihr zeigt sich im Kern, dass AfD-WählerInnen weniger Deklassierungserfahrungen oder Abstiegserwartungen verarbeiten und solche Erfahrungen im Feld auch nicht in Gestalt von Ressentiments gegen den Forscher auftauchen. Vielmehr hegen sie einen Groll gegen die Erwartung, dass der Forscher dieses Deutungsschema anwenden könnte. Demgegenüber präsentieren sie ein Selbstbild, in dem vor allem ein Opfer- und Privilegierten-Selbstverständnis gleichermaßen eine Rolle spielen.

Zusammenfassung In diesem Beitrag wird politische Kommunikation in den Sozialen Medien aus dem Blickwinkel der Gefühlsarbeit analysiert. Die Etablierung mobilisierender Narrative wird als Verschränkung von konkreten Ereignissen, kollektiven Wissensbeständen und Affektproduktionen verstanden. Die Rekonstruktion der medialen Praxis erfolgt anhand der Analyse eines YouTube-Videos einer rechten Fraueninitiative zur Kölner Silvesternacht. Dafür werden Mechanismen des Ethnosexismus skizziert und deren affektive Grundierung ausgeleuchtet. Nach der Darstellung des empirischen Falls wird das methodische Vorgehen, angelehnt an den Vorschlag einer Audiovisuellen Grounded Theory Methodologie (AVGTM), vorgestellt. Als Schlüsselkategorie wird die Arbeit an und mit dem ‚ethnosexistischen Ressentiment‘ herausgearbeitet.

Zusammenfassung Dieser Artikel untersucht die durch die Aushandlung von Positionierungen entstehenden Emotionen der Forscherin im Feld und deren Bedeutung für die soziale Situation. Exemplarisch wird ein Fall aus interkulturellen Trainings zur Vorbereitung der chinesisch-deutschen Kooperation dargestellt, in dem die Forscherin als ‚kulturell Andere‘ positioniert wird. Die Anwesenheit der Forscherin führt zu hochspannenden Positionierungsdynamiken in der Humandifferenzierung, die sowohl auf eine latent invektive Feldeigenlogik verweisen als auch negative Emotionen der Forscherin produzieren. In den Positionierungsaushandlungen werden soziale Techniken verwendet, um trotz dieser Spannung den Ausbruch von Ressentiments zu umgehen. Die Analyse einer autoethnografisch angelegten Reflexion illustriert die situative Aktualisierung konkurrierender Kategorisierungen und offenbart die Ursache des auftretenden Verlegenheitsgefühls. Anhand des Fallbeispiels zeigt sich, wie die autoethnografische Positionierungsanalyse für die Rekonstruktion von Interaktionsaushandlungen fruchtbar gemacht werden kann.

Zusammenfassung Die öffentliche Unzufriedenheit mit professioneller Politik und ihren Vertreter:innen ist vielerorts groß, das (soziologische) Wissen um die genauen Determinanten professioneller politischer Praxis hingegen vergleichsweise spärlich. Das liegt nicht zuletzt daran, dass die Soziologie vor allem auf gesellschaftliche Benachteiligungslagen fokussiert und die Auseinandersetzung mit dem Kernbereich institutionalisierter Politik weitgehend der Politikwissenschaft überlässt. Im Anschluss an Perspektiven aus der konstruktivistischen Demokratietheorie und der politischen Sozialforschung setzt sich dieser Beitrag mit der Frage auseinander: Wenn professionelle politische Praxis auf die Transformation von Wirklichkeit abzielt, welches Wirklichkeitsverhältnis zeigt sich dann bei ihren Subjekten? Antworten bringt die dokumentarische Analyse von Interviews mit Bürgermeister:innen – bewusst wurden für diese Untersuchung Vertreter:innen der untersten, nämlich der kommunalen politischen Ebene (die auch als „Schule der Demokratie“ bezeichnet wird) gewählt. Im Ergebnis zeigt sich, dass das bürgermeisterliche Wirklichkeitsverhältnis durch drei zentrale Deutungsmuster strukturiert wird: Erstens durch die Deutung der fundamentalen Unfreiheit des politischen Amtes, welche jedoch zugleich, zweitens, als Bedingung der Möglichkeit der spezifischen politischen Freiheit zur Gestaltung des Status quo des Gemeinwesens in Erscheinung tritt. Drittens wird eine mehr altruistische denn demokratienormative Orientierung an den Bürger:innen deutlich. Die Ergebnisse irritieren den klassisch demokratietheoretischen Interpretationsrahmen politischer Praxis, auf dem auch öffentliche Urteile über Politik häufig basieren.

Zusammenfassung In diesem Beitrag wird anhand der Rekonstruktion eines amtlichen Konzepts zur ‚Fallsteuerung‘ plausibel gemacht, dass die Tätigkeit der Sozialen Arbeit im Feld der gesetzlichen Sozialhilfe in der Schweiz von einem Spannungsfeld zwischen Organisationsrationalität und Professionsrationalität geprägt ist. Der für professionalisierte Soziale Arbeit theoretisch als konstitutiv begründbare Einzelfallzugang wird durch die organisational verbindlich gesetzte Einteilung von Klient*innen unter standardisierte Kategorien bedroht, und das Gewährleisten der Fallspezifität wird in die Verantwortung der einzelnen Fachkräfte übertragen. Die Befunde der Rekonstruktion werden in Bezug gesetzt zu professionstheoretischen Überlegungen, insbesondere zur These einer bisher schwach ausgeprägten Professionalisierung der Sozialen Arbeit und der Notwendigkeit eines professionalisierten beruflichen Habitus.