Band 90, Heft 1-2

Zusammenfassung: Als östlichste bekannte Siedlung der frühen Bandkeramik galt bislang eine Fundstelle am südlichen Stadtrand von Rìvne in der westlichen Ukraine. Inzwischen treten zwei weitere Plätze aus der Anfangsphase der bandkeramischen Kultur in Wolhynien hinzu (Mežirìč, Josipìvka). Damit verschiebt sich die Grenze der frühbandkeramischen Ökumene weiter nach Osten. Für die spätere Bandkeramik ist in besser beobachteten Gebieten Wolhyniens ein dichtes, an kleineren Wasserläufen orientiertes Siedlungsnetz nachgewiesen. Gleichzeitig erfolgt jetzt eine erhebliche Ausdehnung des bandkeramischen Kulturraumes nach Osten bis zum Dnjepr und nach Südosten entlang des Dnjestr Résumé: La diffusion des plus anciens sites du Rubané à l’est. Jusqu’à présent, l’établissement du Premier-Rubané situé le plus dans l’est et qui était connu était celui qui se trouve dans les espaces avoisinants au sud de Rìvne, dans l’ouest de l’Ukraine. Récemment, ont été découverts deux autres sites (à Mežirìč et à Josipìvka) qui prouvent, que, très tôt, le Rubané avait aussi été présent dans la Volhynie. Il faut donc constater qu’effectivement, les sites les plus anciens du Rubané se montrent encore plus diffusés dans la direction d’est. En ce qui concerne le Rubané des époques postérieures, c’est dans les régions mieux étudiées de la Volhynie que l’on a pu déceler un réseau d’habitats dense et qui s’oriente au fil de petits fleuves. Dans ces époques, la culture du Rubané continue de se diffuser nettement dans les régions de l’est jusqu’à la Dniepr et dans les régions du sud-est tout au long du fleuve Dniestr. Abstract: The easternmost Early-Bandkeramik settlements. Up to now the most easterly known Early-Bandkeramik settlement was a site on the southern edge of the city of Rìvne in western Ukraine. Recently, two further sites belonging to the beginning of the Bandkeramik culture have been discovered in Volhynia (Mežirìč, Josipìvka). This moves the limit of the known distribution of the Early Bandkeramik still further eastwards. The later Bandkeramik has now been documented in the etter known parts of Volhynia as a dense network of settlements following the minor valleys. Similarly, there is a considerable extension of the area of the Bandkeramik towards the East as far as the Dn Streszczenie: Najbardziej na wschód wysunięte stanowiska związane z wczesną fazą kultury ceramiki wstęgowej rytej. Dotychczas najbardziej wysuniętą na wschód osadą z wczesnej fazy kultury ceramiki wstęgowej rytej było stanowisko położone na południowych przedmieściach miasta Rìvne na zachodniej Ukrainie. W ostatnim czasie zostały odkryte na terytorium Wołynia dwa nowe stanowiska związane z fazą wczesną (Mežirìč, Josipìvka). Przesuwają one zasięg rozprzestrzenienia wczesnej fazy kultury ceramiki wstęgowej rytej jeszcze dalej w kierunku wschodnim. Późniejsze fazy kultury ceramiki wstęgowej rytej zostały zarejestrowane w niektórych, lepiej zbadanych częściach Wołynia, jako zwarta sieć osadnicza związana z niewielkimi dolinami. Widoczne jest znaczące rozszerzenie osadnictwa w kierunku wschodnim aż po rzekę Dniepr, a w kierunku południowo-wschodnim wzdłuż rzeki Dniestr. Резюме: Про крайні східні поселення ранньої фази культури лінійно-стрічкової кераміки. Відомим крайнім східним поселенням ранньої культури лінійно-стрічкової кераміки рахувалось до цього часу місцезнаходження на південній окраїні міста Рівне, що на Західній Україні. Проте виявляється, що на Волині існує два інших місцезнаходження ранньої культури лінійно-стрічкової кераміки (Межиріч, Йосипівка). Таким чином межа ареалу ранньої лінійно-стрічкової кераміки зміщується далі на Схід. Що стосується пізньої культури лінійно-стрічкової кераміки, то в краще досліджених районах Волині існує густа мережа місцезнаходжень навколо малих річок. Одночасно окреслюється суттєве поширення ареалу культури лінійно-стрічкової кераміки на схід до Дніпра та на південний схід вздовж Дністра.

Zusammenfassung: Neue Studien betonen hinsichtlich der Neolithisierung Nordwesteuropas ein Mosaik verschiedener Prozesse. Dennoch scheint es möglich, einheitliche Merkmale zu identifizieren, die die Entwicklung der Landwirtschaft überregional beeinflussten. Der folgende Beitrag hebt die Bedeutung evolutionärer Prozesse für die Neolithisierung hervor, dies mit einem Fokus auf die südlichen Niederlande. Jene Regionen zeichnen sich durch vielfältige Biome aus, in denen die Übernahme der Landwirtschaft auf unterschiedlichem Wege erfolgte. Analysiert werden dabei sich jeweils ergebende Vorteile für die körperliche Verfasstheit der beteiligten Akteure durch die Kombination von Nahrungssuche und Landwirtschaft. Die Autoren vermuten, dass die Ernährungsstrategien der Menschen von den vielfältigen Substraten unterschiedlich beeinflußt wurden, und dies sich darüber hinaus auch zwischen den Geschlechtern erkennen läßt. Bezüglich der Frage, ob und wie neolithische Innovationen übernommen wurden, werden daher für Männer und Frauen unterschiedliche Strategien sichtbar, die verfügbaren Resourcen jeweils „optimal“ zu nutzen. Résumé: Les études récentes ont souligné le caractère en mosaïque du processus de néolithisation dans le nordouest de l’Europe. Il est cependant possible d’identifier à travers les différentes régions certains objectifs majeurs qui ont influencé l’adoption de l’agriculture. Nous modélisons l’importance des processus évolutionnaires à la base de la néolithisation. Nous nous concentrons sur la partie méridionale des Pays-Bas, où l’agriculture a été adoptée suivant des trajectoires bien distincts dans différents biomes. Nous analysons cette transition selon les avantages physiques que la cueillette et l’agriculture ont pu apporter aux acteurs concernés. Nous proposons que divers substrats offrent différents avantages concernant l’adoption de l’agriculture et suggérons que ces avantages variaient selon les sexes, c’est-à-dire que les stratégies « optimales » par rapport à l’adoption et du mode d’adoption des innovations néolithiques différaient entre hommes et femmes. Abstract: Recent studies emphasise the mosaic character of the process of neolithisation in north-western Europe. However, some overarching motives influencing the uptake of farming can be identified across regions. We model the importance of evolutionary processes underlying neolithisation. We focus on the southern part of the Low Countries, where the uptake of agriculture follows distinct trajectories in different biomes. We analyse the transition in terms of fitness benefits that foraging and agriculture bestow on the actors involved. We suggest that different substrates offer different fitness benefits with regard to the uptake of farming and that these benefits differed between the sexes, leading to differing “optimal” strategies for males and females regarding whether and how to adopt Neolithic innovations.

Zusammenfassung: Die Autoren untersuchen im Beitrag Grubengräber unter Grabhügeln (Kurgane) von der gesamten Unteren Donau auf ihre Bestattungssitte, Grabausstattung, Stratigraphie und 14 C Datierungen. Letztere beinhalten 17 neue 14 C AMS Datierungen aus dem nördlichen Muntenien, von denen die meisten noch unpubliziert sind. Zwei klare Bestattungsgruppen können unterschieden werden: Eine erste besteht aus Gräbern mit mehr ovaler als rechteckiger Grabgrube, vorherrschender Körperposition der Verstorbenen als Seitenhocker, nur wenig Ocker sowie zwar selten mitgegebene aber scheinbar lokale Keramikgefässe. Gräber dieser Gruppe sind zumeist die Primärgräber in ihren Hügeln. Bringt man bereits publizierte mit unseren neuen 14 C Datierungen aus den Gräbern 3B und 5B von Aricești IV (und teilweise das Grab 2/3 von Păuleşti II), alle jud. Prahova, zusammen, können wir belegen, dass diese Gruppe vor ca. 3050/3000 (kalibriert) v. Chr. datiert, wahrscheinlich das gesamte letzte Drittel des 4. Jahrtausends v. Chr. abdeckend. Die zweite Gruppe repräsentiert alle Charakteristika des klassischen ‘Yamnaya’, d. h. Primär- und Sekundärgräber, vorherrschend rechteckige Grabgruben abgedeckt mit hölzernen Balken, Rückenhocker-Bestattungen mit angezogenen Beinen, Ockerflecken und/oder Ockerklumpen und eine geringe Ausstattungsneigung bei der, wenn überhaupt, nur gelegentliche Edelmetall-Haarringe herausragen. Keramikgefäße sind weiterhin selten; sind solche jedoch mitgegeben, dann finden sich mitunter schnurverzierte Becher die den typischen Bechern der Schnurkeramik Mittel- und Nordeuropas stark ähneln. Gräber dieser Gruppe haben typischerweise 14 C Datierungen nach ca. 3050/3000 v. Chr. Ferner ergibt sich die vorsichtige Möglichkeit, sie weiter entlang den flachen und steilen Bereichen der Kalibrierungskurve zu unterteilen, d. h. zunächst von ca. 3050/3000 bis 2880 v. Chr. und dann von 2880 bis 2580 v. Chr. Das eröffnet vielleicht die Aussicht, später ein frühes und ein spätes ‘Yamnaya’ westlich des Schwarzen Meeres zu definieren. Insgesamt, und nach der Beurteilung von mehr als 500 14 C und/oder dendrochronologischen Datierungen zwischen Ural und Theiss, gehört das Grubengrab-Kulturphänomen in die Zeit zwischen ca. 3500 und 2400 v. Chr. Nimmt man auch die davor liegenden Gräber des Suvorovo-Novodanilovka (5. Jahrtausend v. Chr.) hinzu, sowie einige Kurgan/Steppengräber, die dem Cernavoda I und Verwandtem (1. Hälfte des 4. Jahrtausends v. Chr.) zugewiesen werden, dann wird ein 2000 Jahre dauerndes Austauschkontinuum zwischen den nordost-, nord- und westpontischen Räumen ersichtlich. Während wir für ‘Yamnaya’ eine intensive Migrationswelle von Menschen aus dem Osten in einer neuartigen sozio-ökonomisch-ideologischen Umgebung annehmen, ist abzuwarten ob auch die frühesten Grubengräber unter Kurganen an der unteren Donau ab ca. 3300 v. Chr. von Steppenleuten, verwandt den nordponischen Nizhne-Mikhailovka und Kvityana Bestattungstraditionen, getragen werden. Möglich sind aber auch lokale Populationen, die diese neuen östlichen Bestattungssitten in ihr eigenes Ritual übernehmen. Vielleicht ist gar eine Kombination von beiden das wahrscheinlichste Szenario. Résumé: Les sépultures à fosses ou à puits sous tumulus (kourgane) de la culture Yamna dans la vallée inférieure du Danube font l’objet de notre article. Nous nous penchons sur les questions concernant les rites funéraires, le mobilier des sépultures, la stratigraphie et les datations radiocarbone. Ces dernières comprennent 17 dates AMS récemment obtenues en Munténie du nord, la plupart inédites. On peut distinguer deux groups de sépultures. Un premier groupe consiste en sépultures à fosses plus ovales que rectangulaires; les corps sont fléchis sur le côté, il y a peu d’ocre et les récipients (en céramique de production apparemment locale) sont rares. Les sépultures de ce groupe sont pour la plupart les sépultures primaires à l’intérieur des tumuli. En utilisant des datations radiocarbone obtenues récemment pour les sépultures 3B et 5 B à Ariceşti IV (et en partie celles de la sépulture 2/3 de Păuleşti II), comté Prahova, nous démontrons que the groupe date d’avant environ 3050/3000 cal BC, probablement recouvrant tout le dernier tiers du IVe millénaire BC. Le second groupe présente toutes les caractéristiques de la culture classique ‘Yamna’: sépultures primaires et secondaires, fosses surtout rectangulaires et couvertes de poutres, corps en décubitus avec jambes fléchies, taches ou morceaux d’ocre, mobilier rare où on remarque quelques anneaux de chevelure en métal précieux. La céramique est à nouveau rare, mais quand elle est présente il s’agit souvent de gobelets décorés au cordon, très semblables aux gobelets de la culture de la céramique cordée de l’Europe du centre et du nord. Les datations radiocarbone de ces sépultures de ce groupe datent d’après environ 3050/3000 cal BC, et il est peut-être même possible de les subdiviser le long des parties plates et raides de la courbe de calibration, c’est-à-dire allant d’environ 3050/3000 à 2880 cal BC, et ensuite depuis environ 2880 à 2580 cal BC. Ceci pourra en fin de compte nous permettre de distinguer uns phase ‘Yamna’ ancienne d’une phase plus récente. En bref, et après avoir examiné plus de 500 datations radiocarbone et/ou dendrochronologiques provenant d’une zone allant de l’Oural à la Tisza, le phénomène des sépultures à puits ou fosses couvre une période allant d’environ 3500 cal BC à 2400 cal BC. En incluant les sépultures plus anciennes de Suvorovo-Novodanilovka (Ve millénaire BC.) et certaines sépultures (ou kourganes) de la culture des steppes attribuées à Cernavoda I et cultures associées (première moitié du IVe millénaire BC), il devient évident qu’un courant d’échange existait de façon continue durant 2000 ans entre le nord-est, le nord et l’ouest du Pont-Euxin. Quoique nous supposons que la culture ‘Yamna’ a surtout vu une vague intense de migrants venants de l’est au sein d’un milieu social, économique et idéologique nouveau, il reste à établir si les premières sépultures à fosses sous tumulus du Danube inférieur datant d’à partir de 3300 cal BC étaient un apport de peuples des steppes apparentés à des peuplades du nord du Pont-Euxin avec traditions funéraires de type Nizhne-Mikhailovka et Kvityana, ou s’il s’agit plutôt de rites appartenant à une population locale qui aurait intégré de nouvelles coutumes ‘orientales’ dans ses propres rites funéraires. Il est fort probable que nous avons affaire à une combinaison des deux possibilités. Abstract: The Pit-Graves under burial mounds (Kurgans) of the Lower Danube region are being assessed in terms of their burial customs, funeral equipment, stratigraphy and radiocarbon dates. The latter comprise 17 recently performed AMS dates from Northern Muntenia, most of them yet unpublished. Two distinct burial groups can be separated: A first consists of graves with more oval than rectangular grave-pits, predominantly side-crouched body positions of the deceased, few ochre, and rare but seemingly local pots. Graves of this group are mostly the primary graves in their mounds. By using some already published and the newly obtained 14 C dates from the graves 3B and 5B of Ariceşti IV (and partly grave 2/3 of Păuleşti II), all Prahova District, we demonstrate this group to date to before c. 3050/3000 cal BC, probably covering the whole last third of the IV th millennium BC. The second group presents all characteristics of the classical ’Yamnaya’, i.e. primary and secondary graves, predominantly rectangular grave-pits covered by wooden beams, and supine body positions with flexed legs, ochre patches and/or lumps, and sparse equipment of those occasional precious-metal hair rings stand out. Pottery is again rare; but when vessels are given they often represent cord-decorated beakers, resembling very much the typical Corded Ware beakers of Central and Northern Europe. Graves of this group have normally 14 C dates after c. 3050/3000 cal BC with a tentative possibility to further divide them along the flat and steep parts of the calibration curve, i.e. firstly from c. 3050/3000 to 2880 cal BC and then from c. 2880 to 2580 cal BC. This perhaps opens the possibility to eventually define an earlier and later ’Yamnaya’. Overall, and after examining more than 500 radiocarbon and/ or dendrochronological dates from the Ural to the Tisza river, the pit-grave cultural phenomenon ranges from c. 3500 to 2400 cal BC. By including the preceding Suvorovo-Novodanilovka graves (V th mill. BC) and some Kurgan/steppe burials attributed to Cernavoda I and its relatives (1 st half of IV th mill. BC), a 2,000 years lasting continuum of exchange between the northeast, north and west-Pontic regions becomes evident. While we assume the ‘Yamnaya’ being mostly covered by an intense wave of migrant people from the east, in a novel socio-economic-ideological athmosphere, it remains to be seen whether the first Pit-Graves under Kurgans at the Lower Danube from c. 3300 cal BC are also carried by steppe people related to those using the north-Pontic Nizhne-Mikhailovka and Kvityana burial traditions, or by local populations integrating new ‘eastern’ burial customs into their own rituals. Perhaps a combination of both is the most likely scenario.

Zusammenfassung: Grubengräber mit spezifischen Bestattungssitten, die in Grabhügeln im Balkan- und Karpatengebiet ausgegraben wurden, werden seit langem der Jamnaja-Kultur zugeschrieben. Die Gräber der Jamnaja-Kultur sind zwischen 3100 und 2500 v. Chr. (kalibriert) vor allem in der osteuropäischen Steppenzone zwischen den Ostkarpaten und dem südlichen Uralvorland verbreitet. Das Auftreten von vergleichbaren Grabanlagen westlich dieser Hauptverbreitungszone wurde immer wieder mit Migrationen aus der Steppe erklärt, deren Verlauf sehr unterschiedlich gedeutet wurde. Seit der umfassenden Studie von I. Panajotov ist die Zahl an archäologisch untersuchten Grabhügeln im heutigen Bulgarien angewachsen, so dass die darin freigelegten Grubengräber neu bewertet werden können. Insgesamt 162 Gräber weisen charakteristische Kennzeichen auf, die es erlauben, sie der Jamnaja-Kultur zuzuordnen. Sie lassen sich in drei regionale Gruppen im Nordwesten, Nordosten und im Süden des heutigen Bulgariens unterteilen. Eine Serie von 14C-Daten zeigt, dass die Gräber in den drei Regionen zwischen 3100 und 2500 cal BC angelegt wurden, was für eine Zuwanderung über einen längeren Zeitraum hinweg spricht. Insbesondere in Thrakien belegt die Beigabe von Gefäßen aus dem lokalen Kulturmilieu in den Bestattungen der Jamnaja-Kultur einen intensiven Kontakt der Zuwanderer mit der Bevölkerung, die dort in den Tellsiedlungen lebte. Die Steinstelen und die Ausstattung der Verstorbenen in den westpontischen Grabkomplexen mit Spiralringen sind Attribute, wie sie aus Bestattungen der Jamnaja-Kultur im nordwestlichen Schwarzmeerraum überliefert sind. Daher wird diese als Herkunftsregion der vermutlich eher kleineren Populationsgruppen diskutiert, die über mehrere Jahrhunderte hinweg in das heutige Bulgarien einwanderten. Soweit die immer noch nur auf Gräbern beruhende Quellenlage überhaupt verlässliche Rückschlüsse zulässt, ergibt sich ein Bild kommunikativer Prozesse, die zwischen der lokalen und der zugewanderten Bevölkerung stattfanden. Die in der Forschung wiederholt beschworene Überlegenheit seitens der Steppenbewohner ist in den Befunden nirgends zu erkennen. Résumé: Les tombes à fosses avec rites funéraires spécifiques fouillées dans les Balkans et la région des Carpates ont depuis longtemps été attribuées à la culture Yamna. Ces sépultures, qui datent entre environ 3100 et 2500 cal BC, sont réparties avant tout dans la zone des steppes d’Europe orientale, entre les Carpates et les régions limitrophes de l’Oural du sud. La présence de tombes semblables à l’ouest de cette zone a été considérée à maintes reprises comme preuve d’une immigration de populations venant des steppes, bien que les modalités de cette immigration aient été interprétées de manières diverses. Depuis la parution des travaux exhaustifs d’I. Panajatov, le nombre de tumuli fouillés sur le territoire de la Bulgarie moderne s’est accru, ce qui nous permet de réévaluer les tombes à fosses qu’ils contenaient. En tout 162 tombes exhibent des traits caractéristiques de la culture Yamna. Elles peuvent être classées en trois groupes répartis sur le nord-ouest, le nord-est et le sud de la Bulgarie actuelle. Une série de dates radiocarbone indique que les tombes à fosses de ces trois régions ont été établies entre 3100 et 2500 cal BC, ce qui laisse penser à une migration sur une durée prolongée. Le fait que des vases de production locale appartenant à une culture indigène aient été inclus dans le mobilier des sépultures Yamna en Thrace suggère que des contacts étroits existaient entre les immigrants et la population autochtone qui à cette époque habitaient des tells. Les stèles en pierre et la présence d’anneaux en spirale dans le mobilier des ensembles funéraires à l’ouest du Pont-Euxin sont des traits qui surviennent dans les sépultures de la culture Yamna du nord-ouest de la Mer Noire. Cette constatation forme le point de départ d’une discussion qui cherche à déterminer la zone d’origine de groupes (vraisemblablement plus petits) qui auraient émigré en Bulgarie actuelle au cours de plusieurs siècles. Les données à notre disposition – uniquement funéraires – suggèrent que nous avons affaire à des processus de communication entre les populations indigènes et immigrantes. Il n’existe aucune preuve archéologique étayant la thèse si souvent réitérée d’une domination des peuplades venant des steppes. Abstract: Pit graves with evidence of specific burial rites excavated in the Balkans and the Carpathians have long been attributed to the Yamnaya culture. These burials, dated to between 3100 and 2500 cal BC, are mainly distributed in the eastern European steppe zone between the eastern Carpathians and the area bordering the southern Urals. The presence of similar burials west of this zone has repeatedly been taken to be evidence of migration out of the steppes, although its course has been interpreted in a number of ways. Since I. Panayotov’s comprehensive study of these burials, the number of burial mounds excavated in present-day Bulgaria has grown, which makes it possible to re-examine the pit burials within them. A total of 162 graves possess characteristic traits of the Yamnaya culture. They can be divided into three regional groups, in the northwest, north-east and south of present-day Bulgaria. A series of 14C determinations dates the establishment of the pit graves in all three regions to between 3100 and 2600 cal BC, which suggests that migrations took place over an extended period. In particular the custom of including vessels belonging to an indigenous culture among the grave goods of the Yamnaya burials in Thrace suggests that there were close contacts between the immigrants and the local population that lived in tell settlements. Stone stelae and the inclusion of spiral rings among the grave goods of the western Pontic burial complexes are traits that have been recorded in the burials of the Yamnaya Culture in the north-western Black Sea zone. This forms the starting point of a discussion examining the area of origin of presumably smaller population groups that migrated to present-day Bulgaria over several centuries. As far as the evidence – which still relies on burials only – allows, it appears that we are dealing with processes of communication between the local and the immigrant population. There is no archaeological evidence for the dominance of the steppe people repeatedly cited in the literature.

Zusammenfassung: Es werden die Ergebnisse der Ausgrabung an einem Grabhügel „Lozianska Mogila” in den Jahren 2007 und 2009 vorgestellt. Insgesamt 21 Gräber wurden darin entdeckt, die sich auf drei stratigraphische Schichten verteilten. Der erste Hügel barg zehn Bestattungen, die in die frühe Bronzezeit datieren. Vier Gräber wurden während der mittleren Bronzezeit in diesen Hügel eingelassen. Über sie wurde eine weitere, die zweite Aufschüttung errichtet. In sie wurden die weiteren sechs mittelbronzezeitlichen Gräber eingetieft. Eine längere Zeit wurde der Grabhügel danach nicht mehr belegt. Erst in der Eisenzeit wurde ein weiteres Grab errichtet, das mit einer dritten und letzten Aufschüttung überdeckt wurde. Jede Bestattung wird innerhalb eines Kataloges in dem Artikel beschrieben. Die Kennzeichen der Bestattungssitten und der Grabkonstruktionen werden zusammen mit den Beigaben getrennt für die frühe und die mittlere Bronzezeit besprochen. Von besonderem Interesse ist die 14 C-Datierung für Grab 14. Die ermittelte kalibrierte Zeitspanne 2888–2676 cal BC passt mit der archäologischen Einordnung der Bestattungen in die Frühbronzezeitstufe II (gemäß der in Bulgarien eingeführten relativen Chronologie) zusammen. Gesondert diskutiert wird das jüngste Grab in dem Hügel, das anhand von Analogien im südlichen Bulgarien in die erste Hälfte des 4. Jh. v. Chr. datiert wird. Résumé: Cet article présente les résultats de fouilles entreprises en 2007 et 2009 dans le tumulus de « Lozianska Mogila » sur le territoire de la Bulgarie moderne. Vingt-etune sépultures et trois niveaux stratigraphiques ont été découverts. Le tumulus le plus ancien contenait dix sépultures du Bronze Ancien. Quatre sépultures du Bronze Moyen ont été insérées dans ce tumulus. Un second niveau a recouvert ces quatre sépultures et six autres sépultures du Bronze Moyen ont taillé ce niveau. Une sépulture datant de l’âge du Fer fut ajoutée après une longue période d’abandon et ensuite recouverte d’une troisième et dernière couche de terre. Chaque ensemble funéraire fait l’objet d’une description détaillée et les aspects caractéristiques des sépultures du Bronze Ancien et Moyen, leur construction, les rites funéraires ainsi que l’inventaire du mobilier sont présentés. Une datation radiocarbone obtenue pour la tombe no. 14 est d’intérêt particulier : une date de 2888–2676 cal BC nous permet de l’attribuer à la phase Bronze Ancien II (en termes de chronologie relative bulgare). Nous accordons aussi une attention particulière à la dernière sépulture du tumulus, datée de la première moitié du IVe siècle av. J.-C. sur la base de trouvailles semblables en Bulgarie méridionale. Abstract: The results of excavations in 2007 and 2009 of the “Lozianska Mogila” barrow in present-day Bulgaria are presented here. Twenty-one graves were discovered in the barrow and a stratigraphic sequence of three layers was observed. The earliest barrow contained ten graves dated to the Early Bronze Age. Four burials of the Middle Bronze Age were dug into this early tumulus. A second layer was then heaped on these four graves and six other graves dating to the Middle Bronze Age were cut into it. After a longer period of disuse another grave was built in the Iron Age and then covered by the third and last layer. The article contains a detailed description of each grave complex. Characteristic aspects of the burial rites and grave construction as well as the inventory of the Early and Middle Bronze Age complexes are discussed in turn. The radiocarbon date obtained for grave no. 14, with a time span of 2888–2676 cal BC is of particular interest and corresponds to its archaeological attribution to the Early Bronze Age II (in terms of Bulgarian relative chronology). Special attention is also given to the latest grave in the barrow, which parallels in southern Bulgaria would date to the first half of the 4 th century BC.

Zusammenfassung: Im Rahmen einer Pilotstudie wurden fünf menschliche Skelette aus dem Grabhügel Lozianska Mogila nahe des heutigen Dorfes Bojanovo, Bulgarien, für Multi-Isotopenanalysen ( 87 Sr/ 86 Sr, δ 18 O, δ 13 C, δ 15 N) ausgewählt. Die Bestattungen datieren in die Früh- und Mittelbronzezeit. Einige der frühbronzezeitlichen Individuen zeigten Übereinstimmungen mit einem Bestattungsritual, welches für die Jamnaja- oder Grubengrabkultur charakteristisch ist. Die Ergebnisse der Strontium- und Sauerstoffisotopenanalysen am Zahnschmelz der untersuchten Skelette verweisen auf einen erhöhten Grad an Mobilität, der entweder als Indikator für Migrationen oder als Hinweis auf kleinräumige Bewegungen zwischen verschiedenen regionalen Siedlungen verstanden werden kann. Sie sind jedoch kein Beleg für Migrationen aus den osteuropäischen Steppenregionen, wie auf Basis des archäologischen Materials möglicherweise vermutet. Die Ergebnisse der Kohlenstoffund Stickstoffisotopenanalysen sind relativ konsistent. Sie sind als charakteristisch für eine Ernährung anzusehen, die vornehmlich auf C 3 -Nahrungsressourcen basiert mit einem geringen Einfluss an C 4 -Nahrungskomponenten. Résumé: Cinq squelettes humains provenant du tumulus funéraire de Lozianska Mogila près de Boyanovo en Bulgarie ont été sélectionnés pour une étude-pilote d’isotopes multiples ( 87 Sr/ 86 Sr, δ 18 O, δ 13 C, δ 15 N). Les sépultures datent de l’âge du Bronze Ancien et Moyen; les sépultures du Bronze Ancien ont certaines affinités avec les rites funéraires pratiqués par des communautés associées à la culture Yamna ou cultures des tombes à fosses. Les résultats des analyses isotopiques du strontium et de l’oxygène effectuées sur l’émail des dents indiquent une mobilité accrue, qui pourrait être due soit à une migration réelle, soit à de simples mouvements entre plusieurs habitats de la région. Ils ne sont pas suffisamment probants pour étayer une hypothèse de migration venant des steppes de l’Europe de l’Est, comme le suggèrent (en partie) les données archéologiques. Les résultats des analyses isotopiques du carbone et du nitrogène sont relativement cohérents et suggèrent une alimentation basée sur les plantes en C 3 et la viande, avec un apport mineur de plantes en C 4 . Abstract: Five Bronze Age human skeletons from the burial mound of Lozianska Mogila near Boyanovo, Bulgaria, were selected for a multi-isotopic ( 87 Sr/ 86 Sr, δ 18 O, δ 13 C, δ 15 N) pilot study. The burials date to the Early and Middle Bronze Age, and the Early Bronze Age burials partly show affinities with the burial rite practised by communities associated with the Yamnaya or Pit Grave culture. The results of strontium and oxygen isotope analyses on tooth enamel indicate an increased level of mobility, suggesting either actual migration events or simply movement between various regional settlement sites. They do not provide sufficiently convincing evidence for migrations from the steppes of Eastern Europe as (partly) suggested by the archaeological record. The results of carbon and nitrogen isotope analysis are relatively consistent and indicate a diet based on C 3 plants and meat sources with a minor input of C 4 resources.

Zusammenfassung: Das Grab aus Kruszyn, 2009 in Kujawien entdeckt, rechnet zu einer kleinen Regionalgruppe der Schnurkeramik. Es zeichnet sich durch einen verhältnismäßig guten Erhaltungszustand und untypisch zahlreiche, aus Knochen und Geweih gefertigte Werkzeugbeigaben aus. Die aufgedeckten sterblichen Überreste wurden anthropologisch und isotopisch analysiert ( 14 C, δ 13 C, δ 15 N, 87 Sr/ 86 Sr, δ 18 O), organische Reste archäozoologisch und trassologisch untersucht wie auch Sedimentproben aus dem Umfeld der Bestattung studiert. Der Befund datiert in die 2. Hälfte des 3. Jahrtausends v. Chr. und weist im Hinblick auf seine Grabkonstruktion Ähnlichkeiten mit mitteleuropäischen, frühen schnurkeramischen Hügelgräbern auf. Bestattet wurde hier ein älterer Mann nicht einheimischer Herkunft, der sich zu Lebzeiten wahrscheinlich mit der Verarbeitung von Leder beschäftigt hatte, wovon Spuren an ihm beigegebenen Werkzeugen aus Wildtierknochen zeugen. Im Grab konnten außerdem Rinderknochen und ein für spätneolithische Siedlungen jener Kultur typisches Gefäß entdeckt werden. Résumé: La tombe de Kruszyn, découverte en 2009 dans la région de Cujavie, fait partie d’un petit groupe régional de la culture à céramique cordée. Elle est relativement bien conservée et se distingue par un riche assemblage d’outils, fabriqués en os et en cornes. Des analyses anthropologiques et des investigations isotope ( 14 C, δ 13 C, δ 15 N, 87 Sr/ 86 Sr, δ 18 O) ont été menées sur les débris humains, les vestiges en matières organiques ont été examinés en appliquant les méthodes archéozoologiques et l’analyse fonctionnelle. On a aussi analysé les échantillons des sédiments de l’entourage de la tombe. La tombe date de la première moitié du IIIe millénaire av. J.-C. Pour ce qui est de sa construction, elle ressemble le plus aux tumuli d’Europe centrale du début de la culture à céramique cordée. Cette sépulture appartenait à un homme âgé qui n’était pas originaire de la Cujavie et qui, probablement, travaillait le cuir: les traces laissées sur les outils en os retrouvés auprès de lui en constituent la preuve. Ils ont été fabriqués avec des matières d’origine animale sauvage. Dans la tombe, on a aussi découvert des os de vache ainsi qu’une marmite typique pour les sites de peuplement du Néolithique final. Abstract: Excavated in 2009, the barrow from Kruszyn (the Kujawy region) is related to a small regional group of the Corded Ware culture. Noteworthy is a fairly good state of its preservation and a remarkably numerous assemblage of tools made of bone and antler. Unearthed human remains were anthropologically studied and examined isotopically ( 14 C, δ 13 C, δ 15 N, 87 Sr/ 86 Sr, δ 18 O), while artefacts made of organic material were subject to archaeozoological and use wear analyses. Samples of sediments surrounding the grave were also investigated. The grave dates back to the first half of the third millennium BC and in terms of its construction bears the closest resemblance to the Central European early Corded Ware barrows. It was a burial of a non-local elderly man, probably engaged in hide working in life, as evidenced by traces on the tools deposited with him in the grave and made from bones of wild animals. The grave yielded also cow bones and a pot typical for the late Neolithic settlement sites. Grób z Kruszyna, odkryty w 2009 r. na Kujawach, należy do niewielkiej regionalnej grupy kultury ceramiki sznurowej. Wyróżnia się on stosunkowo dobrym stanem zachowania oraz nietypowo licznym zbiorem narzędzi wykonanych z kości i poroża. Szczątki ludzkie poddano analizom antropologicznym i izotopowym ( 14 C, δ 13 C, δ 15 N, 87 Sr/ 86 Sr, δ 18 O), dla zabytków z surowców organicznych wykonano badania archeozoologiczne i traseologiczne, przebadano również próbki osadów z otoczenia grobu. Grób pochodzi z 1. poł. 3 tys. przed Chr. i pod względem konstrukcyjnym wykazuje najbliższe podobieństwo do środkowoeuropejskich kurhanów wczesnosznurowych. Pochówek należał do starszego mężczyzny, pochodzącego spoza Kujaw, który najprawdopodobniej zajmował się obróbką skór, o czym świadczą ślady na znalezionych przy nim narzędziach. Wykonano je z surowców pochodzących od zwierząt dzikich. W grobie odkryto również kości krowy oraz garnek typowy dla późnoneolitycznych stanowisk osadowych.

Zusammenfassung: Schachthöhlen im Bereich der Fränkischen Alb erfuhren während prähistorischer Zeit sehr oft eine Nutzung als Deponierungsorte menschlicher und tierischer Körper sowie anderer Sachfunde. Die Deutung der Einbringungsmotive ist kontrovers, wobei die schlechte Forschungslage bislang keine eindeutigen Belege zuließ. Mit Hilfe dreidimensionaler Dokumentationsverfahren sowie akribischer Fundbergung und -analyse bietet die erst jüngst entdeckte Kirschbaumhöhle in Oberfranken erstmals die Chance, die genauere Ablagerungsgeschichte der Fundhorizonte und die rituellen Handlungsabläufe in Verbindung mit naturwissenschaftlichen Untersuchungen zu rekonstruieren. Résumé: Les grottes verticales ou gouffres du Jura franconien ont fréquemment été utilisées au cours de la préhistoire pout y déposer des corps humains et animaux ainsi que d’autres matériaux. Les raisons derrière ces dépôts sont mal comprises, et les données sûres manquent, étant donné l’état déplorable des recherches entreprises jusqu’à présent. Mais ceci est en train de changer, grâce à l’enregistrement en trois dimensions et à un relevé méticuleux des données et du mobilier. La grotte de Kirschbaumhöhle en Franconie supérieure, découverte seulement récemment, nous donne pour la première fois l’occasion de reconstruire, en intégrant les résultats obtenus par les sciences naturelles, la séquence détaillée des dépôts, des ensembles et des rituels accomplis dans ces gouffres. Abstract: Shaft caves (or vertical caves) in the Franconian Alb were frequently used in prehistory for the disposal of human and animal bodies as well as other assemblages. Interpreting the reasons behind such depositions is controversial; unequivocal evidence is hard to come by given the poor state of research conducted to date. But this situation is changing thanks to three-dimensional recording and a meticulous approach to finds recovery. The Kirschbaumhöhle in Upper Franconia, discovered only recently, provides for the first time an opportunity to reconstruct the detailed sequence of deposition of the assemblages and the rituals conducted there by relating them to the results of analyses stemming from the natural sciences.

Zusammenfassung: In der Region Wielkopolska (Großpolen) befinden sich eine Reihe befestigter Siedlungen, die in die frühe Eisenzeit datieren und einzigartige Merkmale hinsichtlich ihrer Funktion, Genese und Chronologie aufweisen. Bedeutsam sind diese Siedlungsbefunde nicht nur im Blickwinkel der Vorgeschichte Polens, sondern auch im überregionalen Kontext. Die Deutung dieser Siedlungen, die bereits über längere Zeiträume im Mittelpunkt der Forschung standen und dabei unter verschiedenen räumlichen und fachspezifischen Fragestellungen betrachtet wurden, ist sehr unterschiedlich, wird in der Forschung jedoch als eher unbefriedigend angesehen. Neben jenen Siedlungen gibt es noch weitere Fundplätze, die jedoch zumeist in nur wenigen Kampagnen oder in vereinzelten Sondagen archäologisch untersucht wurden. Ausgenommen davon sind die Siedlungen Biskupin und Sobiejuchy. Auch die Ergebnisse jener Forschungen müssen unter verschiedenen Aspekten als wenig zufriedenstellend bezeichnet werden. Obgleich der Forschung heutzutage ein breites Spektrum fortschrittlicher und ausgefeilter Technologien für die Gewinnung absoluter Datierungen zur Verfügung steht, liegen doch für die hier betrachtete Region nur wenige Fakten zur Chronologie befestigter hallstattzeitlicher Siedlungen vor. Aus diesen Gründen begannen die Autoren ein Projekt zur Erarbeitung und Sammlung genau jener Schlüsselinformationen. Die wichtigsten Verfahren zur Gewinnung absoluter Daten waren dabei neben der Dendrochronologie Radiokarbonuntersuchungen an Hölzern, organischen Materialen aus den Kulturschichten sowie an osteologischem Material, ferner Lumineszenzuntersuchungen von Keramik. Ein weiterer wichtiger Baustein des Projekts bestand im Vergleich der auf diesem Weg gewonnenen Daten mit solchen aus traditionellen archäologischen Studien (etwa bezüglich der Änderung von Keramikstilen).Die Verfasser strebten außerdem an, die Entwicklung befestigter hallstattzeitlicher Siedlungen mit Hilfe der Fernerkundung, der Luftaufklärung, geophysikalischer Untersuchungen und digitaler Geländemodelle (Geomagnetik, 3D-Modellierungen, Orthofotografien) besser zu verstehen. Der vorliegende Beitrag stellt einen vorläufigen Bericht über die entsprechenden Untersuchungen in Großpolen dar. Résumé: Le caractère des habitats fortifiés de l’époque de Hallstatt dans la région de Wielkopolska est unique en ce qui concerne leur évolution interne, le rôle qu’ils ont pu remplir, leur origine et leur chronologie. Il s’agit d’un groupe de monuments fondamentaux, et leur étude dépasse le simple examen d’un aspect particulier de la préhistoire polonaise. Ces habitats, qui ont été étudiés au cours des ans de façon fort variable et sous des angles divers, sont mal connus, comme la littérature spécialisée l’a relevé depuis longtemps. Il existe, en dehors des sites fouillés au cours de longues campagnes pluriannuelles (tels Biskupin et Sobiejuchy), des sites qui n’ont fait l’objet que de courtes campagnes d’une ou deux saisons ou des sites ou seuls de petits sondages ont été faits. De plus, l’analyse des résultats de ces fouilles laisse en général aussi à désirer. Malgré les possibilités offertes par les nouvelles méthodes de datation absolue, notre connaissance des habitats fortifiés de l’époque de Hallstatt dans la région de Wielkopolska est encore fort maigre. Les auteurs ont ainsi initié un nouveau projet dont l’objectif est d’obtenir plus d’informations sur des aspects de ces habitats non explorés ou insuffisamment étudiés. La datation absolue par radiocarbone et par dendrochronologie (d’éléments structurels en bois, de matériel organique provenant de couches culturelles, d’ossements) et par luminescence (pour la céramique) constitue l’objectif principal de cette étude. De plus nous tentons d’établir des corrélations entre les dates obtenues et la masse de matériel archéologique récupéré afin de vérifier et de modifier les dates obtenues par les méthodes traditionnelles de datation (basée sur les changements typologiques de la céramique). Enfin, nous espérons obtenir des informations plus étendues sur l’évolution des habitats fortifiés de l’époque de Hallstatt de la région par l’application de méthodes de prospections telles la photographie aérienne, les prospections géophysiques, les modèles numériques de terrain (par magnétométrie, modèles en 3D, ortho-photographies). Notre article est un rapport préliminaire sur l’étude en cours des habitats fortifiés de Wielkopolska. Abstract: The unique nature of the Early Iron Age fortified settlements of Wielkopolska, in terms of their internal development, alleged function, genesis and chronology, places them in a group of monuments that have a fundamental meaning. Studying these sites goes beyond understanding this particular aspect of Polish prehistory. The recognition of these settlements, studied over the years and considered under various spatial and subject-specific angles, is very uneven and, in general, unsatisfactory, as has long been pointed out in the literature. Apart from the sites explored in long-term excavation campaigns, there are sites where reconnaissance work was carried out over only one or two seasons (excepting Biskupin and Sobiejuchy) or where only sondages were made. Furthermore, the analysis of the results of these investigations is, in general, also fairly unsatisfactory. Despite the opportunities offered by the current methods of absolute dating, we still know very little about the chronology of the fortified Hallstatt settlements of Wielkopolska. Hence the authors have started a new project aimed at gathering key information that has not so far been obtained or that has been insufficiently investigated. The most important element is absolute dating by dendrochronological and radiocarbon methods (timber structural elements, organic material from culture layers, osteological material) and luminescence (ceramics). Another important aspect consists of attempts at correlating the absolute dates obtained with the mass of archaeological material to verify and modify the traditional dating methods (changes in pottery styles). Last but not least we aim to obtain broader information regarding the development of all Hallstatt fortified sites from the study area through remote sensing, which includes aerial reconnaissance, geophysical surveys, digital terrain models (magnetometry maps, 3D models, orthophotographs). This article is a preliminary report on the new investigations of the Wielkopolska fortified settlements currently being conducted by the authors.

Zusammenfassung: Für die Landschaft am Zusammenfluss von Elbe und Moldau mit einem hier am Kreuzweg unterschiedlicher Fernwege sich konzentrierenden ausgedehnten Siedlungsgefüge konnte die Archäologie komplexe Gesellschaftsstrukturen, die Entstehung von Eliten sowie ungewöhnliche Bestattungsriten erkennen. In diesem Zusammenhang werden vor allem zwei frühlatènezeitliche Gräberfelder und eine späthallstattzeitliche Siedlung in den Katastergemeinden Hořín und Vlíněves thematisiert. Körpergräber mit eisernen Drähten auf den Schädeln der Toten weisen auf eine Kopfbedeckung hin, wie sie als „Blätterkrone“ bekannt ist. Die Bestatteten gehörten der aristokratischen Elite an und führten offenbar auch kultische Praktiken durch. Der ungewöhnliche Bestattungsritus sowie die Grabausstattungen von Hořín und Vlíněves belegen den gehobenen Status der Personen in ihren Gemeinschaften. Zwei etruskische Bronzebecken in einem der Brandgräber weisen auf die Bedeutung des Fundortes am Kreuzweg bedeutender Routen des Bernsteinhandels hin. Eine anthropomorphe Bronzetülle aus einem Ha D2–3-zeitlichen Siedlungsbefund wird als Bestandteil eines Trinkhornbeschlages gedeutet. Diese aufwendig geschmückten Trinkgefäße finden sich vor allem in den reich ausgestatteten Gräbern der Elite, dabei positioniert in der Nähe weiterer Gefäße aus Keramik und Bronze sowie beigegebener Speiseopfer. Weitere bislang nicht eindeutig interpretierbare Bronzebeschläge aus den Ha C–Ha D1-zeitlichen Kammergräbern der Bylaner und Horákover Kultur können gleichfalls als Bronzebeschläge von Trinkhörnern angesprochen werden. Ihre Entwicklung setzt sich in West- und Südböhmen in der Phase Ha D2–3/LT A fort, wobei in den reichen Ha D3/LT A-Gräbern mit zweirädrigen Wagen und Waffen kleinere Trinkhornbeschläge zu finden sind. Trinkhornbeschläge stammen äußerst selten nur aus Siedlungsbefunden und sind in solchen Fällen als Hinweise auf die Anwesenheit einer gesellschaftlichen Elite zu verstehen. Die an der Spitze des Exemplars von Hořín angebrachte Figur eines Adoranten verweist auf den Bereich der gleichfalls in breiteren Zusammenhängen erörterten Kultsymbolik. Résumé: La région située au confluent de l’Elbe et de la Vltava contient une vaste concentration de sites installés au croisement de voies d’échange à longue distance qui ont révélé la présence d’individus de haut rang appartenant à la société du Hallstatt Final et du début de La Tène. En particulier, deux nécropoles du début de La Tène et un habitat du Hallstatt Final ont livré des indices de cette présence dans les communes de Vlíněves et Hořín. Parmi les inhumations, des fils de fer retrouvés sur les crânes indiquent que ces individus portaient des couronnes en forme de couronnes de laurier, ce qui laisse penser à des membres de l’aristocratie qui apparemment remplissaient aussi une fonction religieuse. Ces coutumes funéraires inhabituelles ainsi que le mobilier provenant de Vlíněves et Hořín démontrent que certains individus occupaient une place de haut rang dans leur société. De plus une tombe à incinération contenant deux basins en bronze étrusques témoigne de l’importance du site au croisement de voies utilisées par le commerce de l’ambre. Un élément en bronze orné d’une figure anthropomorphe récupéré dans une fosse d’habitat du Hallstat D2–3 a été identifié comme faisant partie de la pointe d’une corne à boire. En général on retrouve de telles cornes à boire richement ornées dans les sépultures aristocratiques, où elles sont souvent associées à d’autres récipients en bronze et en céramique et à des offrandes d’aliments. A la lumière de cette découverte des fragments de bronze retrouvés dans les chambres funéraires des cultures de Bylany et de Horákov contenant un riche mobilier appartenant à l’élite peuvent être identifiés comme provenant de cornes à boire ; ces dernières évoluèrent au courant du Ha D2–3 et de LT A dans le sud et l’ouest de la Bohème. On y rencontre des cornes à boire plus petites associées à des tombes à char à deux roues et à des armes dans les sépultures à riche mobilier du Ha D3/LT A. La découverte d’éléments de cornes à boire est extrêmement rare dans un contexte d’habitat, ce qui suggère que des membres d’une élite y étaient présents. La pointe de la corne à boire de Hořín représente la figure d’un adorant, ce qui nous amène à considérer ce symbole et le symbolisme rituel dans une perspective plus ample. Abstract: The region at the confluence of the Elbe and Vltava rivers, with a vast settlement concentration at the crossroads of long-distance routes, has produced evidence of high-ranking individuals belonging to Late Hallstatt and Early La Tène communities. This evidence comes in particular from the parishes of Hořín and Vlíněves where two cemeteries dating to the beginning of the La Tène period and a settlement of the Late Hallstatt period were uncovered. Iron wire found on skulls in inhumation graves indicates the presence of headdresses in the shape of wreaths, suggesting that these individuals were members of the aristocratic elite who apparently also had religious functions. The unusual burial rite and grave assemblages at Hořín and Vliněves would indicate that certain individuals occupied a higher rank within their community. A cremation grave containing two Etruscan bronze basins further attests to the significance of the site, located at the junction of important amber routes. A settlement feature dated to the Ha D2–3 period produced an anthropomorphic bronze socket that was part of the tip of a drinking horn. Such richly ornamented drinking horns are generally found in the well-furnished burials of the elite, and they are often associated with other bronze and pottery vessels as well as food offerings. Bronze fittings found in the Ha C–D1 chambered graves of the Bylany and Horákov cultures, which had hitherto not been satisfactorily identified, can now be assigned to drinking horns; the latter further evolved during Ha D2–3/LT A in western and southern Bohemia. The smaller bronze drinking horn tips found there in richly furnished Ha D3/LT A burials are associated with two-wheeled chariots and weapons. Finds of such drinking horn fittings are extremely rare in settlement contexts and they suggest that members of an elite were present. The tip of the drinking vessel from Hořín features the figure of an adorant; this symbol opens perspectives on ritual symbolism which is addressed here in its wider context.

Zusammenfassung: Im Zentrum des Beitrags steht die körpersprachliche Analyse mutmaßlich anthropomorph geformter Dolchgriffe der Späthallstattzeit. Die meisten stammen aus den Hallstätter Gräbern. In einer quasi empirischen Studie wurden deren Körperhaltungen analysiert und durch professionelle Schauspieler nachgestellt, wobei empathisches Empfinden, das die jeweilige Haltung evoziert, Berücksichtigung findet. Schließlich lassen sich zwei offenbar grundverschiedene Positionen benennen, eine frühe, (profan) dynamisch-kämpferische und eine spätere, statisch-repräsentierende, welche möglicherweise religiöse Inhalte transportiert. Abschließend werden die anthropomorphen Griffe an keltischen Kurzschwertern und Dolchen vergleichend betrachtet. Résumé: Notre article présente une analyse du langage corporel qu’évoquent les poignées de poignard anthropomorphiques du Hallstatt Final (Ha D1–3). La plupart proviennent de la nécropole éponyme de Hallstatt. Suivant une procédure quasi empirique nous avons demandé à deux acteurs professionnels d’imiter précisément les différentes positions adoptées dans le maniement de ces poignards. Nous leur avons également demandé de réfléchir sur ces attitudes et de communiquer les émotions associées à ce maniement. Deux attitudes distinctes en sont ressorties: une attitude dynamique-combattive et une attitude statique-représentationnelle qui pourrait avoir un contenu religieux. Enfin les auteurs comparent les poignards celtiques et les épées courtes à poignées anthropomorphiques aux résultats obtenus sur les poignards du Hallstatt Final Abstract: The present paper analyses the body language of anthropomorphically-shaped Iron Age dagger handles of the Late Hallstatt period (Ha D1–3). The majority were found in the eponymous cemetery of Hallstatt. Following a quasi-empirical approach, two professional actors were asked to imitate precisely the different kinds of posture displayed when handling the weapons under scrutiny. They were then asked to reflect and communicate the emotions linked to these postures. In effect two distinct attitudes could be recognised: a dynamic-combative posture and a static-representative attitude, which may denote religious motivations. In addition, the authors compare Celtic daggers and short swords with anthropomorphic hilts with the results obtained for the Hallstatt D daggers.

Zusammenfassung: Die frühkeltische Kunst ist zwar von mediterranen, vorderorientalischen und einheimischen Impulsen durchdrungen, aber doch in so eigentüm licher Gestaltung, dass es sich bei ihr um keine Genese handeln kann. Die wiederkehrenden Motive Mensch, Tier und Pflanze lassen vermuten, dass die Kunst Chiffren beinhaltet, deren Botschaften sich der heutigen Forschung bislang entziehen. Der Beitrag nimmt sich diesem Problem an und schlägt als gemeinsames Moment der Frühlatènekunst eine Interaktion von Mensch und (Raub-)Tier vor. Es wird der Versuch unternommen, anhand mehrerer Varianten der Darstellungen herauszufinden, ob es sich bei den Bildern um die verkürzte Darstellung einer Geschichte handeln könnte. Résumé: L’art de La Tène ancienne a certes pénétré des impulsions méditerranéennes, Orient avant et indigènes, toutefois quand même si particulièrement qu’il ne peut pas s’agir de genèse. Les motifs périodiques comme l’homme, l’animal et le plante laissent supposer qu’il comprend l’art avec des codes dont l’ambassade se soustrait à la recherche actuelle. La contribution voudrait s’accepter ce problème et postule une interaction d’homme et (de vol) d’animal pour l’art de La Tène ancienne comme moment commun. La tentative est entreprise de découvrir au moyen de plusieurs variantes des représentations s’il pourrait s’agir en ce qui concerne les images de représentation réduite d’une histoire. Abstract: Early Celtic art is influenced by the Mediterrean, Near East and indigene inputs, but anyway so peculiar that it is clearly no genesis. The regular motives human, animal and plant give an idea, that this art contains codes, with clear messages, not known until now. This article focusses on this problem and follow the thesis for early Celtic art that the interaction of human and (wild) animal is the important common thing. It will be tried to focus on some options all these pictures follow to find out, if this images could be interpreted as a reduced presentation of a story.