Volume 2018, Issue 87 - Número especial: Latinoamérica/Oriente desde el Sur en el temprano siglo XX / Editoras invitadas: Susanne Klengel / Alexandra Ortiz Wallner

Resumen El presente trabajo propone reflexionar sobre conceptos que permiten captar las relaciones y entrelazamientos literarios y culturales en el Sur global a partir de su materialidad histórica y su complejidad metodológica. Dos grafismos llaman a una lectura complementaria de las expresiones Sur↓South y Sur/South: desde la historia y desde la teoría. Será reconsiderado el debate sobre el mito de la traducción “transparente” a partir de las teorías de L. Venuti y E. Glissant, y, de manera análoga, se presentará el debate crítico respecto al concepto constructivista del orientalismo, generalizado como figura universal del pensamiento crítico actual. Abogando por una revalorización de agencias y saberes no-hegemónicos, heterodoxos, e incluso “opacos” (según Glissant) que se traducen y negocian entre actores del Sur y entre Occidente y Oriente, el trabajo demuestra, a partir de Prosa del Observatorio de J. Cortázar la puesta en escena de procesos traslatorios poéticamente intrincados entre Occidente y Oriente.

Resumen El presente trabajo reúne los resultados de una investigación que explora la recepción que las culturas del Este de Asia, en todas sus manifestaciones, han tenido en poetas mexicanos a partir de 1900, fecha en que José Juan Tablada viajó al Japón. Más que una disquisición teórica, se ofrece una descripción de esta travesía que, si bien partió de un deslumbramiento estético, va a ir reflejando, posteriormente, el interés por ámbitos de la filosofía y la espiritualidad del Oriente, lo mismo que por diversas formas del arte culto y popular, así como por los paisajes, ciudades y costumbres. De los numerosos poetas que forman parte de dicha travesía, se hará hincapié en algunos autores paradigmáticos en los que puede apreciarse un cambio de rumbo o una aportación excepcional a través de la cual se harán evidentes los importantes cambios en el acercamiento hacia el fenómeno de lo “oriental” en la poesía mexicana.

Resumen Si bien la literatura filipina en castellano ha sido prácticamente marginada en Filipinas y en el conjunto del mundo hispánico, el presente trabajo enfoca su difusión y recepción en Hispanoamérica en el siglo XX tomando en cuenta el hecho de que por 250 años (desde 1565 hasta 1815) Filipinas y el Virreinato de Nueva España desarrollaron una relación intercolonial, no sólo en términos comerciales sino también culturales. Entre los esfuerzos por difundir esta literatura se hallan la visita a México del escritor filipino Jesús Balmori en 1931, durante la cual organizó eventos culturales y recitó su poesía ante un público mexicano, y la labor del crítico y traductor húngaro-mexicano Pablo Laslo, quien publicó una edición bilingüe (castellano-alemán) más dos selecciones de poesía filipina en México y Argentina. A partir de estos dos casos, se explora el potencial crítico de la difusión de la literatura filipina en castellano en Hispanoamérica enfatizando las posibilidades y desafíos que surgen al estudiar la literatura filipina en castellano dentro del marco de las relaciones Sur-Sur.

Resumen La sombra del humo en el espejo , tríptico con Nirvana (1918) y Mi otro yo – De la doble vida en la India (1924), esboza una importante inflexión en la obra de Augusto d’Halmar, dado que con la experiencia del viaje concreto realizado a la India a finales de 1907 el autor enriquece el vaiven de la imaginación literaria de sus escritos. Atraído por lejanas culturas y diversas corrientes religiosas, d’Halmar compone allí narraciones donde el protagonista se desplaza desde América Latina al Extremo Oriente, en un viaje literario que no se realiza desde el Océano Pacífico sino por un camino indirecto, vía Europa, donde el autor hace un transbordo conceptual en el cual recoge ideas y sensaciones de la moda literaria europea del momento. En ese proceso se desembarca de conceptos nacionalistas, a la vez que rechaza el pensamiento hegemónico eurocéntrico y prefigura con ello conceptualizaciones y pensamientos centrales para la comprensión del Oriente y el fenómeno oriental desde lo americano.

Resumen El artículo rescata dos episodios de la vida literaria de las primeras décadas del siglo XX en Chile: la publicación del poemario Fragmentos del poeta afgano Karez-I-Roshan en 1921, y la acusación de plagio contra Pablo Neruda el año 1934. Ambos informan de una situación atractiva: dos veces y de formas distintas el poeta chileno se transfiguró en poeta oriental. La lectura propuesta permite apreciar a partir de ellos dos niveles en que el intercambio literario-cultural entre Chile y Oriente se vio obstaculizado por la mediación europea: primero, en la comprensión de un sistema de producción y difusión de las obras, y segundo, en la de la pertenencia de los escritores locales a una tradición occidental.

Resumen La obra de Roberto Arlt da un giro inesperado a partir de 1935, año en que el escritor emprende un viaje por Marruecos que lo deslumbra. De aquí en adelante, el Oriente no cesará de aparecer en los textos de Arlt, con funciones tan distintas como sus contextos de publicación. Pese al entusiasmo del escritor, para la crítica posterior, Arlt será culpable de haber cedido a un orientalismo de pacotilla que empañaba, con sus aires conservadores, la poética vanguardista de sus grandes obras. Me propongo mostrar cómo en una serie de textos periodísticos publicados a finales de los años treinta, el escritor, liberado de sus aspiraciones a la legitimidad literaria, construye otra mirada sobre Oriente en un contexto internacional cambiado. En “Al margen del cable”, su columna en El Mundo a partir de 1937, Arlt recompone toda una trama de contactos internacionales (China-Alemania, Polinesia-Alemania-Estados-Unidos-Inglaterra) de modo que, si bien todavía actúan los filtros de los imaginarios orientalistas de la época, tanto populares (Hollywood) como cultos (Stevenson, Malraux), emerge en ellos una conciencia aguda de que el Oriente es parte de un mundo global que va formándose en la marcha hacia la guerra.

Resumen El artículo plantea una serie de precisiones metodológicas necesarias para comprender el fenómeno intelectual, cultural y literario de los orientalismos en las primeras décadas del siglo XX en el marco de las lógicas y dinámicas de funcionamiento de la ciudad letrada latinoamericana. La revisión crítica de la noción de Ángel Rama y su aplicación desde el concepto Sur/South (según Klengel/Ortiz Wallner) para la concepción de una historia intelectual y cultural transareal permite a la autora desarrollar y proponer el uso del concepto ampliado de “ciudad letrada heterodoxa”.