Volume 311, Issue 3 -

Zusammenfassung Wie alle ituräischen Dynasten wird auch der Tetrarch Zenodoros in den Quellen negativ dargestellt. Seine Abwertung als eine Art Räuberhauptmann verdeckt dabei das offenkundige Bemühen des Zenodoros, seine Territorien herrschaftlich zu durchdringen. Gerade sein Zugriff auf die Ressourcen führte zu einer intensiven ökonomischen Konkurrenz mit den Nachbarn, die sich in den negativen Quellenberichten niederschlägt. Der Beitrag zeichnet nach, warum Zenodoros in dieser Konkurrenz unterlag und welche Rolle dabei insbesondere sein Verhältnis zur römischen Zentrale spielte. Denn obwohl er etwa durch seine Münzprägung und vielleicht auch durch Bauprojekte versuchte, die an ihn als Klientelherrscher Roms gerichtete Erwartungshaltung zu erfüllen, scheint er nicht über ein ausreichend einflussreiches Netzwerk in Rom verfügt zu haben, so dass seine Nachbarn ihn um seinen Ruf und schließlich um seine Tetrarchie bringen konnten.

Zusammenfassung Der Beitrag analysiert den für die historische Forschung im 19. Jahrhundert zentralen Konnex von Sammeln und Wissen. Forscher und Gelehrte verpflichteten sich im 19. Jahrhundert zunehmend, Aussagen über die Vergangenheit auf der Grundlage von materialfundierten Beobachtungen anzustellen. Diese autonome Setzung hatte zur Folge, dass Gelehrte in Abhängigkeit gerieten von Akteuren und Einrichtungen, die über relevantes Quellenmaterial verfügten. Die Fallstudie zu Johann G. Droysens neuzeitgeschichtlichem Debüt über den preußischen General Yorck von Wartenburg ermöglicht es, eine praxeologische Perspektive zu entfalten, um die komplexe Gemengelage aufzuzeigen, in der Historiker im 19. Jahrhundert allgemein operierten. Hier wird nicht nur die handwerklich-praktische Dimension des vorrangig als Theoretiker rezipierten Historikers Droysen sichtbar, sondern die Analyse zeigt repräsentativ am Fallbeispiel Droysens Elemente auf, die das Feld historischen Forschens im 19. Jahrhundert allgemein auszeichneten und mitstrukturierten. Die archivpolitische Maxime des secretum , die Mikropolitik von Forschern, Vermittlern und Unterstützern sowie Quellengeschenke für den Historiker seitens der Leser, all dies hatte maßgeblich Anteil an der Produktion von Wissen und manifestierte sich schließlich in Droysens historischer Studie. Die Untersuchung legt damit nicht nur einen für das historische Wissen und Schreiben konstitutiven Konnex von Quellensammeln und Geschichteschreiben frei, sondern erfasst zugleich ein produktives Moment historischer Forschung im 19. Jahrhundert, das bestehende Ideen und Begriffe veränderte und Narrative maßgeblich mitgestaltete.

Zusammenfassung In den ideengeschichtlichen Forschungen zur frühen Bundesrepublik wird gemeinhin angenommen, dass sich die vor allem in konservativen Kreisen weiterhin vorhandenen demokratie- und amerikafeindlichen Einstellungen nach 1945 wie zuvor am „Abendland“ festmachten und die Ablösung dieses Begriffes durch den des Westens in den 1960er Jahren die fortschreitende Liberalisierung Westdeutschlands widerspiegelte. In dieser begriffsgeschichtlichen Studie wird dagegen argumentiert, dass im Gebrauch der Christdemokraten das „Abendland“ in der Nachkriegszeit einen semantischen Wandel erfuhr, indem es zunehmend mit der demokratischen Staatsform assoziiert und als transatlantische Gemeinschaft umgedeutet wurde. Auf diese Weise wurde das „Abendland“ zu einem Synonym statt zu einem Konkurrenzbegriff des Westens. Die Bedeutung dieser semantischen Innovation besteht nicht nur darin, dass es historisch unzutreffend ist, vom Gebrauch des Abendlandbegriffs in der Nachkriegszeit auf eine antidemokratische und antiamerikanische Einstellung zu schließen, sondern auch darin, dass es gerade die Demokratisierung und Amerikanisierung des Abendlandbegriffs in den späten 1940ern und den 1950ern – und nicht die spätere Übernahme des Begriffs des Westens – war, die es den konservativen Gesellschaftsschichten in Westdeutschland ermöglichte, sich liberale Werte zu eigen zu machen. Denn in dem Moment, in dem sie sich als Teil einer demokratisch verfassten transatlantischen Gemeinschaft verstanden, mussten sie sich auch den ideologischen Einflüssen aus ihren westlichen Nachbarstaaten und vor allem aus den USA öffnen.