Volume 65, Issue 2

Zusammenfassung Der Aufsatz widmet sich dem urchristlichen Umgang mit aussergewöhnlichen Bewusstseinszuständen (Vision, Ekstase, Trance, ›Mystik‹). Er nimmt Bezug auf aktuelle religionspsychologische Strömungen, die sich für »Altered States of Consciousness« (ASC) interessieren, besonders für ihre kulturübergreifenden und neuropsychologischen Aspekte. Die Psychologie der »Altered States of Consciousness« bietet der Bibelexegese eine Alternative zu anderen, oft reduktionistisch verfahrenden psychologischen Modellen. Sie erlaubt es, Vision und Ekstase als universelle anthropologische Phänomene wahrzunehmen.

Zusammenfassung Der Aufsatz zeigt, dass die sozialpsychologische Theorie der kognitiven Dissonanzreduktion nicht nur auf Texte anwendbar ist, in denen die Parusieverzögerung verarbeitet wurde, sondern auch auf Texte, in denen die Kreuzigung Jesu (1 Kor 1,8-25), die Ablehnung der urchristlichen Botschaft im Judentum (Röm 11,25-27; Mt 13,9-17) und das Verständnis der Person Jesu (Mk 8,14-21; Lk 24,13-32) Thema ist. Mittel der kognitiven Dissonanzreduktion sind neue Offenbarungen und die im Glauben an den Auferstandenen gelesene jüdische Bibel. Kognitive Dissonanzerfahrungen waren eine Herausforderung, die urchristliche Botschaft immer wieder neu zu interpretieren.

Zusammenfassung Die vorgeschlagene Lektüre von Mk 12,1-12 bezieht sich auf die redaktionelle Ebene. Untersucht wird nicht nur die Perikope in ihrer Endgestalt, sondern auch ihre Einfügung in das gesamte Markusevangelium. In dem Augenblick, wo sich die Konfrontation zwischen Jesus und seinen Gegnern zuspitzt, verweist Jesus in indirekter Weise auf seine Gottessohnschaft. Drei psychologische Interpretationsansätze treffen sich, um diese redaktionelle Entscheidung zu begründen. Zum einen die antike Konzeption der Neubewertung der individuellen Identität, die es Jesus verbietet, seine neue Identität selbst zu erkennen zu geben. Zum zweiten das Ernstnehmen der Tatsache, dass die narrative Dimension ein grundlegendes Merkmal der Identität der Person (MacIntyre, Ricoeur) ist. Zum dritten der Vorteil, durch Erzählen einer Geschichte eine blockierte Kommunikationssituation aufzulösen: Die Geschichte ermöglicht es, sie aus der Distanz in einer »fiktiven«Welt zu bearbeiten (Peseschkian).