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Biblische Passionen als Herausforderung. Verhandlung, emotionale Entschärfung und Rekonstruktion des Abrahamsopfers im Koran

Published/Copyright: May 11, 2012
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Paragrana
From the journal Paragrana Volume 20 Issue 2

Abstract

Abraham’s willingness to sacrifice his son, the “binding of Isaac”, already in early Church tradition was discovered as the prototype of the Christian passion story, Abraham figuring as the “type” of God Father, Isaac as the “type” of Christ. The Biblical story which is told in a strongly emotional tone, thus was to find its continuation in a passion story loaded with triggers of emotion. What is less well known is that the story has equally strongly affected the emergence of the third monotheist religion, Islam. Its formative impact on the Qur’anic concepts of sacrifice on the one hand and on the critique of genealogy as a source of authority on the other has until now not been exhaustingly studied. The paper attempts to locate the “passion story of Abraham’s sacrifice” within the Qur’anic development which finally came to rank Abraham as the most significant model of a monotheist believer, a precursor of the Prophet Muhammad. Here, the figure of Abraham at the same time features as a counter-model to the image of Abraham established in Christianity. To blur the image of the emotionally loaded prototype of God Father in the Christian passion story, the Qur’anic Abraham was required to defy any sacrificial pathos (generated by the “un-natural” preference of loyalty toward God over his paternal love) and to perform an act of mere faithfulness – being exculpated from the monstrosity of child sacrifice thanks to his son’s agreement to participate in the act.

Keywords: Sacrifice; emotionality; passion story; Abraham as “type” of God Father
Published Online: 2012-05-11
Published in Print: 2011-12

© by Akademie Verlag, Berlin, Germany

Articles in the same Issue

  1. Editorial
  2. Biblische Passionen als Herausforderung. Verhandlung, emotionale Entschärfung und Rekonstruktion des Abrahamsopfers im Koran
  3. Bild und Geschlecht in den drei „Religionen des Buches”: Judentum, Christentum, Islam
  4. The Semantics of Love: Conflict, Sublimation and Experience in Arabic Discourse
  5. Glaube und Emotion im Islam
  6. Die Emotionen im arabischen Kontext. Analogien und Widersprüche
  7. Zur Geschichte der Beziehungen zwischen Okzident und Orient. Zwischen rationaler Analyse und emotionaler Erklärung
  8. Islamität: Emotion und Glaube
  9. Trust in Humanity. Reason and Emotions in Wartime
  10. Das Materielle der Gefühle: Aufwachsen in familialen Dingwelten
  11. Nostalgia Overdose. Homesickness in Wedding Ceremonies of the Turkish-German Community in Berlin
  12. Zeitgenössische schiitische Trauerrituale im Libanon
  13. Mourning Deaths, Lamenting Lives: Grief and Transformation in Inner Maniot Laments
  14. Mimesis und die Zirkulation von Emotionen in Ritualen. Das Bestattungsritual Michael Jacksons
  15. Polished Person or Parasite? The Implications of Education for Social Identities and Self Concepts and the Culturally Diverse Emotional Consequences. An Indian Example
  16. Ästhetische Erfahrung und Emotion: Das künstlerische Schaffen als Probe
  17. Unzählbare Schönheit. Für eine Poetik des Interkulturellen
  18. Gerechtigkeit als Antwort auf das Gefühl von Unrecht
  19. Democracy, Hatred, and Righteous Wrath
  20. Globalisierung der Emotionen
  21. Emotionen, Selbstachtung und Zusammenleben
  22. Figuralität und Persuasion. Barack Obamas Redekunst als Gegenstand interdisziplinärer und experimenteller Forschung
  23. A Review of Emotion Related Research on Organizational and Educational Issues in Turkey
  24. Emotional Disorders in a Transcultural World
  25. Euromediterranean Research Network (PAER). Philosophies and Anthropologies of the Euromediterranean Region
https://doi.org/10.1524/para.2011.0029
Keywords for this article
Sacrifice; emotionality; passion story; Abraham as “type” of God Father

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