Vivus est sermo tuus. Religion und Wissen in der Prager Hofkultur des 14. Jahrhunderts

Kapitel in diesem Buch

1. Frontmatter 1
2. Inhalt 5
3. Einleitung 7
4. Eröffnung
5. Bilder in der Kirche, im Herzen oder gar nirgends? Überlegungen zu Periodisierungen am Beispiel des Bilderstreits in der Frühen Neuzeit 19
6. Nation – Europa – Welt
7. Über europäische und globale Geschichte des Mittelalters. Historiographie im Zeichen kognitiver Entgrenzung 47
8. Die Archäologie des Mittelalters und der Neuzeit imGefüge der historischen Archäologien 67
9. Vormoderne – Moderne
10. ‚Bedrohte Ordnungen‘ zwischen Vormoderne und Moderne. Überlegungen zu einem Forschungsprojekt 99
11. Die scholastische Wissenschaft in den Meistererzählungen der europäischen Geschichte 111
12. Textleistung. Eine moderne rhetorische Kategorie, erprobt am Beispiel mittelalterlicher Chronistik 135
13. Die Verabschiedung der Antike durch die Französische Revolution 161
14. Alterität und Selbstfremdheit. Zur Kritik eines zentralen Interpretationsparadigmas in der germanistischen Mediävistik 185
15. Liebe übersetzt. Friedrichs von Hausen ‚Ich denke underwîlen‘ (MF 51,33) als (vor-)modernes Rezeptionsphänomen 207
16. Religion – Wissen
17. Die Wissensgesellschaft der Vormoderne Die Transfer- und Transformationsdynamik des ‚religiösen Wissens‘ 233
18. Vivus est sermo tuus. Religion und Wissen in der Prager Hofkultur des 14. Jahrhunderts 267
19. Religionsgespräche in Erzählungen des Mittelalters 295
20. Europäische Werte und Identitäten
21. Menschenwürde – vormoderne Perspektiven am Beispiel zweier Impulse des Spätmittelalters 319
22. Ego Europa – die Zukunft eines Kontinents und der Untergang der Welt 341
23. Anhang
24. Orts–, Personen- und Werkregister 375