Is Ben Sira Opposing Apocalyptic Teaching in Sir 3,21–24?
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Anssi Voitila
The author argues that both the book of Ben Sira and the parts of 1 Enoch existing at the same period, the Astronomical Book (1 Enoch 72–82) and the Book of the Watchers (1 Enoch 1–36), could be understood in a wisdom school settings in which different wisdom schools functioned near each other, aware of each other's teachings, with students able to move between teachers and hear and weigh up their teaching. In this claimed setting, it would be expected that Ben Sira would try to persuade his students to accept his own teaching and to forsake that of the other schools. The argumentation employed by Ben Sira, however, shows only the persuading of his own students.
L'auteur pense que le Siracide, ainsi que des passages contemporains de I Hénoch, à savoir le Traité d'astronomie (1 Hen 72–82) et le Livre des veilleurs (1 Hen 1–36), reflètent un même milieu scolaire au sein duquel intervenaient différentes écoles de sagesse se connaissant mutuellement. Ceci offrait aux élèves la possibilité de changer de maître et de confronter les doctrines les unes aux autres. Dans ce milieu supposé, on s'attendrait à ce que Ben Sira tente de convaincre ses élèves de la prééminence de sa propre doctrine et de renoncer à celle des autres. Cependant, l'argumentation utilisée par le Siracide manifest seulement le convaincre de ses élèves.
Der Verfasser vertritt die Auffassung, dass sowohl das Buch Ben Sira als auch die gleichzeitig existierenden Teile des 1Hen, nämlich das astronomische Buch (1Hen 72–82) und das Buch der Wächter (1Hen 1–36), in einem weisheitlichen Schulmilieu zu denken sind, in dem verschiedene Weisheitsschulen, in Kenntnis der jeweils anderen Lehre, nebeneinander wirkten. Dadurch war es den Schülern möglich, die Lehrer zu wechseln und ihre Lehren gegeneinander abzuwägen. In diesem angenommenen Milieu sollte erwartet werden, dass Ben Sira versuchen würde, seine Schüler von seiner Lehre zu überzeugen und die der anderen Schulen aufzugeben. Die von Ben Sira gebrauchte Argumentation belegt jedoch nur ersteres.
© Walter de Gruyter 2010
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