Hosea zwischen Tradition und Innovation am Beispiel von Hos 2,16f.

In Hos 2,16–17 an original prophetic saying is transmitted which is independent of Jos 7. It appeals to the wilderness experience as a time of direct intimacy with God and speaks of a second successful settlement in the land after a successful act of wooing by YHWH and Israel's explicit response. In contrast to the Pentateuch, Israel's youth and the Exodus from Egypt are a time when she followed YHWH willingly. As has happened in the past, so also for the future there is the promise of a salvific communion with YHWH. The second journey into the wilderness will establish a new relationship with YHWH, which subsequently remains undisturbed even in the cultivated land. Jer 2,2 also built on similar ideas, so that the historical setting for this kind of belief in election can be conjecturally placed in the time of Josiah.

En Os 2, 16–17 est transmise une parole prophétique originale, indépendante de Jos 7, qui se réfère au temps du désert comme celle de l'intimité avec Dieu et thématise une seconde conquête victorieuse selon l'action divine et avec l'assentiment d'Israël. À l'inverse du Pentateuque, les débuts d'Israël et le temps de l'exode hors d'Egypte sont considérés ici comme le temps d'une obéissance volontaire. Tout comme le passé, le futur s'annonce comme celui d'une communauté salvifique avec YHWH. Le second passage par le désert doit fonder une nouvelle relation à YHWH, qui se poursuivra ensuite fidèlement dans la terre d'accueil. On retrouve ce mode de pensée en Jér 2, 2, ce qui permet de proposer la période de Josias comme point d'attache historique de ce type de foi en l'élection.

In Hos 2,16f. wird ein ursprüngliches, von Jos 7 unabhängiges Prophetenwort überliefert, das sich auf die Wüstenerfahrung als Zeit der Gottunmittelbarkeit beruft und eine zweite gelingende Landnahme nach erfolgreichem Werben JHWHs und mit ausdrücklicher Zustimmung Israels thematisiert. Im Gegensatz zum Pentateuch sind die Jugendzeit Israels und der Exodus aus Ägypten eine Zeit der willigen Gefolgschaft. Wie in der Vergangenheit geschehen, wird auch für die Zukunft eine heilvolle Gemeinschaft mit JHWH verheißen. Der zweite Gang in die Wüste soll ein neues Verhältnis zu JHWH begründen, das später auch noch im Kulturland ungetrübt bleibt. Ähnliches Gedankengut hat auch Jer 2,2 entwickelt, so dass gerade in der Joschijazeit der historische Haftpunkt für einen solchen Erwählungsglauben vermutet werden kann.