Zwischen Verfassungspatriotismus und nationalem Trauer-Patriotismus im Polnischen

1 Einleitung

Sozial-politische Veränderungen in Europa, darunter die Globalisierung und/oder die Tendenz, die Europäische Union zu stärken und zu vereinheitlichen, rufen eine heftige mediale Diskussion rund um diese Problematik hervor.^[1] Die neuen Perspektiven beeinflussen Polen, in dem ein Thema besonders hoch im Kurs steht, und zwar Patriotismus. Die mediale Debatte über Patriotismus in Polen bezieht sich sowohl auf die Erscheinung selbst, ihre Legitimierung im öffentlichen Raum, als auch auf seine linguistisch-kognitive Bestimmung. Die Bandbreite der Definitionen des Patriotismus reicht vom Patriotismus, der dem Trend der Globalisierung und dem Verfassungspatriotismus entspricht, über Patriotismus im traditionellen, nationalen Sinne, der der militärischen und Unabhängigkeitstradition treu ist, bis zum Patriotismus, der stark politisch determiniert ist, wie z. B. der Smoleńsk-Patriotismus, und als Machtinstrument missbraucht wird.^[2]

Einen linguistischen Beitrag zu dieser Problematik leisten Bartmiński (2014); Brzozowska (2009, 2011, 2014); Kapela (2019); Karolak (1993); Michalska-Bracha & Marczewska (2020) und Wójcicka (2019) an. Diese Arbeiten decken aber die vorliegenden Zielsetzungen nicht ab. Die Arbeit von Wójcicka zeigt eine bestimmte Übereinstimmung in Bezug auf die Korpusquelle Gazeta Wyborcza und zum Teil auf den untersuchten Zeitraum auf, jedoch steht bei der Autorin das Konzept europäische Identität im Vordergrund. Kapela fokussiert den polnischen parlamentarischen Diskurs in Konfrontation mit dem russischen, Brzozowska dagegen die Abgrenzung zwischen Patriotismus und Nationalismus. Michalska-Bracha und Marczewska beschäftigen sich mit historischen Aspekten des Patriotismus, der Heimat und der Nation aufgrund der Frauenpublizistik der Wende 19. und des 20. Jh. Die Arbeiten von Bartmiński und Karolak weichen vor allem hinsichtlich des untersuchten Zeitraums von dem hier vorgeschlagenen ab. Die wissenschaftliche Lücke in der linguistischen Erforschung des Patriotismus aus kognitiv-semantischer Sicht (auch im Deutschen) schließen die Arbeiten von Szulc-Brzozowska (2021, 2023 a, 2023b). Vor allem die Monografie (2023) beinhaltet eine breite detaillierte Beschreibung des Patriotismus im Polnischen, vorwiegend aus framesemantischer Sicht.

Zwar legen die erwähnten Publikationen bestimmte Aspekte des Patriotismus im Polnischen dar, die sich mit der vorliegenden Untersuchung zum Teil decken, jedoch visiert diese die Erfassung des Patriotismus – anhand des Ansatzes der kognitiven Ethnolinguistik (Lubliner Ethnolinguistische Schule) – im aktuellen Zeitraum und unter Einbezug der Profilierung des Stereotyps mitsamt Subprofilierungen und Sub-Subprofilierungen an, die diverse Diskurspositionen und Schlagwörter des Diskurses ans Licht bringen. Dank der vorliegenden Darstellung werden die genannten linguistischen Forschungen aktualisiert, verifiziert und ergänzt. Neben dem aktuellen Zeitraum des Diskurses besteht das Novum und/oder die Relevanz der Studie in der Wahl des bestimmten Pressediskurses als Korpusquelle, hoher Menge von Korpusdaten und der Art ihrer Gewinnung sowie in der Vorgehensweise bei der Beschreibung der Forschungsergebnisse, die nicht einfach ein liberales oder linksliberales Profil veranschaulicht. Das Vorgehen weicht nämlich von den in der Lubliner Ethnolinguistischen Schule angenommen Profile ab. Die hier angewandten Annotationskategorien, d. h. Subprofile und Sub-Subprofile sowie ihre Bandbreite geben einen Einblick in die Diskurspositionen des Gesamtdiskurses über Patriotismus, darunter in die Inhaltsdetails der einzelnen Konzepte/Schlagwörter sowie ihre Begründung und Wertung. Im Unterschied zur framesemantischen Darstellung des Patriotismus bei Szulc-Brzozowska (2023) fokussiert die vorliegende ethnolinguistische Erfassung, bei der die Profilierung bestimmter Bedeutungsaspekte mitsamt ihrer Funktion im Zentrum steht, auf die Modifizierung des Stereotyps und des (links)liberalen Profils hinzuweisen sowie auf die Verhandlung der Bedeutung, die sich in einzelnen Diskurspositionen widerspiegelt.

Die Korpusdatenquelle Gazeta Wyborcza, eine überregionale Zeitung, zeichnet sich durch ein hohes oder sogar das höchste meinungsbildende Potential aus, und zwar aufgrund der Tatsache, dass sie sich seit Jahren der höchsten Auflage in Polen erfreut. Darüber hinaus präsentiert sie ein breites Spektrum an Aussagen über Patriotismus (diskutiert sowohl die linke als auch rechte Position); als ein (links)liberales Medium ist sie zudem für eine breite Leserschaft akzeptabel.

Im Folgenden (Kap. 2) wird die Zielsetzung des Beitrags, die Wahl des Ansatzes und die Vorgehensweise eingehend thematisiert. Kap. 3 ist der Darstellung der kognitiven Definition von Patriotismus mitsamt allen Profilierungen und Belegen gewidmet.

2 Warum die kognitive Definition? Zielsetzung, Korpus und methodologisches Verfahren

Jeder Ansatz der Kognitiven Linguistik, u. a. die Frame-Semantik, sowie die Diskurslinguistik (mit der Vorläuferin wie der Begriffsgeschichte von F. Hermanns [1995] und der Diskurstheorie von M. Foucault) ist dazu geeignet, die Bedeutung eines Begriffs aufzufassen. Die Diskurslinguistik entwickelten in Deutschland u. a. Busse & Teubert (1994); Wengeler (2003); Warnke (2007); Spieß (2008); Warnke & Spitzmüller (2008) und Spitzmüller & Warnke (2011). In Polen zeichnet sich der Ansatz von Czachur (2011, 2011 a, 2011 b, 2013) mit dem Begriff diskursives Weltbild aus. Die Frame-Semantik, fundiert von Fillmore (1976), wird im deutschsprachigen Raum u. a. von Busse (1997, 2006, 2007, 2008); Fraas (1996); Lönneker (2003); Konerding (1993) und Ziem (2008) vertreten.^[3] Alternativ zu Frames kommen in der angloamerikanischen kognitiven Linguistik die Konzepte mental spaces von Fauconnier (1984), cognitiv domain bei Langacker (1987) oder idealized cognitive models von Lakoff (1987) vor.

Die Frame-Semantik und die Diskurslinguistik mit dem Konzept des diskursiven Weltbildes von Prof. W. Czachur überschneiden sich mit der Lubliner Ethnolinguistischen Schule von Prof. J. Bartmiński.^[4] Den gemeinsamen Nenner dieser drei Ansätze bildet das aufgrund von menschlichen Erfahrungen entstandene Weltwissen der jeweiligen Sprachgemeinschaft. In der Frame-Semantik wird das Weltwissen als Frames, konzeptuelle Wissensrahmen, die beim Sprachverstehen aus dem Gedächtnis abgerufen werden, dargestellt (vgl. Ziem 2008: 2). Kognitive/epistemische Frames als „Strukturkonstituenten des verstehensrelevanten Wissens“ (Busse 2012: 536) werden ähnlich wie die kognitive Definition eines Konzepts bei Bartmiński oder das diskursive Weltbild bei Czachur durch die Rekonstruktion in Diskursen gewonnen.^[5] Das Instrumentarium kognitive Definition beruht auf der Adaptation des Begriffs sprachliches Weltbild, der auf Wilhelm von Humboldt, Edward Sapir, Benjamin Lee Whorf und in Deutschland auf Leo Weisgerber zurückgeht.^[6] In der germanistischen Forschung herrschte das Paradigma von Weisgeber bis in die 70-er Jahre, dagegen entwickelte sich die Theorie des sprachlichen Weltbildes seit den 70-er Jahren in Polen, Russland, Weißrussland, in der Ukraine und in der Tschechischen Republik; sie etablierte sich in slawistischen Kreisen relativ stark (vgl. Bartmiński 2004; Judin 2004).^[7]

Im Vergleich zum Frame wird bei der kognitiven Definition der Akzent auf Profile gelegt, denen unterschiedliche subjektive Stellungnahmen, darunter Diskurspositionen, sowie Assoziationen und Konnotationen zugrunde liegen, statt auf die Abgrenzung der Standardwerte von den Füllwerten oder die Strukturierung des Frames (z. B. bezüglich der Bestimmung von Leerstellen). Aus dem Grunde wird die kognitive Definition zu Zwecken der vorliegenden Beschreibung eingesetzt, d. h. zur Darstellung des (links)liberalen Profils einer Basisvorstellung des Patriotismus mit Hervorhebung der Subprofile sowie Sub-Subprofile, die ebenso auf Assoziationen und Konnotationen sowie diverse Diskurspositionen aufbauen. Diese gestalten nämlich die axiologische, argumentativ-persuasive sowie die diskursive Grundlage der Diskurspositionen.

Im Unterschied zur taxonomischen Definition (die wesentliche, ausreichende und notwendige Bedeutungskomponenten enthält) stützt sich die kognitive Definition auf ein korpusgesteuertes Verfahren, erweitert dabei die Anzahl und den Status der Bedeutungskomponenten, ist grundsätzlich nur durch die Frequenz der Daten begrenzt (vgl. Niebrzegowska-Bartmińska 2018). Für die korspusgesteuerte Erhebung von Leerstellen des Frames plädieren auch Scholz & Ziem (2015).^[8] Der Vorteil dieser Herangehensweise liegt – im Unterschied zum deduktiven Verfahren, z. B. in Fillmores Frame-Net oder Konerdings Prädikatorenklassen – darin, ohne Einschränkung auf vorausgesetzte Suchkategorien relevante Kategorien herauszufinden.

In der Lubliner Ethnolinguistik wird zwischen dem Stereotyp/Basiskonzept und seinen Profilen unterschieden; die Profile sind Vorstellungsvarianten des jeweiligen mentalen Gegenstandes/einer Projektion, die subjektiv, ideologisch, aber auch je nach Stil, Gattung, Region und Zeitraum differenzierbar sind (vgl. Bartmiński & Niebrzegowska 1998: 217; Niebrzegowska-Bartmińska 2013: 272).

In dem vorliegenden Fall wird das Profil des Patriotismus durch das ideologische Profil der Zeitung, nämlich als (links)liberal bestimmt. Darüber hinaus werden Subprofile, d. h. Varianten dieses Profils ergründet sowie Sub-Subprofile (zu Subprofilen vgl. Bartmiński & Niebrzegowska 1998: 217; Bartmiński 1993; Niebrzegowska-Bartmińska 2013: 272).

Als Korpusquelle der vorliegenden Analyse dient eine (links)liberale überregionale, auflagenstarke Zeitung Gazeta Wyborcza (GW). Das Korpus aus GW wurde anhand von 498 Artikeln mithilfe der Suchmaschine zusammengestellt. Darunter befanden sich 1432 Kontexte mit Patriotismus und seinen Derivaten, die manuell erhoben wurden. Die Kontexte wurden je nach Titel/Untertitel in folgende Bereiche eingeteilt und statistisch ausgewertet: Geschichte 79 (5,52 %), Politik/Gesellschaft 862 (60,20 %), Wirtschaft 79 (5,52 %), Kultur 225 (15,71 %), Sonstiges 187 (13,06 %).

Der Zeitraum reicht von Anfang 2015 bis Ende 2019; insbesondere in der ersten Phase steht er für eine Migrationswelle und -Krise in Europa, die eine heftige Diskussion über Multikulturalismus und Nationalismus, darunter einen „neuen“ Patriotismus ausgelöst hat.^[9]

Den Untersuchungsgegenstand bilden Kontexte mit dem Lexem Patriotismus und seinen Derivaten, insbesondere Kollokationen/Nominalphrasen. Im induktiven Verfahren werden erstmal übergeordnete, rekurrente Bedeutungsaspekte, sog. Facetten (u. a. Bartmiński 1988, 1990) gewonnen. Facette gilt als eine semantisch ordnende Kategorie, eine Annotationskategorie^[10], indem sie gleichartige Urteile/Aussagen zusammenfasst, somit eine übergreifende Explikation bildet (vgl. Bartmiński & Niebrzegowska 1998: 215). Sie wird dann mit bestimmten Aussagen spezifiziert, die ebenso rekurrent sein müssen, um den Bestandteil der Definition zu bilden. In einem reziproken Verhältnis stehen die Frequenz und die semantische Salienz von bestimmten Bedeutungsaspekten.

Als rekurrent und salient gelten in der vorliegenden Studie nur die Daten, die mindestens zu 50 Prozent in Bezug auf die Gesamtzahl der erhobenen Daten erscheinen. Je höher die Prozentzahl, desto höher ist der Wert der jeweiligen Facette. Die vorliegende Darstellung der kognitiven Definition beruht ausschließlich auf den hochfrequenten Facetten mitsamt dazugehörigen Aussagen; diejenigen unter der Grenze 50 % wurden in die kognitive Definition nicht integriert. Die detaillierte kognitiv-semantische Analyse der Kontexte ergab zum Teil eine Diskrepanz zwischen der Zuordnung mancher Facetten mit ihren Aussagen zum jeweiligen Bereich, der zu Anfang aufgrund des Titels des jeweiligen Textes oder eines Untertitels angesagt wurde. So deckt sich die primäre Auswertung der Kontexte mit der Auswertung der hochfrequenten Facetten nicht im Ganzen überein.^[11]

Die Subprofile mitsamt den Sub-Subprofilen werden aus Platzgründen mit einem Beleg versehen, der den Inhalt/die Aussagen der Facette am treffendsten widerspiegeln soll.^[12]

Zusammenfassend lässt sich die Hauptzielsetzung des Beitrags folgendermaßen formulieren: anvisiert wird die gegenwärtige Art und Weise des Begreifens des Patriotismus, die das Wissen über die Welt, die Kategorisierung ihrer Erscheinungen und ihre Wertung enthält, darunter Emotionen, Assoziationen und Konnotationen (vgl. Bartmiński 1988: 169–170). Somit wird sowohl der Erkenntnisinhalt als auch der emotive und pragmatische Inhalt in Betracht gezogen (vgl. Bartmiński & Bielińska-Gardziel & Żywicka 2015: 9; Bartmiński & Chlebda 2013: 71). Überdies liegt der Fokus auf der Bestimmung sowie Abgrenzung der Subprofile und der Sub-Subprofile voneinander.

Das korpusgesteuerte Verfahren erlaubt die soziale Etablierung und Vermittlung des Wissens durch die Sprache zu rekonstruieren. Im Vordergrund der Beschreibung stehen saliente Nominalphrasen, die unterschiedliche Konzepte des Patriotismus benennen. Der Schwerpunkt ihrer Darstellung beruht auf der wertenden, stark assoziativ und emotional motivierten Komponenten, die diverse Konnotationen der Subprofile und Sub-Subprofile der (links)liberalen Profilierung prägen sowie zugleich die Diskurspositionen des Gesamtdiskurses ans Licht bringen. Eine wesentliche Fragestellung betrifft somit den argumentativ-persuasiven Hintergrund des Diskurses, der auf die polnische Kulturspezifik, darunter auf die polnische Mentalität und Geschichte aufbaut, jedoch transnationale Bedeutungsaspekte, insbesondere diejenigen, also es soll sein: insbesondere diejenigen, die als Ergebnis der Globalisierungsprozesse entstanden und etabliert sind, mitberücksichtigt.

3 Kognitive Definition: diverse Konnotationen

Das (links)liberale Profil des Patriotismus weist zwei Hauptsubprofile auf.^[13] Diese fassen weitere Nuancierungen, d. h. Sub-Subprofile des Patriotismus zusammen, und zwar solche, die einen besonderen Aspekt hervorheben. Die beiden Hauptsubprofile stehen auf zwei gegensätzlichen Polen hinsichtlich der Konnotation und Wertung. Das erste Hauptsubprofil, das ich mit dem Schlagwort Verfassungspatriotismus benenne, zeichnet sich durch positive Konnotationen aus, das andere, das ich mit dem Schlagwort nationaler Patriotismus charakterisiere, durch negative.

4 Zusammenfassung

Die im Beitrag präsentierten Ergebnisse der kognitiv-ethnoliguistischen Analyse des Korpus aus GW veranschaulichten zwei gegensätzliche Subprofile des (links)liberalen Profils des Patriotismus im Polnischen, bei denen mehrere Sub-Subprofile unterschieden werden konnten. Beiden Subprofilen stand das Konzept der Demokratie zugrunde, indem beim Subprofil Verfassungspatriotismus demokratische Rechte als Grundlage des Patriotismus behandelt und somit positiv gewertet wurden, dagegen beim Subprofil nationaler Patriotismus die Ablehnung der Demokratie als gemeinsamer Nenner seiner Sub-Subprofile zum Ausdruck kam, wodurch dieses Subprofil äußerst kritisch, ironisch und grotesk dargestellt wurde. Patriotismus dieser Art implizierte oder war identisch mit Nationalismus, Rassismus, Homophobie, Xenophobie und Antisemitismus. Der Hauptgrund dafür lag in der Betrachtung der Nation, der ethnischen Zugehörigkeit und der gemeinsamen Geschichte als Maßstab des Patriotismus. Dies korrespondierte mit der Verehrung der Geschichte und der eigenen Nation und ferner mit der PiS-Politik, die in einer Allianz mit der Kirche und der nationalen Bewegung stand. Patriotismus wurde zum Instrument der Ideologisierung und als ein solches diente er zur Machtausübung. Negative Folgen waren neben der Stärkung des Nationalismus, der Xenophobie, des Militarismus sowie der Diskriminierung der ethnischen und sexualen Minderheiten der Isolationismus gegenüber der EU, Protektionismus in der Wirtschaft und die Polarisierung der Gesellschaft infolge der gelebten Feindlichkeit. Es gab keine einzige Komponente dieses Subprofils, die positiv konnotiert war. Sogar Messianismus und Märtyrertum, die in der polnischen Kultur stark ausgeprägt sind, wurden als kitschig, krankhaft und schädlich gewertet. Dagegen verband sich der Verfassungspatriotismus neben Demokratie mit solchen Schlagwörtern wie: Pluralismus, Solidarität, europäische Bürgergemeinschaft, Zivilgesellschaft und Wohlstand aller Bürger:innen. Der Verfassungspatriotismus implizierte Multikulturalismus, Globalisierung, Rechtsstaatlichkeit, europäische/weltliche Gemeinschaft und den Bund mit der EU in der Praxis.

Die diversen Konnotationen und Assoziationen des (links)liberalen Profils des Patriotismus im Polnischen illustrierten eine sozial-ideologische Schichtung in der polnischen Gesellschaft, die u. a. politisch motiviert ist. Die kognitive Definition des Patriotismus offenbarte eine Fülle von Bedeutungskomponenten, die in der polnischen Lexikografie noch nicht fixiert sind und die das Bewusstsein dafür schärfen, dass die Bedeutungen ausgehandelt und etabliert werden können, infolgedessen in den lexikografischen Bereich erst dann gelangen.