Die soziale Stratifikation am Ende des Äneolithikums in Mähren

Jaroslav Peška

doi:10.1515/pz-2022-2048

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Die soziale Stratifikation am Ende des Äneolithikums in Mähren

Jaroslav Peška

Published/Copyright: September 7, 2022

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From the journal Praehistorische Zeitschrift Volume 97 Issue 2

Zusammenfassung

Der vorliegende Beitrag bietet eine kurze Übersicht diverser, den Beginn sozialer Stratifikation anzeigender Bestattungssitten in Kulturen des ausgehenden Äneolithikums in Mähren. Bestattungssitten werden im Beitrag als ein ritualisiertes Spiegelbild prähistorischer Realitäten verstanden, bei denen Grabbeigaben symbolische Rollen übernehmen, etwa Zugehörigkeit oder Identität. Die Grabausstattung kann gleichzeitig auch die Position des Verstorbenen in Gesellschaft und Handwerk spiegeln.

Soziale Unterschiede zeigen sich bei den untersuchten Einheiten durch Allokation in isolierten Lagen oder innerhalb kleiner Grabgruppen, anhand ausgeprägter Grabarchitekturen (innere Grabkonstruktion, die Gräber umgebende Kreisgräben, Totenhäuser) sowie durch zahlreiche und verschiedenartige Grabbeigaben (einschließlich prestigeträchtiger Objektkombinationen – „Pakete“) als Manifestation gesellschaftlicher Stellung, Macht und Identität. Am wenigsten lässt sich dies in der Protoaunjetitzer Kultur erkennen.

Eine spezielle Kategorie umfasst die Bestattungen reicher Männer, die als Metallurgen angesprochen werden und in der Glockenbecherkultur klar dominieren. In der Anfangsphase der Glockenbecherkultur können wir sogar von Bestattungen gesellschaftlicher Eliten sprechen.

Abstract

The paper offers a brief overview of diverse burial rites in cultures at the end of the Eneolithic period in Moravia, which reflect the emergent stratification of society. These social changes are mirrored in archaeological record through the funerary customs as a ritualised reflection of prehistoric reality with a symbolical role of grave goods and their affiliations or rather demonstrations of identity. Funerary equipment can at the same time also reflect social and working (craft) position of the deceased individual. Social differences in the studied entities (least of all in the Proto-Únětice Culture) become evident through their allocation in isolated positions or within small burial groups, their conspicuous grave architecture (inner construction, ring ditches surrounding the graves, houses of the dead), and the rich and variegated grave goods (including the prestige packages) with their manifestations of social status, power and identity. A special category is represented by burials of wealthy men – metallurgists (clear predominance in the Bell Beaker Culture). In the earliest phase of the BBC we can even speak of burials of social elites.

Schlüsselwörter: Äneolithikum; Schnurkeramik; Glockenbecherkultur; Protoaunjetitzer Kultur; soziale Differenzierung; Macht; Identität; Eliten

Keywords: Eneolithic; Corded Ware Culture; Bell Beaker Culture; Proto-Únětice Culture; social differentiation; identity; elites

Online erschienen: 2022-09-07

Erschienen im Druck: 2022-12-16

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https://doi.org/10.1515/pz-2022-2048

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Eneolithic; Corded Ware Culture; Bell Beaker Culture; Proto-Únětice Culture; social differentiation; identity; elites