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Symmachus und die Ortsgebundenheit der Götter Roms

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Published/Copyright: June 20, 2016
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Zusammenfassung

Die Gebundenheit einer Gottheit an einen Ort oder an eine Stadt stellt eines der wichtigsten und am wenigsten erforschten Elemente der klassischen Religion dar. Im Rahmen des Nachdenkens über das Wesen Gottes im philosophischen und literarischen Diskurs der Spätantike werden die traditionellen Gottheiten häufig gemäß dem plotinianischen Modell als Emanationen und Manifestationen eines höchsten göttlichen Wesens betrachtet. Auch Symmachos teilte diese Ansicht und fasste die Gebundenheit der göttlichen Wesen an einen Ort als von der divina mens gewollt auf. Diese Vorstellung wird im Rahmen seiner bekannten dritten relatio geäußert, als der Rhetor die Dea Roma in Gestalt einer alten und schutzflehenden Frau vor dem Kaiser auftreten lässt, die ihn bittet die Ausübung der traditionellen Riten zu erlauben, welche Rom die Gunst der Götter sicherte. Diese unkonventionelle Darstellung der Dea Roma, die einen Bruch mit der herkömmlichen Ikonographie der Göttin darstellt, ist nicht zufällig: Hiermit konnte der Rhetor metaphorisch den Status der Stadt, die vom Kaiser verlassen und vernachlässigt wurde, zur Sprache bringen.

Summary

The link between a god related to a specific territory and a city represents a very important element of the ancient traditional religion in the Greek and Roman World. During the Late Antiquity, in the framework of the philosophical and theological debate about the true nature of the divine and according to Plotin’s view, the traditional gods are often considered different expressions and manifestations of a supreme unique divine being and sole entity. Even Symmachos shared this opinion, and considered the link between the traditional gods and a place as part of the immanent divine forsight and care for the human beings (divina mens, in his words). The rhetorician illustrates this concept in the famous third relatio, and gives the example of Dea Roma, divine personification of the city, who implores the emperor to allow the traditional religious practices. The appearance of Dea Roma like an old woman asking for protection is a rupture with the ongoing iconography of the armed goddess rooted in the classical tradition. Such a new representation is not accidental, because Symmachos aims at materializing the image of the capital of the Roman Empire in terms of a deserted and neglected city by the emperor.

Acknowledgment

Der vorliegende Aufsatz ist im Rahmen des DFG Projektes „Die Rhetorik des Monotheismus im römischen Reich. Teilprojekt: Monotheistische Rede in Prosa und Poesie der Spätantike“, geleitet von Frau Prof. Dr. Therese Fuhrer (München), entstanden. Meine Danksagungen gehen an Benjamin Hübbe für sprachliche Korrekturen. Frau Prof. Dr. Therese Fuhrer, Frau Prof. Dr. Nicola Hömke, Herrn Prof. Dr. Ulrich Hüttner und Herrn Prof. Dr. E. Baltrusch habe ich wichtige Beobachtungen zur Entwicklung dieser Arbeit zu verdanken. Frau Lydia Krollpfeifer stellte mir freundlicherweise das Manuskript ihres noch unveröffentlichten Vortrags, gehalten im Rahmen der Berliner Tagung „Cityscaping – Konstruktionen und Modellierungen von Stadtbildern in Literatur, Film und bildender Kunst“ (4.–6. Oktober 2012) zur Verfügung.

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Online erschienen: 2016-6-20
Erschienen im Druck: 2016-6-1

© 2016 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston

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