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Ich, Selbstbewusstsein und der psychologische Paralogismus. Zur möglichen Bestimmung reflexiver Subjektivität und zur unmöglichen Bestimmung einer Ich-Substanz bei Kant
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Carsten Olk
Veröffentlicht/Copyright:
11. Juni 2018
Abstract:
This article addresses the fact of possible and impossible determination of the I or the self-reflective I. In this context, two questions in particular are discussed: What epistemic functions of the I can be legitimately identified, and what kinds of determination of the I are invalid? A theoretical proof of the immortality of a single, persistent substance of the soul (anima) is not possible, because no material substance that corresponds to the I can be found or determined. As this article shows, however, at least a specific form of knowledge of the I, with a view to Kant’s unity of apperception and its actions, can be observed and is therefore epistemically justified.
Published Online: 2018-6-11
Published in Print: 2018-6-7
© 2018 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston
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Artikel in diesem Heft
- Titelseiten
- Abhandlungen
- Transcendental Paralogisms as Formal Fallacies - Kant’s Refutation of Pure Rational Psychology
- Ich, Selbstbewusstsein und der psychologische Paralogismus. Zur möglichen Bestimmung reflexiver Subjektivität und zur unmöglichen Bestimmung einer Ich-Substanz bei Kant
- Berichte und Diskussionen
- Introduction: The Philosophy of Moses Mendelssohn - Die Philosophie von Moses Mendelssohn
- The Spinozan-Wolffian Philosophy? Mendelssohn’s Philosophical Dialogues of 1755
- Beautiful Perception and its Object. Mendelssohn’s theory of mixed sentiments reconsidered
- Der Grund der Verbindlichkeit. Mendelssohn und Kant über Evidenz in der Moralphilosophie (1762/64)
- Mendelssohn, Kant, and Religious Liberty
- Truth, Knowledge, and “the Pretensions of Idealism”: A Critical Commentary on the First Part of Mendelssohn’s Morning Hours
- Buchbesprechungen
- Jakub Sirovátka: Das Sollen und das Böse in der Philosophie Immanuel Kants. Zum Zusammenhang zwischen kategorischem Imperativ und dem Hang zum Bösen. Hamburg: Meiner, 2015. 190 Seiten. ISBN 978-3-7873-2773-7.
- Kant, Fichte, and the Legacy of Transcendental Idealism. Hrsg. von Halla Kim und Steven Hoeltzel. Lanham/Boulder/New York/London: Lexington Books, 2015. 244 Seiten. ISBN 978-0-739-18235-2.
- Arbogast Schmitt: Wie aufgeklärt ist die Vernunft der Aufklärung? Eine Kritik aus aristotelischer Sicht. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2016. 472 Seiten. ISBN: 978-3-8253-6461-8.
Schlagwörter für diesen Artikel
Self-reflective I;
Valid and Invalid Determination of the I;
Paralogism
Artikel in diesem Heft
- Titelseiten
- Abhandlungen
- Transcendental Paralogisms as Formal Fallacies - Kant’s Refutation of Pure Rational Psychology
- Ich, Selbstbewusstsein und der psychologische Paralogismus. Zur möglichen Bestimmung reflexiver Subjektivität und zur unmöglichen Bestimmung einer Ich-Substanz bei Kant
- Berichte und Diskussionen
- Introduction: The Philosophy of Moses Mendelssohn - Die Philosophie von Moses Mendelssohn
- The Spinozan-Wolffian Philosophy? Mendelssohn’s Philosophical Dialogues of 1755
- Beautiful Perception and its Object. Mendelssohn’s theory of mixed sentiments reconsidered
- Der Grund der Verbindlichkeit. Mendelssohn und Kant über Evidenz in der Moralphilosophie (1762/64)
- Mendelssohn, Kant, and Religious Liberty
- Truth, Knowledge, and “the Pretensions of Idealism”: A Critical Commentary on the First Part of Mendelssohn’s Morning Hours
- Buchbesprechungen
- Jakub Sirovátka: Das Sollen und das Böse in der Philosophie Immanuel Kants. Zum Zusammenhang zwischen kategorischem Imperativ und dem Hang zum Bösen. Hamburg: Meiner, 2015. 190 Seiten. ISBN 978-3-7873-2773-7.
- Kant, Fichte, and the Legacy of Transcendental Idealism. Hrsg. von Halla Kim und Steven Hoeltzel. Lanham/Boulder/New York/London: Lexington Books, 2015. 244 Seiten. ISBN 978-0-739-18235-2.
- Arbogast Schmitt: Wie aufgeklärt ist die Vernunft der Aufklärung? Eine Kritik aus aristotelischer Sicht. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2016. 472 Seiten. ISBN: 978-3-8253-6461-8.
