Zusammenfassung
Der Oxforder Gelehrte Galfred von Monmouth veröffentlichte 1138 die Historia Regum Britannie, die berühmte erste Artus-Sage im eigentlichen Sinn, in deren Mitte er die ebenso berühmte Weissagung des autochthonen Propheten Merlin eingefügt hat. Unmittelbar nach ihrer Veröffentlichung stiessen die Prophezeiungen auf grosses Interesse von Seiten der führenden Persönlichkeiten in Politik und Kirche, und eine lange Tradition der Auslegung nahm ihren Anfang. Heute sind uns ungefähr vierzig Kommentare zu den Prophezeiungen des Merlin bekannt, die zwischen dem 12. und 15. Jh. entstanden sind. Die dunkle und doppeldeutige Sprache der Prophezeiungen erlaubten den Kommentatoren die Figuren der Artusliteratur mit den wichtigen Ereignissen und politischen Persönlichkeiten ihrer Zeit in Verbindung zu bringen und die anglonormannischen Könige und ihre Gemahlinnen zu kritisieren. Aus Angst vor Strafe musste diese Kritik jedoch vorsichtig zum Ausdruck gebracht werden. Mitte des 13. Jahrhunderts begann der berühmte Chronist, Matthaeus Parisiensis, Mönch von St. Alban, die Arbeit an der Chronica maiora und verfasste einen Kommentar zu der Prophetia Merlini, die unter dem Jahr 465 in die Chronica eingefügt worden ist. Matthaeus verkehrte in den Kreisen der politischen Elite seiner Zeit und kannte namentlich Heinrich III. persönlich. Obwohl das Werk, und im speziellen die Chronica maiora, des Matthaeus Parisiensis Gegenstand zahlreicher Studien und Untersuchungen ist, wurde sein Kommentar zu den Prophezeiungen weniger beachtet. In dieser Studie werden einzelne Erklärungen des Matthæus untersucht, mit welchen er führende Persönlichkeiten der anglonormannischen Dynastie, wie Eleonora von Aquitanien und König Richard Löwenherz, kritisiert, indem er sie den Figuren der Prophezeiungen des Merlin gleichsetzt.
Abstract
In 1138, the Oxford scholar Geoffrey of Monmouth finished his Historia Regum Britanniae, the famous first account of King Arthur, in which he inserted the equally famous Prophecies of Merlin. As soon as they had become known, the Prophecies earned much attention among leading figures in politics and the Church, and a long tradition of interpretation of the prophecies started. Today, we know of some forty commentaries of the Prophetia Merlini, which were written between the twelfth and the fifteenth centuries. The dark and ambivalent language of the prophecies allowed the commentators to draw connecting lines between Arthurian figures and important contemporary events and eminent persons of politics, and they took leave to criticize the Anglo-Norman kings and their queens. In order to avoid possible punishment, however, critiques had to be articulated in a fairly oblique way. In the middle of the thirteenth century the famous chronicler Matthew of Paris, friar of St Alban, started to work on his Chronica maiora and published a commentary of the Prophetia Merlini, which he inserted into his chronicle, dated 465 AD. Matthew was well familiar with the political elite of his time, and he personally knew King Henry III. Matthew of Paris’s oeuvre, and namely his Chronica maiora, have often been analyzed by modern scholars; his commentary of the prophecies, however, has not been paid equal attention. The present article focusses on those passages in Matthew’s commentary in which he criticizes leading figures of the Anglo-Norman dynasty, such as Eleanor of Aquitaine and Richard the Lionheart, by comparing them with figures in the Prophecies of Merlin.
Résumé
En 1138, Geoffroy de Monmouth publie son Historia Regum Britannie, contenant la première biographie d’Arthur à proprement parler, au sein de laquelle il a inséré les prophéties de Merlin. Pendant plusieurs siècles les prophéties de Merlin ont suscité l’intérêt des hommes de pouvoir et des clercs. A ce jour, une quarantaine de commentaires, datant du XIIe au XVe siècle, nous sont connus. Le langage hermétique permettait aux commentateurs de rattacher les personnages de la littérature arthurienne et de l’histoire bretonne aux événements saillants du règne anglo-normand et de critiquer ses rois et reines successifs. Toutefois, par peur de représailles, ces critiques ont été prononcées avec plus ou moins de précautions. Au milieu du XIIIe siècle, le célèbre chroniqueur Matthieu Paris, moine de Saint-Albans, rédige la Chronica Maiora, qui contient le texte complet des prophéties auxquelles il ajoute un commentaire. Matthieu fait partie de l’élite politique de son temps et fréquente les personnages les plus haut placés, notamment le roi Henri III. Matthieu Paris, en tant que témoin de première importance des affaires du royaume, a naturellement fait l’objet d’études nombreuses. Les prophéties, en revanche, ont été moins souvent étudiées. Le but de cet essai est d’analyser certaines interprétations du commentaire de Matthieu, de relever, en particulier, les observations se référant à des événements politiques du règne anglo-normand et d’examiner la manière dont les princes anglo-normands, tels Aliénor d’Aquitaine et son fils Richard Coeur de Lion, sont critiqués à travers les figures et symboles des prophéties de Merlin.
About the author
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Artikel in diesem Heft
- Frontmatter
- Editorial
- État présent
- Approaches to Arthurian Studies: from Tradition to Innovation
- Stemmatics and the Old French Prose Arthurian Romance Editions
- Paving the Way for the Arthurian Revival: William Caxton and Sir Thomas Malory’s King Arthur in the Eighteenth Century
- Jessie Weston and the Ancient Mystery of Arthurian Romance
- Between the Carnal and the Spiritual: The Parsifal of T. W. Rolleston
- À quoi bon la préhistoire du Tristan en prose ? Mise au point et nouvelles perspectives
- Matthæus und die Königinnen. Der Kommentar des Matthæus Parisiensis zu der Prophetia Merlini des Galfred von Monmouth
- About the Vinaver Trust
- xxvith International Arthurian Congress, Catania, July 2020
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- État présent
- Approaches to Arthurian Studies: from Tradition to Innovation
- Stemmatics and the Old French Prose Arthurian Romance Editions
- Paving the Way for the Arthurian Revival: William Caxton and Sir Thomas Malory’s King Arthur in the Eighteenth Century
- Jessie Weston and the Ancient Mystery of Arthurian Romance
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- À quoi bon la préhistoire du Tristan en prose ? Mise au point et nouvelles perspectives
- Matthæus und die Königinnen. Der Kommentar des Matthæus Parisiensis zu der Prophetia Merlini des Galfred von Monmouth
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