Die Abwägung irdischer und himmlischer Güter – ökonomische Ethik und Seelenökonomie in Dantes Commedia
-
Cornelia Klettke
Riassunto
Nel campo di tensione fra le virtù e i vizi degli uomini, l’oro e la moneta svolgono un ruolo affatto ambivalente quali dispositivi il cui valore oscilla tra avaritia e caritas. Nella lingua di Dante, il termine moneta indica altresì la valuta corrente per l’anima purgata. In una simile »economia dell’anima« la moneta, quale simbolo della finanza, descrive metaforicamente l’atto di grazia di una ricchezza dell’anima, per così dire lo scambio della materialità con l’immaterialità. La poetica del denaro in Dante si basa su un raffinato repertorio retorico e concettuale la cui metaforicità suggerisce un’economia dello scambio attraverso l’immagine di preziosi e altre ricchezze terrene, che vengono raffigurate in un senso dapprima del tutto concreto e che, grazie alla permutazione, si trasformano in beatitudini psichico-spirituali. Il sistema dantesco delle pene infernali riflette lo spirito del tempo e la decadenza morale dei contemporanei che si esplica nel loro rapporto peccaminoso col denaro. Sulle orme di Tommaso d’Aquino, Dante considera l’usura un peccato contro la giustizia divina. In generale, la sua critica nei confronti dell’economia monetaria si cristallizza in tre gruppi di peccatori: gli usurai, i simoniaci e i falsari. Essi rappresentano l’oggetto di questo contributo che, inoltre, sarà completato da un confronto tra il ciclo di illustrazioni botticelliane della Commedia e la serie di affreschi realizzata da Giotto nella Cappella degli Scrovegni.
© 2014 by Walter de Gruyter Berlin/Boston
Articles in the same Issue
- Titelei
- Inhaltsverzeichnis
- Vorwort
- Das Maß der Schönheit. Dante und die Dantezeit
- Vom Wunder der Sichtbarkeit. Zum Gedanken des Schönen im Mittelalter
- Ingegno – Inganno – Diletto. Reden über Kunst bei Dante, Boccaccio und Petrarca
- Das Problem der Schönheit in Dantes Commedia
- Per essemplo di lei bieltà si prova – Dantes Beatrice
- Lectura Dantis: Purgatorio X
- Geist und Geld
- »Il maladetto fiore«. Zu Philosophie und Psychologie des Geldes bei Dante
- Do ut des oder wie ›Dante‹ in der Commedia mit den Seelen handelt
- Die Abwägung irdischer und himmlischer Güter – ökonomische Ethik und Seelenökonomie in Dantes Commedia
- Armut und geistiger Aufstieg. San Francesco und Dante
- Besprechungen
- Frank-Rutger Hausmann, Die Deutsche Dante-Gesellschaft im geteilten Deutschland
- Dennis Looney, Freedom Readers. The African American Reception of Dante Alighieri and the Divine Comedy, University of Notre Dame Press 2011, 280 S
- Karlheinz Stierle, Zeit und Werk. Prousts À la recherche du temps perdu und Dantes Commedia
- Joseph P. Strelka, Dante und die Templergnosis (Edition Patmos, 16)
- Bibliographie
- Deutsche Dante-Bibliographie 2011–2012
Articles in the same Issue
- Titelei
- Inhaltsverzeichnis
- Vorwort
- Das Maß der Schönheit. Dante und die Dantezeit
- Vom Wunder der Sichtbarkeit. Zum Gedanken des Schönen im Mittelalter
- Ingegno – Inganno – Diletto. Reden über Kunst bei Dante, Boccaccio und Petrarca
- Das Problem der Schönheit in Dantes Commedia
- Per essemplo di lei bieltà si prova – Dantes Beatrice
- Lectura Dantis: Purgatorio X
- Geist und Geld
- »Il maladetto fiore«. Zu Philosophie und Psychologie des Geldes bei Dante
- Do ut des oder wie ›Dante‹ in der Commedia mit den Seelen handelt
- Die Abwägung irdischer und himmlischer Güter – ökonomische Ethik und Seelenökonomie in Dantes Commedia
- Armut und geistiger Aufstieg. San Francesco und Dante
- Besprechungen
- Frank-Rutger Hausmann, Die Deutsche Dante-Gesellschaft im geteilten Deutschland
- Dennis Looney, Freedom Readers. The African American Reception of Dante Alighieri and the Divine Comedy, University of Notre Dame Press 2011, 280 S
- Karlheinz Stierle, Zeit und Werk. Prousts À la recherche du temps perdu und Dantes Commedia
- Joseph P. Strelka, Dante und die Templergnosis (Edition Patmos, 16)
- Bibliographie
- Deutsche Dante-Bibliographie 2011–2012
