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What is “rhetoric” anyway? Briared in words in Early China
-
Lisa Indraccolo
Veröffentlicht/Copyright:
1. März 2014
Abstract
The present article explores the applicability of the term “rhetoric” in a non-Western context and, in particular, the legitimacy of such an attempt in the case of Early China, where the Warring States period is traditionally considered as the golden age of early Chinese “rhetoric”. The pre-imperial and early imperial received literature provides good evidence for the employment of a well-established and clearly defined set of argumentative techniques in everyday political practice in ancient China. No handbook on such techniques has been handed down, and a proper term to define them as part of a broader, more structured activity that could match Western “rhetoric” does not appear until the medieval period. The article argues, however, that by applying a more fluid concept of “rhetoric” and by extending its scope beyond and across cultural boundaries it is not only possible but also legitimate to a certain extent to talk about a rhetorical tradition in the case of ancient China as well.
Published Online: 2014-3-1
Published in Print: 2014-2-28
©2014 by Walter de Gruyter Berlin/Boston
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Artikel in diesem Heft
- Frontmatter
- Aufsätze – Articles – Articles
- Recent research on the Maitreya Monastery in Inner Mongolia (China)
- Le Shinagaku et la modernisation de la sinologie japonaise
- Traveling sayings as carriers of philosophical debate: From the intertextuality of the *Yucong 語叢 to the dynamics of cultural memory and authorship in Early China
- Die Geschichte der Egiz Eriq Ḫoğilar („Hoch-Graben Ḫoǧās‟) in Qarqaš – eine orale Tradition aus Ḫotän, Süd-Xinjiang
- „Wissen‟ und „glauben‟ als Gegensatzpaar im politischen Diskurs Japans zwischen 1812 und 1911
- Bedeutungen von „Schutz‟ in den japanischen Religionen: Beiträge der Sektion „Religion‟ des 15. Deutschsprachigen Japanologentages, Zürich, 28.–30. August 2012
- Sondersektion: Bedeutungen von „Schutz‟ in den japanischen Religionen Einleitende Bemerkungen
- Anzan Kigan. Rituelle Geburtspraktiken Japans im Wandel der Zeit
- Schutz durch magische Formeln. Amulette (o-fuda) des japanischen Strahlenglanz-Dhāraṇī-Glaubens aus der Sammlung Kadono Konzen bunko
- Wer schützt wen? Hachimanismus, Buddhismus und Tennōismus im Altertum
- Zu den religiösen Aspekten tugendhafter Politik (tokusei) zum Schutz von Herrscher und Volk im frühen Mittelalter
- Beiträge zur 7. Nachwuchstagung der Schweizerischen Asiengesellschaft, Zäziwil, 17.–20. April 2013 – Contributions aux 7èmes journées de la relève de la Société Suisse-Asie à Zäziwil, 17–20 avril 2013
- Le développement des nāyikābhedas de la littérature sanskrite à la littérature braj: la naissance d'un genre
- What is “rhetoric” anyway? Briared in words in Early China
- Guerilla-Feldforschung im tibetischen Hochland: Ethische und praktische Herausforderungen
- Martin Heidegger in der Rezeption von Ṣifāʾ ʿAbd as-Salām Ǧaʿfar – Zeitgenössische Überlegungen zum Verhältnis von Philosophie und Theologie
- De la relation entre les « nouvelles nianhua » et les nianhua populaires : exemples d'intericonicité dans un art de propagande
- Rezensionen – Comptes rendus – Reviews
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- Die Geschichte der Egiz Eriq Ḫoğilar („Hoch-Graben Ḫoǧās‟) in Qarqaš – eine orale Tradition aus Ḫotän, Süd-Xinjiang
- „Wissen‟ und „glauben‟ als Gegensatzpaar im politischen Diskurs Japans zwischen 1812 und 1911
- Bedeutungen von „Schutz‟ in den japanischen Religionen: Beiträge der Sektion „Religion‟ des 15. Deutschsprachigen Japanologentages, Zürich, 28.–30. August 2012
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