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Identifikation einer Frau – Terézia Moras Ophelia
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Eszter Propszt
Veröffentlicht/Copyright:
5. Oktober 2010
Terézia Mora's Ophelia does not become insane but slowly beings to understand, and holds a monologue in the throne room that is empty. She is caught in an attempt to construct herself as a subject; the outside world, with Hamlet in its center, is a condition of this self-construction but constantly seems to evade her. The process is analyzed here in terms of Jacques Lacan's psychoanalysis and Jürgen Link's semiotic discourse analysis.
Online erschienen: 2010-10-05
Erschienen im Druck: 2010-September
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Artikel in diesem Heft
- Consequences of Bad Weather in Medieval Literature. From Apollonius of Tyre to Marguerite de Navarre's Heptaméron
- Altersschwelle 30/33. Zur Geschichte einer semantischen Einheit
- Puppetry in Eighteenth-Century England and Germany, and in the Nachtwachen von Bonaventura
- Max Dauthendeys “japanische Novellen” in Die acht Gesichter am Biwasee – Literarischer Exotismus oder schon interkulturelle Literatur?
- The Creative Power in the Failure of Word and Language. On Silence, Stuttering and other Performative Intensities
- Meine Sprache und Ich. Ilse Aichingers Zwiesprache im Vergleich mit Derridas Le monolinguisme de l'autre
- “My mind is the subject of these bewildered fragments”. La défaite de l'homme et la défiguration progressive dans le théâtre de Sarah Kane
- Upstaging the “Death of the Subject”. Gertrude Stein, the Theater, and the Self-Differential Self
- Identifikation einer Frau – Terézia Moras Ophelia
- Rezeptionsmodelle in Milan Kunderas Roman L'immortalité
- Im Netz der Gewalt. Der Terrorfilm zwischen Horror, Zeitgeschichte und medialer Berichterstattung
- Rezensionen
- Adressen der Mitarbeiter
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