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Orientalismus und demokratische Kritik

Erkenntnisse und Grenzen postkolonialer Ansätze in der Debatte um antimuslimischen Rassismus
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Postkoloniale Politikwissenschaft
Ein Kapitel aus dem Buch Postkoloniale Politikwissenschaft
Orientalismus und demokratische Kritik Erkenntnisse und Grenzen postkolonialer Ansätze in der Debatte um antimuslimischen Rassismus FLORIS BISKAMPEINLEITUNG1Die Islamdebatten der letzten Jahre stellen herrschaftskritische Positionen in Wissenschaft und politischer Öffentlichkeit vor ein Dilemma – vor ein Dilemma, das immer wieder die Form handfester Auseinandersetzungen annimmt. So auch im Sommer 2014, als in Reaktion auf eine erneute Eskalation der Gewalt zwi-schen Israel und Hamas eine Welle antiisraelischer Demonstrationen (nicht nur) durch deutsche Städten schwappte. Der antisemitische Charakter vieler dieser Demonstrationen lag offen zutage. Parolen wie „Jude, Jude, feiges Schwein, komm heraus und kämpf allein!“ oder „Hamas, Hamas, Juden ins Gas!“ lassen nur wenig Interpretationsspielraum; hinzu kamen Angriffe auf Synagogen sowie auf als jüdisch identifizierte Einrichtungen oder Personen, die sich zur selben Zeit häuften.2 Bemerkenswert ist dabei, dass der Antisemitismus von vielen Ak-teurinnen3 explizit islamisch artikuliert wurde.4 Paradigmatisch dafür waren das 1 Im vorliegenden Beitrag reformuliere ich Kernthesen meiner Dissertation,der einige kürzere Passagen entnommen sind.2 Eine Auflistung antisemitischer Vorfälle bietet die Amadeu Antonio Stiftung (2014).3 Der Einfachheit halber verwende ich das generische Femininum. Wenn es der Kontext nicht anders impliziert, schließen weibliche Formen alle ein, unabhängig davon, ob sie sich als weiblich identifizieren. Männer sind immer mitgemeint.4 Mein Verständnis von ‚islamisch‘ und ‚muslimisch‘ orientiert sich an Talal Asad (1986) und somit insbesondere an der Selbstzuschreibung der jeweiligen Akteurinnen
© 2016 transcript Verlag

Orientalismus und demokratische Kritik Erkenntnisse und Grenzen postkolonialer Ansätze in der Debatte um antimuslimischen Rassismus FLORIS BISKAMPEINLEITUNG1Die Islamdebatten der letzten Jahre stellen herrschaftskritische Positionen in Wissenschaft und politischer Öffentlichkeit vor ein Dilemma – vor ein Dilemma, das immer wieder die Form handfester Auseinandersetzungen annimmt. So auch im Sommer 2014, als in Reaktion auf eine erneute Eskalation der Gewalt zwi-schen Israel und Hamas eine Welle antiisraelischer Demonstrationen (nicht nur) durch deutsche Städten schwappte. Der antisemitische Charakter vieler dieser Demonstrationen lag offen zutage. Parolen wie „Jude, Jude, feiges Schwein, komm heraus und kämpf allein!“ oder „Hamas, Hamas, Juden ins Gas!“ lassen nur wenig Interpretationsspielraum; hinzu kamen Angriffe auf Synagogen sowie auf als jüdisch identifizierte Einrichtungen oder Personen, die sich zur selben Zeit häuften.2 Bemerkenswert ist dabei, dass der Antisemitismus von vielen Ak-teurinnen3 explizit islamisch artikuliert wurde.4 Paradigmatisch dafür waren das 1 Im vorliegenden Beitrag reformuliere ich Kernthesen meiner Dissertation,der einige kürzere Passagen entnommen sind.2 Eine Auflistung antisemitischer Vorfälle bietet die Amadeu Antonio Stiftung (2014).3 Der Einfachheit halber verwende ich das generische Femininum. Wenn es der Kontext nicht anders impliziert, schließen weibliche Formen alle ein, unabhängig davon, ob sie sich als weiblich identifizieren. Männer sind immer mitgemeint.4 Mein Verständnis von ‚islamisch‘ und ‚muslimisch‘ orientiert sich an Talal Asad (1986) und somit insbesondere an der Selbstzuschreibung der jeweiligen Akteurinnen
© 2016 transcript Verlag

Kapitel in diesem Buch

  1. Frontmatter 1
  2. Inhalt 5
  3. Danksagung 9
  4. Einleitung: Unsere Farm in Zhengistan 11
  5. Postkoloniale Studien und Politikwissenschaft 25
  6. Europa provinzialisieren: Politische Theorie
  7. Geist, Körper und Mut 49
  8. Frantz Fanon in der Politikwissenschaft 71
  9. Gewalt weiter denken in der Kolonialität des Wissens 91
  10. Doppelt im Schatten: Geschlechterverhältnisse in der Politik
  11. FrauenUnrechte richten 111
  12. Geschlechtergerechtigkeit unter postkolonialen und Post-Konflikt-Bedingungen? 131
  13. Landpolitiken, Eigentum und Geschlechterverhältnisse im postkolonialen Indien 151
  14. Die Anderen im Inneren: Politik der BRD
  15. „Billig und willig“ 173
  16. Orientalismus und demokratische Kritik 191
  17. Silencing the Present 211
  18. Befrieden und Entwickeln: Internationale Politik
  19. Von Wissenproduktion, Weltordnung und ‚worldism‘ 235
  20. Postkoloniale Zugänge in der Friedens- und Konfliktforschung 255
  21. Mit dem postkolonialen Pflug über entwicklungspolitische Felder 273
  22. Demokratie und Widerstand in einer postkolonialen Welt: Politische Systeme
  23. Der „listige“ Staat, Privatisierung öffentlicher Güter und Rechtspluralismus in Indien 295
  24. Demokratie(n) im Plural denken 317
  25. Jenseits funktionaler Äquivalente 337
  26. Dekoloniale Perspektiven auf Demokratieaufbau in Afghanistan 357
  27. Den Leviathan zähmen 377
  28. Autorinnen und Autoren 397
  29. Backmatter 402
Readers are also interested in:
https://doi.org/10.1515/9783839432310-011

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  1. Frontmatter 1
  2. Inhalt 5
  3. Danksagung 9
  4. Einleitung: Unsere Farm in Zhengistan 11
  5. Postkoloniale Studien und Politikwissenschaft 25
  6. Europa provinzialisieren: Politische Theorie
  7. Geist, Körper und Mut 49
  8. Frantz Fanon in der Politikwissenschaft 71
  9. Gewalt weiter denken in der Kolonialität des Wissens 91
  10. Doppelt im Schatten: Geschlechterverhältnisse in der Politik
  11. FrauenUnrechte richten 111
  12. Geschlechtergerechtigkeit unter postkolonialen und Post-Konflikt-Bedingungen? 131
  13. Landpolitiken, Eigentum und Geschlechterverhältnisse im postkolonialen Indien 151
  14. Die Anderen im Inneren: Politik der BRD
  15. „Billig und willig“ 173
  16. Orientalismus und demokratische Kritik 191
  17. Silencing the Present 211
  18. Befrieden und Entwickeln: Internationale Politik
  19. Von Wissenproduktion, Weltordnung und ‚worldism‘ 235
  20. Postkoloniale Zugänge in der Friedens- und Konfliktforschung 255
  21. Mit dem postkolonialen Pflug über entwicklungspolitische Felder 273
  22. Demokratie und Widerstand in einer postkolonialen Welt: Politische Systeme
  23. Der „listige“ Staat, Privatisierung öffentlicher Güter und Rechtspluralismus in Indien 295
  24. Demokratie(n) im Plural denken 317
  25. Jenseits funktionaler Äquivalente 337
  26. Dekoloniale Perspektiven auf Demokratieaufbau in Afghanistan 357
  27. Den Leviathan zähmen 377
  28. Autorinnen und Autoren 397
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Heruntergeladen am 18.9.2025 von https://www.degruyterbrill.com/document/doi/10.1515/9783839432310-011/html?lang=de&srsltid=AfmBOoo9wAMnPpAAb7wu9aVJPfmvf-z1ZhV4TcV6kUqDFvDPor-RfC7H
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