Gesellschaftskritik als Erkenntniskritik. Zur Tradition und Aktualität der Form- und Fetischkritik

Kapitel in diesem Buch

1. Frontmatter 1
2. Inhalt 5
3. Einleitung
4. Theorie im Spannungsverhältnis von Theoriediskursen, Wissenschaft und Gesellschaft. Zur Aufgabe dialogischer Theoriebildung 9
5. I. Entwicklung kritischer Theorien im Spannungsfeld von Tradition, Aktualisierung und Bruch
6. Gesellschaftskritik als Erkenntniskritik. Zur Tradition und Aktualität der Form- und Fetischkritik 53
7. Von der Kritik der Totalität zum fragmentierten Bewusstsein. Ideologiekritik bei Theodor W. Adorno, Max Horkheimer und Jürgen Habermas 79
8. II. Dialoge zwischen differenten Forschungsprogrammen und Paradigmen
9. „Ich kenne nichts Abgeschmackteres und Absurderes als dies!“. Die Debatte zwischen Stoikern und Skeptikern als paradigmatische Diskurskonstellation 111
10. Partizipation oder Dezision? Zur Konkurrenz zweier Paradigmen des Politischen 133
11. Bielefeld, Paris & Cambridge. Wissenschaftsgeschichtliche Ursprünge und theoriepolitische Konvergenzen der diskurshistoriographischen Methodologien Reinhart Kosellecks, Michel Foucaults und Quentin Skinners 157
12. III. Wandel von Forschungsfeldern, Theorielandschaften und politischen Diskursen
13. in Frankreich und Deutschland. Ein Paradigmenwechsel in der feministischen Theorie? 185
14. Entpolitisierung feministischer Wissenschaft? Zum Selbst- und Kritikverständnis in der feministischen Diskussion 209
15. Kritische Wendungen – Verortungen der Kritik in der Pädagogik 231
16. Interdisziplinäre Sozialisationsforschung, Globalisierung von Bildungspolitik und das Dispositiv der Regierung von Sozialisation. Eine Forschungsperspektive im Anschluss an Michel Foucaults Analytik der Macht 253
17. Ein säkularer Irrtum? Zur Stellung des Individuums in den Menschenrechtsdebatten nach 1945 289
18. Autorinnen und Autoren 315
19. Backmatter 318