3. Epistemologische Prämissen

Thomas Jung

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Ein Kapitel aus dem Buch Die Seinsgebundenheit des Denkens

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Jung, Thomas. "3. Epistemologische Prämissen". Die Seinsgebundenheit des Denkens: Karl Mannheim und die Grundlegung einer Denksoziologie, Bielefeld: transcript Verlag, 2007, pp. 67-118. https://doi.org/10.1515/9783839406366-002

Jung, T. (2007). 3. Epistemologische Prämissen. In Die Seinsgebundenheit des Denkens: Karl Mannheim und die Grundlegung einer Denksoziologie (pp. 67-118). Bielefeld: transcript Verlag. https://doi.org/10.1515/9783839406366-002

Jung, T. 2007. 3. Epistemologische Prämissen. Die Seinsgebundenheit des Denkens: Karl Mannheim und die Grundlegung einer Denksoziologie. Bielefeld: transcript Verlag, pp. 67-118. https://doi.org/10.1515/9783839406366-002

Jung, Thomas. "3. Epistemologische Prämissen" In Die Seinsgebundenheit des Denkens: Karl Mannheim und die Grundlegung einer Denksoziologie, 67-118. Bielefeld: transcript Verlag, 2007. https://doi.org/10.1515/9783839406366-002

Jung T. 3. Epistemologische Prämissen. In: Die Seinsgebundenheit des Denkens: Karl Mannheim und die Grundlegung einer Denksoziologie. Bielefeld: transcript Verlag; 2007. p.67-118. https://doi.org/10.1515/9783839406366-002

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Kapitel in diesem Buch

Frontmatter 1
Inhalt 5
0. Vorwort 7
1. Einleitung 13
2. Biografische Orte und intellektuelle Ortlosigkeit 25
3. Epistemologische Prämissen 67
4. Grundkategorien 119
5. Grundbegriffe und Methode der soziologischen Interpretation 187
6. Begriff und Funktion des Intellektuellen 249
7. Zwischen den Fronten: zweierlei Kritik an K. Mannheim 273
8. Schlussbemerkung: Zwischen Agonalität und Synthese? 297
Literaturverzeichnis 307
Backmatter 322

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https://doi.org/10.1515/9783839406366-002

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1. Einleitung 13
2. Biografische Orte und intellektuelle Ortlosigkeit 25
3. Epistemologische Prämissen 67
4. Grundkategorien 119
5. Grundbegriffe und Methode der soziologischen Interpretation 187
6. Begriff und Funktion des Intellektuellen 249
7. Zwischen den Fronten: zweierlei Kritik an K. Mannheim 273
8. Schlussbemerkung: Zwischen Agonalität und Synthese? 297
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