Das frühmittelalterliche Königtum
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Herausgegeben von:
Franz-Reiner Erkens
Über dieses Buch
Die Frage nach dem Sakralcharakter des germanischen Königtums ist nach dem Zweiten Weltkrieg in den Hintergrund getreten – nicht zuletzt deshalb, weil zuvor allzu hybride Ansichten über die Existenz eines germanischen Sakralkönigtums entwickelt worden waren. Nachdem in der Zwischenzeit wichtige Erkenntnisse über die herrschaftspraktische Seite des frühen Königtums gewonnen werden konnten, war es an der Zeit, erneut auch nach dessen ideellen und religiösen Grundlagen zu fragen. Der multiperspektivische Ansatz der vorliegenden Beiträge führt zu neuen Einsichten, die sich vom älteren Verständnis des frühen Königtums deutlich unterscheiden. Vor allem werden die Zweifel an der Existenz eines germanischen Sakralkönigtums verstärkt.
Rezensionen
"Dieser sehr schöne Band mit seinen vielfältigen Ansätzen ist geradezu eine Aufforderung an die Zukunft, verschiedene Frage noch stärker interdisziplinär zu untersuchen."
Jürgen Strothmann in: Das Mittelalter 2/2006
Fachgebiete
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i-iv
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Vorwort
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Inhalt
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Sakralkönigtum und sakrales Königtum. Anmerkungen und Hinweise
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Die Genese der Sakralität von Herrschaft. Zur Struktur religiösen Weltverständnisses
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Die magische Macht afrikanischer Könige
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Frühes Königtum
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Charismatisches Königtum im Spiegel materieller Quellen: Die völkerwanderungszeitlichen Goldbrakteaten
65 -
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Aspects of rulership ideology in Early Scandinavia – with particular references to the skaldic poem Ynglingatal
87 -
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Snorri Sturlusons Konstruktion eines Vorzeitkönigtums
125 -
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Germanisches Sakralkönigtum? Zum Befund volks sprachlicher Dichtungen des Mittelalters
141 -
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Die westgotische Reichsideologie und ihre Weiterentwicklung im Reich von Asturien
161 -
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Das christliche Königtum aus der Sicht der angelsächsischen Missionsschule
190 -
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Zwischen Vergangenheit und Zukunft. Momente des Königtums in der merowingischen Historiographie
214 -
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Königsvorstellungen bei Iren und Franken im Vergleich
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Die Vorstellung vom sakralen Königtum in karolingisch-ottonischer Zeit
331 -
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Königsgräber im Dom zu Posen
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Sakralherrschaft und Religionsfrevel. Oder: Wer hat das brachium saeculare erfunden?
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A deo electus? Klerus und Volk als Verkünder des göttlichen Willens bei der Königserhebung des frühen Mittelalters. Von Wirkung und Wandel einer alten Vorstellung
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Die Theorie vom Adelsheil im früheren Mittelalter
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Personenregister
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