Eheschließungen im frühen Judentum
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Ulrich Kellermann
Über dieses Buch
Der Band enthält zwei Studien zu Eheschließungen im frühen Judentum.
„Die Rezeption der Leviratstora Dtn 25,5-10 im frühen Judentum“ geht dem Thema bis zur Zeit des Abschlusses der Mischna nach. Sie beschäftigt sich mit den einschlägigen Texten des Alten Testaments, des Frühjudentums und der Mischna, besonders im Mischnatraktat Jebamot. Sie zeigt den Abbau der Leviratsehe als Institution bei gleichzeitiger Favorisierung der Chalitza als gesetzeskonformer Auflösung der Leviratsbindung.
„Der Beitrag des Tobitbuchs zum Bild der Eheschließung im Frühjudentum und in der rabbinischen Zeit“ versucht, die entsprechenden Texte der griechischen Versionen des Tobitbuchs in die Vielfalt der Formen und Traditionen der Eheschließung vom Alten Testament bis in die rabbinische Zeit einzuordnen. Die Übereinstimmung vieler Details der im Tobitbuch sich spiegelnden Riten der Eheschließung mit entsprechenden Angaben in Mischna und Talmud machen wahrscheinlich, dass manches erst bei den Rabbinen bezeugte Brauchtums viel älter ist als bisher angenommen.
Beide Studien bieten dem Theologen, Religionspädagogen und Judaisten Details über die Formen jüdischer Eheschließungen und führen damit zum Verständnis der entsprechenden biblischen und außerbiblischen Texte.
Information zu Autoren / Herausgebern
Ulrich Kellermann, Westfälische Wilhelms-Universität Münster.
Rezensionen
"Das Buch bietet durchweg erhellende Betrachtungen zu Einzelaspekten der Entstehung und Entwicklung biblischer Eheschließungsrituale und zu ihrer Wirkungsgeschichte im antiken Judentum und im frühen Christentum."
Michael Tilly in: Theologische Rundschau 82. Jahrgang (2017), Heft 3, pp. 195ff
"Jede der drei materialreichen und grundlichen Studien enthalt beachtenswerte Beobachtungen und treffende historisch-kritische Analysen sowohl zu relevanten Einzelaspekten der Entstehung und Entwicklung biblischer Eheschliesungsrituale als auch zu ihrer Wirkungsgeschichte im antiken Judentum und im fruhen Christentum."
Michael Tilly in: Marriage, Families & Spirituality 25 (2019), 102-103
Fachgebiete
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Frontmatter
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Vorwort
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Inhalt
vii - Teil I: Die Rezeption der Leviratstora Dtn 25,5–10 im frühen Judentum
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1. Einleitung
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2. Vordeuteronomische Leviratstraditionen
5 -
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3. Die Leviratstora Dtn 25,5–10 als restriktive Regulierung eines älteren Leviratsbrauchs
16 -
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4. Die Rezeption der Leviratstora und die halachische Erweiterung der Leviratspraxis im Buch Ruth
35 -
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5. Die Leviratstora in der Septuaginta
56 -
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6. Die Leviratstora bei den Samaritanern nach rabbinischen Zeugnissen im Talmud
60 -
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7. Die Leviratstora im hellenistischen frühjüdischen Schrifttum neben der Septuaginta und vor Josephus – eine Fehlanzeige
64 -
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8. Josephus und die Leviratstora
67 -
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9. Die Leviratstora in Mk 12,18–27 (parr. Mt 22,23–33; Lk 20,27–40)
72 -
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10. Die Leviratstora in Mischna, Sifre Deuteronomium und in den Pentateuchtargumim
80 -
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11. Die Leviratstora und die männlichen Befürchtungen
110 -
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12. Zusammenfassende Schlussbemerkungen
112 - Teil II: Der Beitrag des Tobitbuchs zum Bild der Eheschließung im Frühjudentum und in der rabbinischen Zeit
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1. Einleitung
117 -
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2. Vergleichstexte zum Eheschließungsritual im Tobitbuch
120 -
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3. Theologische und soziologische Aspekte zur Ehe im Tobitbuch
134 -
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4. Antrauungsrituale nach dem Tobitbuch
166 -
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5. Die Form des Eheschlusses durch Beischlaf
197 -
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6. Die Heimführung
201 -
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7. Das Hochzeitsfest (Tob 11,17bf; 12,1a)
211 -
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8. Nachbemerkung
214 - Teil III: Die Ehen der Samaritanerin Erwägungen zu Johannes 4,16–18
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1. Der Text
217 -
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2. Versteckter Symbolismus mit biographischen Zügen
217 -
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3. Erwägungen zur Vita der Samaritanerin
221 -
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4. Das Erscheinungsbild einer geachteten und selbständigen Frau
225 -
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5. Parallelgestalten
230 -
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6. Ergebnis
234 -
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Bibliographie
235 -
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Textregister
247 -
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Sachthemenregister
270
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