5. Parallelgestalten

Kapitel in diesem Buch

1. Frontmatter i
2. Vorwort v
3. Inhalt vii
4. Teil I: Die Rezeption der Leviratstora Dtn 25,5–10 im frühen Judentum
5. 1. Einleitung 3
6. 2. Vordeuteronomische Leviratstraditionen 5
7. 3. Die Leviratstora Dtn 25,5–10 als restriktive Regulierung eines älteren Leviratsbrauchs 16
8. 4. Die Rezeption der Leviratstora und die halachische Erweiterung der Leviratspraxis im Buch Ruth 35
9. 5. Die Leviratstora in der Septuaginta 56
10. 6. Die Leviratstora bei den Samaritanern nach rabbinischen Zeugnissen im Talmud 60
11. 7. Die Leviratstora im hellenistischen frühjüdischen Schrifttum neben der Septuaginta und vor Josephus – eine Fehlanzeige 64
12. 8. Josephus und die Leviratstora 67
13. 9. Die Leviratstora in Mk 12,18–27 (parr. Mt 22,23–33; Lk 20,27–40) 72
14. 10. Die Leviratstora in Mischna, Sifre Deuteronomium und in den Pentateuchtargumim 80
15. 11. Die Leviratstora und die männlichen Befürchtungen 110
16. 12. Zusammenfassende Schlussbemerkungen 112
17. Teil II: Der Beitrag des Tobitbuchs zum Bild der Eheschließung im Frühjudentum und in der rabbinischen Zeit
18. 1. Einleitung 117
19. 2. Vergleichstexte zum Eheschließungsritual im Tobitbuch 120
20. 3. Theologische und soziologische Aspekte zur Ehe im Tobitbuch 134
21. 4. Antrauungsrituale nach dem Tobitbuch 166
22. 5. Die Form des Eheschlusses durch Beischlaf 197
23. 6. Die Heimführung 201
24. 7. Das Hochzeitsfest (Tob 11,17bf; 12,1a) 211
25. 8. Nachbemerkung 214
26. Teil III: Die Ehen der Samaritanerin Erwägungen zu Johannes 4,16–18
27. 1. Der Text 217
28. 2. Versteckter Symbolismus mit biographischen Zügen 217
29. 3. Erwägungen zur Vita der Samaritanerin 221
30. 4. Das Erscheinungsbild einer geachteten und selbständigen Frau 225
31. 5. Parallelgestalten 230
32. 6. Ergebnis 234
33. Bibliographie 235
34. Textregister 247
35. Sachthemenregister 270