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1. Abū l-Qūsim al-Kirmūnī
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Chapters in this book
- Frontmatter I
- Vorwort VII
- Inhalt XVII
-
Band I
-
Erster Teil: Strukturelle Konstanten
- 0. Zur Problemstellung 3
- 1. Das Ḥadīṯ von den 72 „Sekten“ 7
- 2. Sektenlisten 65
- 3. Geschichtsbilder 83
-
Zweiter Teil: Die Autoren und ihre Werke
-
A: Texte bis zum Ende des 3. Jh’s H.
- 1. Die Ḫāriǧiten 107
- 2. Die Mu’taziliten 130
- 3. Autoren im weiteren Umfeld der Mu’tazila 163
- 4. Die Šī’iten 206
- 5. Die aṣḥāb al-ḥadīṯ. 280
-
B: Das vierte Jahrhundert. Die großen Synthesen
- 0. Die Weite des Blicks 327
- 1. Ka’bī. 328
- 2. Doxographie im Umfeld Ka’bīs und seines Unternehmens 376
- 3. Makḥūl an-Nasafī und sein Radd’alā ahl al-bida’. 428
- 4. Weitere ostiranische Autoren 447
- 5. Aš’arī. 454
-
C: Konfessionskunde als Form der Welterfassung
- 0. Rezeption und weitere Ausgestaltung 505
- 1. Abū Ḥātim ar-Rāzī. 506
- 2. Abū Tammām 515
- 3. Ḫwārazmī. 553
- 4. Muṭahhar al-Maqdisī. 558
- 5. Die gemaßigten Šī’iten 581
- 6. Die Karrāmīya 625
- 7. Ägypten und Syrien 631
-
D: Von Baġdādī bis Šahrastānī.
- 0. Häresiographie und Kontroverstheologie 657
- 1. Abū l-Qūsim al-Kirmūnī 659
- 2. ’Abdalqāhir al-Baġdādī. 667
- 3. Bīrūnī. 725
-
Band II
- 4. Sālim al-Harawī. 739
- 5. Abū Ya’lā Ibn al-Farrā’. 740
- 6. Die Baġdāder Šāfi’iten 755
- 761 761
- 8. Abū l-Yusr al-Pazdawī. 776
- 9. Abū l-Ma’a.lī 801
- 10. Ibn Bābā al-Qāšī 835
- 11. Spanien 836
- 12. Šahrastānī. 860
-
E: Die Spatzeit
- 0. Das Fortleben der haresiographischen Traditionen 903
- 1. Sudarabische Autoren 906
- 2. Irak und Iran nach dem Tode Šahrastānīs 998
- 3. Indien 1144
- 4. Das Mamlūkenreich und sein Einflußgebiet 1151
- 5. Der Maġrib und Spanien 1186
-
Dritter Teil: Was verstehen wir unter islamischer Haresiographie?
- 1. Eine theologische Materie und ihre literarischen Erscheinungsformen 1201
- 2. Sprache und Terminologie 1243
- 3. Religion im Wandel 1309
- Nachtrage 1370
- Bibliographie 1371
- Indices 1441
Chapters in this book
- Frontmatter I
- Vorwort VII
- Inhalt XVII
-
Band I
-
Erster Teil: Strukturelle Konstanten
- 0. Zur Problemstellung 3
- 1. Das Ḥadīṯ von den 72 „Sekten“ 7
- 2. Sektenlisten 65
- 3. Geschichtsbilder 83
-
Zweiter Teil: Die Autoren und ihre Werke
-
A: Texte bis zum Ende des 3. Jh’s H.
- 1. Die Ḫāriǧiten 107
- 2. Die Mu’taziliten 130
- 3. Autoren im weiteren Umfeld der Mu’tazila 163
- 4. Die Šī’iten 206
- 5. Die aṣḥāb al-ḥadīṯ. 280
-
B: Das vierte Jahrhundert. Die großen Synthesen
- 0. Die Weite des Blicks 327
- 1. Ka’bī. 328
- 2. Doxographie im Umfeld Ka’bīs und seines Unternehmens 376
- 3. Makḥūl an-Nasafī und sein Radd’alā ahl al-bida’. 428
- 4. Weitere ostiranische Autoren 447
- 5. Aš’arī. 454
-
C: Konfessionskunde als Form der Welterfassung
- 0. Rezeption und weitere Ausgestaltung 505
- 1. Abū Ḥātim ar-Rāzī. 506
- 2. Abū Tammām 515
- 3. Ḫwārazmī. 553
- 4. Muṭahhar al-Maqdisī. 558
- 5. Die gemaßigten Šī’iten 581
- 6. Die Karrāmīya 625
- 7. Ägypten und Syrien 631
-
D: Von Baġdādī bis Šahrastānī.
- 0. Häresiographie und Kontroverstheologie 657
- 1. Abū l-Qūsim al-Kirmūnī 659
- 2. ’Abdalqāhir al-Baġdādī. 667
- 3. Bīrūnī. 725
-
Band II
- 4. Sālim al-Harawī. 739
- 5. Abū Ya’lā Ibn al-Farrā’. 740
- 6. Die Baġdāder Šāfi’iten 755
- 761 761
- 8. Abū l-Yusr al-Pazdawī. 776
- 9. Abū l-Ma’a.lī 801
- 10. Ibn Bābā al-Qāšī 835
- 11. Spanien 836
- 12. Šahrastānī. 860
-
E: Die Spatzeit
- 0. Das Fortleben der haresiographischen Traditionen 903
- 1. Sudarabische Autoren 906
- 2. Irak und Iran nach dem Tode Šahrastānīs 998
- 3. Indien 1144
- 4. Das Mamlūkenreich und sein Einflußgebiet 1151
- 5. Der Maġrib und Spanien 1186
-
Dritter Teil: Was verstehen wir unter islamischer Haresiographie?
- 1. Eine theologische Materie und ihre literarischen Erscheinungsformen 1201
- 2. Sprache und Terminologie 1243
- 3. Religion im Wandel 1309
- Nachtrage 1370
- Bibliographie 1371
- Indices 1441