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Konformität und Individualität in der deutschen Architektur nach 1350
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Chapters in this book
- Frontmatter I
- Inhaltsverzeichnis IX
- Einführung: Kontinuität und Diskontinuität XIII
-
I. Das Spätmittelalter bei Huizinga und Blumenberg
- Eine Schwalbe macht noch keinen Herbst. Zu Huizingas Metapher vom Herbst des Mittelalters 3
- Huizinga’s Heirs: Interpreting the Late Middle Ages 25
- Zwischen Texttreue und Spekulation. Hans Blumenbergs Hermeneutik des geschichtlichen Hintergrunds am Beispiel des Spätmittelalters 37
-
II. Zur Philosophie des Spätmittelalters
- Hat Nicolaus von Autrecourt Aristoteles widerlegt? 57
- Überlegungen zur Renaissance des Platonismus im Spätmittelalter 72
- Zur philosophischen Bedeutung der Scholastikkritik in Petrarcas Schrift „De sui ipsius et multorum ignorantia“ 84
- Ein spätmittelalterlicher Blick auf die gegenwärtige Philosophie des Geistes 105
-
III. Spätmittelalterliche Wissenschaftsinstitutionen
- Zurück zu Autorität und Tradition. Geistesgeschichtliche Hintergründe des Traditionalismus an den spätmittelalterlichen Universitäten 133
- The Late Medieval University as an Institution of Learning: More Learning or More Institution? 147
- Sprache, Wirklichkeit und Allmacht Gottes. Das Bild der moderni bei Johannes Capreolus (1380-1444) und seine Bedeutung im Kontext der Schulbildung des 15. Jahrhunderts 157
- Grübelnde Mönche. Wissenschaft in spätmittelalterlichen Kartausen 173
-
IV. Wirtschafts- und Rechtsgeschichte
- „Bien public“ und „raison d’Etat“. Wirtschaftslenkung und Staatsinterventionismus bei Ludwig XI. von Frankreich? 187
- Zur Rezeption des römisch-kanonischen Rechts im spätmittelalterlichen Deutschland im Spiegel von Rechtsgutachten 206
-
V. Architektur
- Konformität und Individualität in der deutschen Architektur nach 1350 231
-
VI. Spätmittelalterliche Moralphilosophie
- Analogie im Reich der Freiheit? Ein Skandal der spätscholastischen Philosophie und die kritische Antwort der Neuzeit 251
- Die Autarkie des mittelalterlichen Naturrechts als Vernunftrecht: Gregor von Rimini und das etiamsi Deus non daretur-Argument 265
- In the Shadow of Augustine: The Scholastic Debate on Lying from Robert Grosseteste to Gabriel Biel 277
-
VII. Jean Gerson
- Richter, Ratgeber und Reformer. Jean Gerson als Lehrer geistlicher Unterscheidung 321
- Johannes Gerson und Bonaventura: Kontinuität und Diskontinuität zwischen Hoch- und Spätmittelalter 340
-
VIII. Nikolaus von Kues
- Nicolaus Cusanus: Innovation durch Einsicht aus der Überlieferung - paradigmatisch gezeigt an seinem Denken des Einen 351
- Nikolaus von Kues: Wegbereiter neuzeitlicher Denkweise oder kritischer Interpret traditioneller philosophisch-theologischer Konzeptionen? 371
- Verteidigung als Annäherung? Die Auseinandersetzung des Nikolaus von Kues mit dem Islam im Spiegel der „Cribratio Alkorani“ 393
- Die Wahrheit als der Weg zum göttlichen Leben nach Nikolaus von Kues. Eine Studie anhand von „De aequalitate“ 406
- Der Streit zwischen Johannes Wenck von Herrenberg und Nikolaus von Kues um die Gültigkeit des Satzes vom zu vermeidenden Widerspruch 433
-
IX. Judaica/Arabica
- Aufstieg und Niedergang des Averroismus in der Renaissance: Niccolo` Tignosi, Agostino Nifo, Francesco Vimercato 447
- The Autumn of Medieval Jewish Philosophy: Latin Scholasticism in Late 15th-Century Hebrew Philosophical Literature 474
-
X. Naturphilosophie im Übergang von Mittelalter und Neuzeit
- Why was Medieval Mechanics Doomed? The Failure to Substitute Mathematical Physics for Aristotelianism 495
- Die Stellung der scholastischen Naturphilosophie in der Geschichte der Physik: Herbst des Mittelalters oder Frühling der Neuzeit? 512
- Die Erfurter via moderna im Spiegel der Naturphilosophie 524
-
XI. Spiritualität im Spätmittelalter
- Die „nahe Gnade“ - innovative Züge der spätmittelalterlichen Theologie und Frömmigkeit 541
- Trois regards chartreux sur la contemplation au cœur du XVe siècle 558
- Devotio moderna oder: Zur Spiritualität des Spätmittelalters 594
- Backmatter 617
Chapters in this book
- Frontmatter I
- Inhaltsverzeichnis IX
- Einführung: Kontinuität und Diskontinuität XIII
-
I. Das Spätmittelalter bei Huizinga und Blumenberg
- Eine Schwalbe macht noch keinen Herbst. Zu Huizingas Metapher vom Herbst des Mittelalters 3
- Huizinga’s Heirs: Interpreting the Late Middle Ages 25
- Zwischen Texttreue und Spekulation. Hans Blumenbergs Hermeneutik des geschichtlichen Hintergrunds am Beispiel des Spätmittelalters 37
-
II. Zur Philosophie des Spätmittelalters
- Hat Nicolaus von Autrecourt Aristoteles widerlegt? 57
- Überlegungen zur Renaissance des Platonismus im Spätmittelalter 72
- Zur philosophischen Bedeutung der Scholastikkritik in Petrarcas Schrift „De sui ipsius et multorum ignorantia“ 84
- Ein spätmittelalterlicher Blick auf die gegenwärtige Philosophie des Geistes 105
-
III. Spätmittelalterliche Wissenschaftsinstitutionen
- Zurück zu Autorität und Tradition. Geistesgeschichtliche Hintergründe des Traditionalismus an den spätmittelalterlichen Universitäten 133
- The Late Medieval University as an Institution of Learning: More Learning or More Institution? 147
- Sprache, Wirklichkeit und Allmacht Gottes. Das Bild der moderni bei Johannes Capreolus (1380-1444) und seine Bedeutung im Kontext der Schulbildung des 15. Jahrhunderts 157
- Grübelnde Mönche. Wissenschaft in spätmittelalterlichen Kartausen 173
-
IV. Wirtschafts- und Rechtsgeschichte
- „Bien public“ und „raison d’Etat“. Wirtschaftslenkung und Staatsinterventionismus bei Ludwig XI. von Frankreich? 187
- Zur Rezeption des römisch-kanonischen Rechts im spätmittelalterlichen Deutschland im Spiegel von Rechtsgutachten 206
-
V. Architektur
- Konformität und Individualität in der deutschen Architektur nach 1350 231
-
VI. Spätmittelalterliche Moralphilosophie
- Analogie im Reich der Freiheit? Ein Skandal der spätscholastischen Philosophie und die kritische Antwort der Neuzeit 251
- Die Autarkie des mittelalterlichen Naturrechts als Vernunftrecht: Gregor von Rimini und das etiamsi Deus non daretur-Argument 265
- In the Shadow of Augustine: The Scholastic Debate on Lying from Robert Grosseteste to Gabriel Biel 277
-
VII. Jean Gerson
- Richter, Ratgeber und Reformer. Jean Gerson als Lehrer geistlicher Unterscheidung 321
- Johannes Gerson und Bonaventura: Kontinuität und Diskontinuität zwischen Hoch- und Spätmittelalter 340
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VIII. Nikolaus von Kues
- Nicolaus Cusanus: Innovation durch Einsicht aus der Überlieferung - paradigmatisch gezeigt an seinem Denken des Einen 351
- Nikolaus von Kues: Wegbereiter neuzeitlicher Denkweise oder kritischer Interpret traditioneller philosophisch-theologischer Konzeptionen? 371
- Verteidigung als Annäherung? Die Auseinandersetzung des Nikolaus von Kues mit dem Islam im Spiegel der „Cribratio Alkorani“ 393
- Die Wahrheit als der Weg zum göttlichen Leben nach Nikolaus von Kues. Eine Studie anhand von „De aequalitate“ 406
- Der Streit zwischen Johannes Wenck von Herrenberg und Nikolaus von Kues um die Gültigkeit des Satzes vom zu vermeidenden Widerspruch 433
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IX. Judaica/Arabica
- Aufstieg und Niedergang des Averroismus in der Renaissance: Niccolo` Tignosi, Agostino Nifo, Francesco Vimercato 447
- The Autumn of Medieval Jewish Philosophy: Latin Scholasticism in Late 15th-Century Hebrew Philosophical Literature 474
-
X. Naturphilosophie im Übergang von Mittelalter und Neuzeit
- Why was Medieval Mechanics Doomed? The Failure to Substitute Mathematical Physics for Aristotelianism 495
- Die Stellung der scholastischen Naturphilosophie in der Geschichte der Physik: Herbst des Mittelalters oder Frühling der Neuzeit? 512
- Die Erfurter via moderna im Spiegel der Naturphilosophie 524
-
XI. Spiritualität im Spätmittelalter
- Die „nahe Gnade“ - innovative Züge der spätmittelalterlichen Theologie und Frömmigkeit 541
- Trois regards chartreux sur la contemplation au cœur du XVe siècle 558
- Devotio moderna oder: Zur Spiritualität des Spätmittelalters 594
- Backmatter 617