Ordensstudium und theologische Profilbildung. Die Studia generalia in Erfurt und Paris an der Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert

Kapitel in diesem Buch

1. Frontmatter I
2. Inhaltsverzeichnis V
3. I. Kontext Erfurt
4. Zwischen Erfurt und Paris: Eckharts Projekt im Kontext. 3
5. Meister Eckharts deutsche reden und predigten in seiner Erfurter Zeit 34
6. Meister Eckhart in Bewegung. Das mittelalterliche Erfurt als Wirkungszentrum der Dominikaner im Licht neuerer Funde 56
7. Ordensstudium und theologische Profilbildung. Die Studia generalia in Erfurt und Paris an der Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert 75
8. Theophilus von Stotternheim OP und der zornige Petrus - ein Erscheinungsbericht aus dem Erfurter Dominikanerkloster aus der Zeit Meister Eckharts 95
9. II. Die Erfurter ,Rede‘
10. Die ,Rede der underscheidunge‘ als Dokument dominikanischer Spiritualität 109
11. sich erbilden. Überlegungen zur Semantik der Habitualisierung in den ,Rede der underscheidunge‘ Meister Eckharts 122
12. Les ,Entretiens spirituels‘, creuset de l’oeuvre d’Eckhart 137
13. „Der Mensch sollte werden ein Gott Suchender.“ Zum Verständnis des Menschen in Eckharts ,Rede der underscheidunge‘ 146
14. Eckharts Auseinandersetzung mit der thomasischen Kontritionslehre in den ,Reden der Unterweisung‘ 178
15. III. Systematik und Einheit
16. Der ,Systematiker‘ Eckhart 189
17. Eckharts intellektuelle Mystik 231
18. Lesemeistermetaphysik - Lebemeistermetaphysik. Zur Einheit der Philosophie Meister Eckharts 239
19. Zwischen Einheitsmetaphysik und Einheitshermeneutik: Eckharts Maimonides-Lektüre und das Datierungsproblem des ,Opus tripartitum‘ 259
20. IV. Spekulation und Begriff
21. Die Freiheit des Denkens. Meister Eckhart und die Pariser Tradition 283
22. Kontextualisierung als Interpretation. Gottesgeburt und speculatio im ,Paradisus anime intelligentis‘ 298
23. Isticheit nach Meister Eckhart. Wege und Irrwege eines philosophischen Terminus 314
24. gelâzenheit und abegescheidenheit - zur Verwurzelung beider Theoreme im theologischen Denken Meister Eckharts 335
25. „nos filii dei sumus analogice.“ Die Analogielehre Meister Eckharts in der Verteidigungsschrift 356
26. V. Die deutschen Predigten
27. Hat es ein Corpus der deutschen Predigten Meister Eckharts gegeben? Liturgische Beobachtungen zu aktuellen philosophiehistorischen Fragen 393
28. Deutsche Bibelzitate in den Predigten Meister Eckharts 409
29. „Man möhte wunder tuon mit worten“ (Predigt 18). Zum Umgang Meister Eckharts mit Wörtern in seinen deutschen Predigten 427
30. Gott ist die Ruhe und der Friede. 450
31. VI. Rezeption und Mystik
32. Johannes Scotus Eriugena deutsch redivivus: Translations of the ,Vox spiritualis aquilae‘ in Relation to Art and Mysticism at the Time of Meister Eckhart 473
33. The Problem of Mystical Union in Eckhart, Seuse, and Tauler 538
34. The Reception of Meister Eckhart: Mysticism, Philosophy and Theology in Henry of Friemar (the Elder) and Jordanus of Quedlinburg 554
35. Unbekannter Eckhart oder unbekannter Ruusbroec? Zum augustinistischen Kontext der Meister-Eckhart-Rezeption im 15. Jahrhundert 587
36. Backmatter 601