Meister Eckhart in Erfurt
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About this book
Meister Eckhart spent some twenty years in the Dominican convent in Erfurt, first as prior and then as first provincial of the order’s province of Saxonia. Although in recent years the great significance of Meister Eckhart’s time in Erfurt, between the periods he spent in Paris, has become increasingly more evident, Eckhart research has on the whole devoted less attention to his years in Erfurt than to his time in Paris, Strasbourg and Cologne. The present volume addresses the need for more research into Eckhart’s time in Erfurt. The 27 papers address the most important trends in recent research into Eckhart and inquire into the consequences these have for our assessment of Meister Eckhart.
Author / Editor information
Andreas Speer is Professor of Philosophy at the University of Köln and Director of the Thomas Institute of the University of Köln, Germany. Lydia Wegener is a Research Fellow at the Thomas Institute of the University of Köln, Germany.
Reviews
"Das, was Meister Eckhart in Erfurt zu denken begann, gibt [...] gerade heute zu denken, weit über Erfurt hinaus."
Manfred Gering in: Die Tagespost 05.01.2007
"Meister Eckhart für die Postmoderne"
Gotthard Fuchs in: Christ in der Gegenwart 9/2006
Topics
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Frontmatter
I -
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Inhaltsverzeichnis
V - I. Kontext Erfurt
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Zwischen Erfurt und Paris: Eckharts Projekt im Kontext.
3 -
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Meister Eckharts deutsche reden und predigten in seiner Erfurter Zeit
34 -
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Meister Eckhart in Bewegung. Das mittelalterliche Erfurt als Wirkungszentrum der Dominikaner im Licht neuerer Funde
56 -
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Ordensstudium und theologische Profilbildung. Die Studia generalia in Erfurt und Paris an der Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert
75 -
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Theophilus von Stotternheim OP und der zornige Petrus - ein Erscheinungsbericht aus dem Erfurter Dominikanerkloster aus der Zeit Meister Eckharts
95 - II. Die Erfurter ,Rede‘
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Die ,Rede der underscheidunge‘ als Dokument dominikanischer Spiritualität
109 -
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sich erbilden. Überlegungen zur Semantik der Habitualisierung in den ,Rede der underscheidunge‘ Meister Eckharts
122 -
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Les ,Entretiens spirituels‘, creuset de l’oeuvre d’Eckhart
137 -
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„Der Mensch sollte werden ein Gott Suchender.“ Zum Verständnis des Menschen in Eckharts ,Rede der underscheidunge‘
146 -
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Eckharts Auseinandersetzung mit der thomasischen Kontritionslehre in den ,Reden der Unterweisung‘
178 - III. Systematik und Einheit
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Der ,Systematiker‘ Eckhart
189 -
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Eckharts intellektuelle Mystik
231 -
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Lesemeistermetaphysik - Lebemeistermetaphysik. Zur Einheit der Philosophie Meister Eckharts
239 -
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Zwischen Einheitsmetaphysik und Einheitshermeneutik: Eckharts Maimonides-Lektüre und das Datierungsproblem des ,Opus tripartitum‘
259 - IV. Spekulation und Begriff
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Die Freiheit des Denkens. Meister Eckhart und die Pariser Tradition
283 -
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Kontextualisierung als Interpretation. Gottesgeburt und speculatio im ,Paradisus anime intelligentis‘
298 -
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Isticheit nach Meister Eckhart. Wege und Irrwege eines philosophischen Terminus
314 -
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gelâzenheit und abegescheidenheit - zur Verwurzelung beider Theoreme im theologischen Denken Meister Eckharts
335 -
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„nos filii dei sumus analogice.“ Die Analogielehre Meister Eckharts in der Verteidigungsschrift
356 - V. Die deutschen Predigten
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Hat es ein Corpus der deutschen Predigten Meister Eckharts gegeben? Liturgische Beobachtungen zu aktuellen philosophiehistorischen Fragen
393 -
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Deutsche Bibelzitate in den Predigten Meister Eckharts
409 -
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„Man möhte wunder tuon mit worten“ (Predigt 18). Zum Umgang Meister Eckharts mit Wörtern in seinen deutschen Predigten
427 -
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Gott ist die Ruhe und der Friede.
450 - VI. Rezeption und Mystik
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Johannes Scotus Eriugena deutsch redivivus: Translations of the ,Vox spiritualis aquilae‘ in Relation to Art and Mysticism at the Time of Meister Eckhart
473 -
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The Problem of Mystical Union in Eckhart, Seuse, and Tauler
538 -
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The Reception of Meister Eckhart: Mysticism, Philosophy and Theology in Henry of Friemar (the Elder) and Jordanus of Quedlinburg
554 -
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Unbekannter Eckhart oder unbekannter Ruusbroec? Zum augustinistischen Kontext der Meister-Eckhart-Rezeption im 15. Jahrhundert
587 -
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Backmatter
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