Beziehungsbilder der Seelsorge mit Digitalität korrelieren? ‚Onlife‘-Menschen in Social Media Kontexten im Fokus von Seelsorgetheorie
-
Antonia Elisa Lüdtke
Dr. theol., Institut für Praktische Theologie der Theologischen Fakultät der CAU Kiel,
https://www.uni-kiel.de/de/person/luedtke-antonia-49099 geboren 1985, studierte von 2005–2012 ev. Theologie auf Pfarramt an der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel. Seit 2013 lehrt sie am Institut für Praktische Theologie in Kiel und zu ihren regelmäßigen Lehrveranstaltungen zählen das homiletische und religionspädagogische Proseminar und Übungen im Bereich „Praktische Theologie und Spiel?!“, oder zum Thema „Praktisch-theologische Perspektiven auf das Fantastische“. 2020 schloss sie ihre Promotion zum Thema „Confessional Gap. Konfessionalität denken“ ab und erhielt dafür den Fakultätspreis und Aenne-Liebreich-Preis der CAU für Dissertationen mit Diversityperspektiven. Sie ist begeisterte Bibliologin und Bibliologtranierin. Aktuell erkundet sie digitale Landschaften für ihr Habilitationsprojekt zum Thema „Digitale Seelsorge“. Der vorliegende Artikel basiert auf ihren Habilitationsreflexionen.
Zusammenfassung
Wie verändert das Leben in Digitalität das seelsorgliche Miteinander in Theorie und Praxis? Der Beitrag zeigt, dass klassische theoretische Beziehungsvorstellungen – vom „Hirte/Hirtin–Schäflein“ bis zur Freundschaft auf Augenhöhe – im digitalen Beziehungsalltag neu befragt werden müssen. Anhand zentraler Dynamiken von Social Media und Online-Kommunikation werden drei neue Beziehungsperspektiven vorgeschlagen: Seelsorge als geteilte Mitgestaltung, als parasoziale Nähe und als Praxis inmitten algorithmischer Logiken. So entsteht ein Ausblick auf eine Seelsorgetheorie, die vertraute Bilder weiterführt und zugleich für digitale Lebenswirklichkeiten öffnet.
Abstract
How does life in digitality transform pastoral care in theory and practice? This article shows that classical relational models – from the „shepherd–sheep“ paradigm to friendship on equal footing – must be reconsidered within today’s digital relational contexts. Drawing on central dynamics of social media and online communication, it proposes three new perspectives: pastoral care as shared co-creation, as parasocial closeness, and as practice shaped by algorithmic logics. In doing so, it outlines a pastoral care theory that continues familiar images while simultaneously opening them toward digital realities.
Über den Autor / die Autorin
Dr. theol., Institut für Praktische Theologie der Theologischen Fakultät der CAU Kiel, https://www.uni-kiel.de/de/person/luedtke-antonia-49099 geboren 1985, studierte von 2005–2012 ev. Theologie auf Pfarramt an der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel. Seit 2013 lehrt sie am Institut für Praktische Theologie in Kiel und zu ihren regelmäßigen Lehrveranstaltungen zählen das homiletische und religionspädagogische Proseminar und Übungen im Bereich „Praktische Theologie und Spiel?!“, oder zum Thema „Praktisch-theologische Perspektiven auf das Fantastische“. 2020 schloss sie ihre Promotion zum Thema „Confessional Gap. Konfessionalität denken“ ab und erhielt dafür den Fakultätspreis und Aenne-Liebreich-Preis der CAU für Dissertationen mit Diversityperspektiven. Sie ist begeisterte Bibliologin und Bibliologtranierin. Aktuell erkundet sie digitale Landschaften für ihr Habilitationsprojekt zum Thema „Digitale Seelsorge“. Der vorliegende Artikel basiert auf ihren Habilitationsreflexionen.
Author contributions: The author has accepted responsibility for the entire content of this manuscript and approved its submission.
Research funding: None declared.
Competing interests: The author states no conflict of interests.
Informed consent: Not applicable.
Ethical approval: Not applicable.
Literatur
Abidin C (2015) Communicative ❤ Intimacies: Influencers and Perceived Interconnectedness. Ada: A Journal of Gender, New Media, and Technology 8:1–6.Search in Google Scholar
Binder L, Schelmer J (2023) Wie wir (heute) lieben. Monogam, Situationship, offen für alles? Warum wir unsere Beziehungen neu verhandeln. ZEIT Campus 03:14–25.Search in Google Scholar
Blackstein A (2023a) Digitale Seelsorge. Impulse für die Praxis. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.10.13109/9783666600180Search in Google Scholar
Blackstein A (2023b) Das „Digitale Haus für Seelsorge und Beratung“ entsteht. Spiritual Care 12:156–159.10.1515/spircare-2022-0056Search in Google Scholar
Bruns A (2009) Produtzung. Von medialer zu politischer Partizipation. In: Bieber C, Eifert M, Groß T, Lamla J (Hg.) Soziale Netze in der digitalen Welt. Das Internet zwischen egalitärer Teilhabe und ökonomischer Macht. Frankfurt a. M.: Campus. 65–86.Search in Google Scholar
Christoffersen M, Gabriel A, Aida H (2023) Post-secular negotiations in pastoral care: Models in a Danish podcast series. Pastoral Psychology 72:737–752.10.1007/s11089-023-01090-ySearch in Google Scholar
Code J (2025) The Entangled Learner: Critical Agency for the Postdigital Era. Postdigital Science and Education 7:336–358.10.1007/s42438-025-00544-1Search in Google Scholar PubMed PubMed Central
Dahlgrün C (2024) Auf dem Weg zu einer seelsorglichen Kirche? Wissenschaftliche Auswertung der bischöflichen Seelsorgevisitation in der Evangelischen Kirche in Mitteldeutschland (EKM) 2020–2024. Studien zur Theologie der Spiritualität 9 (Zitierdatum: 18.07.25), abrufbar unter https://theologie-der-spiritualitaet.de/wp-content/uploads/2024/10/Studien-zur-Theologie-der-Spiritualitaet-9.pdf.Search in Google Scholar
Degen J (2024) Swipe, like, love. Intimität und Beziehung im digitalen Zeitalter (Gegenwartsfragen). Gießen: Psychosozial.10.30820/9783837961935Search in Google Scholar
Degen J (2021) 500 Entscheidungen am Tag. (Online-)Dating zwischen transzendenter Hoffnung, programmatischer Enttäuschung und bedingter Verbindlichkeit. In: Nassehi A, Felixberger P (Hg.) Falsch Wählen. Kursbuch Online 207. Hamburg: Kursbuch Kulturstiftung. 46–58.10.5771/0023-5652-2021-207-46Search in Google Scholar
Delanty G (2025) Understanding socio-cultural change today: Reflections on the implications of the postdigital for cosmopolitanism and europeanization. In: Lenehan F, Lietz R. (Hg.) Reimagining digital cosmopolitanism: Perspectives from a postmigrant and postdigital world. Bielefeld: transcript. 35–48.10.1515/9783839475324-003Search in Google Scholar
De Salve A, Guidi B, Ricci L, Mori P (2018) Discovering homophily in online social networks. Mobile Networks and Applications 23:1715–1726.10.1007/s11036-018-1067-2Search in Google Scholar
Eickhoff-Brummer P, Kosziollek M, Beiße A (2024) Mich interessiert, was du sagst! Praxisbuch Peer-to-Peer-Seelsorge. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.10.13109/9783666600265Search in Google Scholar
Feiter R (2021) Seelsorge – eine überdeterminierte Praxis. Fünf Thesen. Zeitschrift für Politische Theorie 41:7–11.10.3224/zpth.v11i1.04Search in Google Scholar
Floridi L (2014) The Onlife Manifesto. Being human in a hyperconnected era. Cham: Springer International.10.1007/978-3-319-04093-6Search in Google Scholar
Gisler J, Gollnhofer J (2024) Sinnfluencer. In: Zerres C (Hg.) Handbuch Social-Media-Marketing. Wiesbaden: Springer Gabler. 591–605.10.1007/978-3-658-45784-6_32Search in Google Scholar
Hansen T (2022) Die neue Ordnung der Liebe. Liebesformen unter den Bedingungen von Kontingenzkultur und Konkurrenzgesellschaft (Wirtschaft, Gesellschaft, Lebensführung). Weinheim: Beltz Juventa.Search in Google Scholar
Haußmann A, Teschmer C, Wiesinger C, Wissner G (2021) Seelsorge und digitale Kommunikation. Dynamiken sozialer Interaktion und ihre Auswirkungen auf Poimenik. Wege zum Menschen 73:5–18.10.13109/weme.2021.73.1.5Search in Google Scholar
Haußmann A (2023) Storytelling in sozialen Medien – die Umkehrung eines Seelsorge-Paradigmas? Spiritual Care 12:89–97.10.1515/spircare-2022-0074Search in Google Scholar
Haußmann A, Hoffmann CW (2024) Miteinander füreinander sorgen. Sorgende Gemeinschaften als Aufgabe von Seelsorge und Diakonie. Stuttgart: Kohlhammer Verlag.10.21248/gups.80427Search in Google Scholar
Haußmann A, Pönicke L (2025) Seelsorge im „digitalen Vorgarten“. Identität und Professionalität von pastoralen Seelsorgenden auf Instagram. In: Stolz L, Weyel B (Hg.) Öffentlich PfarrerIn sein. Zur medialen Formatierung religiöser Kommunikation. Stuttgart: Kohlhammer. 65–85.Search in Google Scholar
Hayes S (2023) Postdigital positionality. In: Jandrić P (Hg.) Encyclopedia of postdigital science and education. Cham: Springer. 1–5.10.1007/978-3-031-35469-4_35-1Search in Google Scholar
Hepp A (2021) Auf dem Weg zur digitalen Gesellschaft. Über die tiefgreifende Mediatisierung der sozialen Welt. Köln: Herbert von Halem.Search in Google Scholar
Herbst M (2013) Beziehungsweise. Grundlagen und Praxisfelder evangelischer Seelsorge. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener.Search in Google Scholar
Hörsch D (2022) Digitale Communities. Eine Pilotstudie zur Followerschaft von christlichen Influencer*innen auf Instagram. Berlin: midi.Search in Google Scholar
Hoffmann CW (2023) #ansprechbar – Seelsorge auf Instagram. In: Pirker V, Paschke P (Hg.) Religion auf Instagram. Analysen und Perspektiven. Freiburg i. Br.: Herder. 189–207 (Ebook).Search in Google Scholar
Hoffmann CW (2024) Digitale Seelsorge und kirchliche Transformation. Kirchentheoretische Begehungen eines seelsorglichen Phänomens. In: Pastoraltheologie 113:393–411.10.13109/path.2025.113.9.393Search in Google Scholar
Josuttis M (2000) Segenskräfte. Potentiale einer energetischen Seelsorge. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus.Search in Google Scholar
Karle I (1996) Seelsorge in der Moderne. Eine Kritik der psychoanalytisch orientierten Seelsorgelehre. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlagshaus.Search in Google Scholar
Klessmann M (2005) Seelsorge und Professionalität. Eine Problemanzeige. Praktische Theologie 40:283–290.10.14315/prth-2005-0407Search in Google Scholar
Klessmann M (2022a) Seelsorge, Begleitung, Begegnung, Lebensdeutung im Horizont des christlichen Glaubens. Ein Lehrbuch. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.10.13109/9783666504976Search in Google Scholar
Klessmann M (2022b) Die Bedeutung der seelsorglichen Beziehung als Integrationsfaktor verschiedener methodischer Zugänge. Wege zum Menschen 74:228–239.10.13109/weme.2022.74.3.228Search in Google Scholar
Lallathin K (2023) Anonym, asynchron, ortsunabhängig – gelingende seelsorgliche Kommunikation im digitalen Sozialraum. Spiritual Care 12:115–123.10.1515/spircare-2022-0062Search in Google Scholar
Lienau AK (2020) Kommunikation des Evangeliums in social media. Zeitschrift für Theologie und Kirche 117:489–522.10.1628/zthk-2020-0022Search in Google Scholar
Lob-Hüdepohl A (2024) Seelsorge durch „Spiritual-Carebots“? Ethische Vorklärungen für eine KI-gestützte Pastoralpraxis. ET-Studies 15:47–65.Search in Google Scholar
Lüdtke A (2024) Digitale Seelsorge in der Praktischen Theologie: ein Diskurs im „Ladevorgang“. Praktische Theologie 59:-5–13.10.14315/prth-2024-590103Search in Google Scholar
Luther H (1991/1998) Die Lügen der Tröster. Das Beunruhigende des Glaubens als Herausforderung für die Seelsorge. Praktische Theologie 33:163–176.10.14315/prth-1998-330302Search in Google Scholar
Meier G (2025) Die Produktion von Religion (und von sich selbst) in Narrationen – Instagramtimelines als Biographie- und Erzählgenerator. In: Stolz L, Weyel B (Hg.) Öffentlich PfarrerIn sein. Zur medialen Formatierung religiöser Kommunikation. Stuttgart: Kohlhammer. 131–146.Search in Google Scholar
Morgenthaler C (2017) Seelsorge. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus.Search in Google Scholar
Müller S (2022) Öffentliche Kommunikation christlicher Sinnfluencer:innen. Medienethische und kirchentheoretische Beobachtungen und Reflexionen. Pastoraltheologie 111:203–218.10.13109/path.2022.111.6.203Search in Google Scholar
Müller S (2023) Glaubensinfluencer:innen auf Instagram. In: Pirker V, Paschke P (Hg.) Religion auf Instagram. Analysen und Perspektiven. Freiburg i. Br.: Herder. 137–153.Search in Google Scholar
Müller S (2024) Connected: Das Smartphone als Portal für Alltagsspiritualität. In: Eurich J, Lämmlin G, Wegner G. Gott im Quartier: Sozialraumorientierung und Spiritualität. Leipzig: Nomos. 115–136.10.5771/9783748948469-115Search in Google Scholar
Nast M (2016) Generation Beziehungsunfähig. Hamburg: Edel Germany.Search in Google Scholar
Nauer D (2001) Seelsorgekonzepte im Widerstreit. Ein Kompendium. Stuttgart: Kohlhammer.Search in Google Scholar
Neidiger NC (2025) Pfarrpersonen auf Instagram als Erzähler*innen. Homiletisch-narrative Perspektiven auf digitalen Content. In: Stolz L, Weyel B (Hg.) Öffentlich PfarrerIn sein. Zur medialen Formatierung religiöser Kommunikation. Stuttgart: Kohlhammer Verlag. 168–188.Search in Google Scholar
Nicol M (1990) Gespräch als Seelsorge. Theologische Fragmente zu einer Kultur des Gesprächs. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.Search in Google Scholar
Nitzsch CI (1868) Praktische Theologie. Die eigenthümliche Seelenpflege des evangelischen Hirtenamtes mit Rücksicht auf die innere Mission. Bonn: Marcus.10.1515/9783112444467Search in Google Scholar
Park E (2022) Hört auf, es Social Media zu nennen. (Zitierdatum: 18.07.25), abrufbar unter https://t3n.de/news/social-media-algorithmen-tiktok-facebook-twitter-mastodon-1523390/.Search in Google Scholar
Pfaller R (2000) Interpassivität. Studien über delegiertes Genießen. Wien: Springer.Search in Google Scholar
Pirker V (2020) Kirche und Digitalität in Zeiten der Corona-Krise. Feinschwarz: Theologisches Feuilleton. (Zitierdatum: 18.07.25), abrufbar unter https://www.feinschwarz.net/kirche-und-digitalitaet/.Search in Google Scholar
Pohl-Patalong U (2024) Seelsorge auf Social Media. Einblicke in die seelsorgliche Arbeit von Sinnfluencer:innen. Praktische Theologie 59:7–31.10.14315/prth-2024-590105Search in Google Scholar
Puzio A, Kunkel N, Klinge H (Hg.) (2023) Alexa, wie hast du’s mit der Religion? Theologische Zugänge zu Technik und künstlicher Intelligenz. Darmstadt: wbg Academic.Search in Google Scholar
Reuter W (2012) Relationale Seelsorge. Psychoanalytische, kulturtheoretische und theologische Grundlegung. Stuttgart: Kohlhammer.10.17433/978-3-17-023164-1Search in Google Scholar
Ruisinger D (2024) Das Ende von Social Media. Warum wir digitale Netzwerke neu denken müssen. Stuttgart: Schäffer-Poeschel.10.34156/978-3-7910-6266-2Search in Google Scholar
Siegl C (2025) „Sinn-fluencer Pfarrer*in“. Reflexionen eines neuen pastoralen Tätigkeitsfeldes. In: Stolz L, Weyel B (Hg.) Öffentlich PfarrerIn sein. Zur medialen Formatierung religiöser Kommunikation. Stuttgart: Kohlhammer Verlag. 282–301.Search in Google Scholar
Stalder F (2016) Kultur der Digitalität. Berlin: Suhrkamp.Search in Google Scholar
Stalder F (2021) Was ist Digitalität. In: Hauck-Thum U, Noller J (Hg.) Was ist Digitalität? Philosophische und pädagogische Perspektiven. Berlin: J. B. Metzler. 3–7.10.1007/978-3-662-62989-5_1Search in Google Scholar
Stolz L, Weyel B (Hg.) (2025) Öffentlich PfarrerIn sein. Zur medialen Formatierung religiöser Kommunikation. Stuttgart: Kohlhammer.Search in Google Scholar
Stolz L (2025) Das „24/7 Geschäft“ – oder Verfügbarkeit im Digitalpfarramt. In: Stolz L, Weyel B (Hg.) Öffentlich PfarrerIn sein. Zur medialen Formatierung religiöser Kommunikation. Stuttgart: Kohlhammer. 302–316.Search in Google Scholar
Striphas T (2015) Algorithmic culture. European Journal of Cultural Studies 18:395–412.10.1177/1367549415577392Search in Google Scholar
Thurneysen E (1946) Die Lehre von der Seelsorge. Zürich: Evangelische Verlagsanstalt.Search in Google Scholar
Todjeras P, Müller S (2023) Im Pfarrhaus brennt (wieder) Licht: Überlegungen zum digitalen Pfarrhaus anhand der Präsentation einer christlichen Influencerin auf Instagram. Pastoraltheologie 112:77–96.10.13109/path.2023.112.3.77Search in Google Scholar
Wilhelms K (2022) Wie aus Freunden Follower wurden. Eine kurze Geschichte auto/biographischen Erzählens in sozialen Netzwerken. Zeitschrift für Germanistik 32:336–351.10.3726/92172_336Search in Google Scholar
Ziemer J (2015) Seelsorgelehre. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.10.36198/9783838543192Search in Google Scholar
Ziemer J (2016) Die Beziehung zwischen Ratsuchendem und Seelsorger. In: Engemann W (Hg.) Handbuch der Seelsorge. Grundlagen und Profile. Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt. 222–237.Search in Google Scholar
Zimmerling P (2022) Hirte, Meister, Freund. Überrascht von der Seelsorge Jesu. Gießen: Brunnen.Search in Google Scholar
© 2025 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston
